- 相關(guān)推薦
《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀詩
《國風(fēng)》是收集在中國文學(xué)史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的周代民歌。下面是小編整理的《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀詩，希望對你有幫助！
摘 要：
《詩經(jīng)·國風(fēng)》是《詩經(jīng)》中的精華，大部分作品是勞動人民的集體創(chuàng)作，其中以表達(dá)愛情的戀歌和反映婦女婚姻與命運的詩篇為多。宋代鄭樵說《風(fēng)》是地方特色的歌謠，為“小夫賤隸婦人女子”所喜唱，朱熹也認(rèn)為“風(fēng)者，民俗歌謠之詩也”。所以《風(fēng)》的這些婚戀詩反映了古代勞動人民對愛情和幸福的追求以及對歧視、遺棄婦女的批判。本文將對《風(fēng)》中的婚戀詩進行簡單分類賞析，以便比較清晰的了解古代勞動人民的婚戀生活，并從中得到啟發(fā)。
關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；《國風(fēng)》；婚戀
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它最早產(chǎn)生于商代，其他大多數(shù)屬于周代，最晚的大約創(chuàng)作于春秋中葉，總共歷時五六百年。今本《詩經(jīng)》共有305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》有160篇，朱熹《詩集傳序》中道：“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也”�？芍信郧橹鞔_實是《風(fēng)》詩的主要內(nèi)容之一。程俊英主編的《詩經(jīng)注析》例舉了《風(fēng)》中的77篇婚戀詩，可以知道160篇《風(fēng)》中有一半的詩歌都是婚戀詩。這些婚戀詩展現(xiàn)了詩經(jīng)時代男女之間比較自由的戀愛生活，里面有率真大膽的表白，也有對不合理的婚姻的批判，表達(dá)了勞動人民對美好的戀愛婚姻的向往和追求，同時也描述了在婚戀生活里的憂喜得失，變化離合。我從勞動人民追求美好的婚戀感情的角度，把《國風(fēng)》中有關(guān)愛情婚姻的詩歌作品，從戀愛到婚姻的各個階段作一個簡單大致的分類，以便欣賞。
一、男女約定婚姻之前的階段。
�。ㄒ唬⿲τ谂拥搅诉m當(dāng)年齡尚無愛人，唯恐耽誤了美好青春的心理。《召南·摽有梅》里描述的非常真切：
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！
在古代民間的仲春時節(jié)有“會男女”的風(fēng)俗，《周禮·媒氏》中載：“仲春之月，令會男女�！贝嗽姂�(yīng)該是描寫當(dāng)時女子以梅投男的情景，將梅子投向心儀的男子，內(nèi)心中急切的盼望著答復(fù)，詩中通過“其實七兮”、“其實三兮”、“頃筐塈之”三組情感的遞進，將女子內(nèi)心的悸動和情緒躍然紙上
�。ǘ⿲τ谀凶�，如果遇到了心儀的女子便會對她專一執(zhí)著的表達(dá)愛慕之情。如《王風(fēng)·采葛》。
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
在古代采集通常是女子的事，可以知道被懷念者應(yīng)該是位女子，聞一多曾指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”。所以懷者的“一日不見，如三月兮”、“如三秋兮”、“如三歲兮”，相思呈指數(shù)倍增長。仿佛讓我們看到了一個形象浪蕩的美男子，一個溫柔雋永的女子和一場銘心刻骨的愛情。這種對愛情的執(zhí)著而又熱烈的情感在《鄭風(fēng)·出其東門》中還有更為深刻的表達(dá)：
出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存�？c衣綦巾，聊樂我員。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
這首詩的大概說的是東門的游女雖然“如云”、“如荼”，都不是我所屬意的，心中只有那位“縞衣綦巾”的姑娘，不僅表現(xiàn)了主人公對心儀女子的愛慕，更多了一層對該女子的專一執(zhí)著之情。在國風(fēng)中描寫男女愛慕的還有很多，如《召南·野有死麋》和《鄭風(fēng)·出其東門》，以及描寫女子對心上人傾慕之情的《唐風(fēng)·有杕之杜》和《檜風(fēng)·羔裘》等。
�。ㄈ┍憩F(xiàn)兩情未通，單方面的愛慕與惆悵的詩歌，《周南·漢廣》中“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，表現(xiàn)了抒情主人公對在水一方的“游女”求之不得的失望和感傷之情。又如《鄭風(fēng)·東門之墠》的“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”和《秦風(fēng)·蒹葭》的“所謂伊人，在水一方”都是描述追求意中人受到了阻礙。當(dāng)家庭禮教或封建世俗的阻撓不能嫁給情郎時， 詩經(jīng)時代的男女也會表現(xiàn)出勇敢的反抗精神。例如《鄘風(fēng)·柏舟》。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
描寫女子對愛情自由的向往與追求，面對父母的阻撓，“之死矢靡它”表示了對愛情的忠貞不渝，類似女子抗拒逼婚的還有《召南·行露》等。有的青年男女為了爭取婚戀自由甚至愿意拋棄為封建社會的各種社會束縛而私奔。如《鄘風(fēng)·蝃蝀》、《王風(fēng)·大車》等都有描述。
二、男女戀愛和嫁娶的階段
青年男女經(jīng)過了“投我以木瓜，報之以瓊琚”（《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》）的定情階段之后，《風(fēng)》還記載各種各樣抒寫男女約會的詩，例如一對戀人相約在桑間濮上：“期我乎桑中，要我乎上宮”（《衛(wèi)風(fēng)·桑中》），或相約在城墻的一角見面：“靜女其姝，俟我于城隅”（《邶風(fēng)·靜女》），或女子在城樓上焦急的等待情人：“青青子衿，悠悠我心”、“青青子佩，悠悠我思”、“一日不見，如三月兮”（《鄭風(fēng)·子矜》），再或者描寫情人相約出游的《王風(fēng)·君子陽陽》、《王風(fēng)·丘中有麻》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》、《陳風(fēng)·東門之楊》以及《齊風(fēng)·東方之日》等。也有些詩描寫男女情人之間鬧別扭而苦惱，例如《鄭風(fēng)·狡童》：“不與我言”而“使我不能餐兮”、“不與我食”而“使我不能息兮”。不過《國風(fēng)》中男女之間哀怨的愛情詩畢竟屬小部分，這里就不過多探究，接下來便賞析一下婚姻詩。
古時的婚姻都講究名正言順，《豳風(fēng)·伐柯》中以伐柯喻娶妻要有媒人，說明當(dāng)時男女婚姻要有“媒妁之言”，“父母之命”。從《鄭風(fēng)·將仲子》和前面提到的《鄘風(fēng)·柏舟》就能看出父母會干涉子女的戀愛活動。所以男女雙方要得到雙方家長的認(rèn)可后，男子籌備迎娶，女子準(zhǔn)備嫁妝，方能舉行婚宴。《國風(fēng)》對女子待嫁時的心情有非常多的描述，主要集中描寫女子期盼未婚夫早日登門迎娶的急切心情。例如《邶風(fēng)·匏有苦葉》。
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。 有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。
這首詩所歌詠的正是一位年輕女子對情人又喜悅、又焦躁的等候，期盼心上人早日渡過濟水迎娶自己。又如《齊風(fēng)·著》中的“俟我于著”就能看出新娘的注意力集中在新郎身上，展現(xiàn)了新娘想把新郎仔細(xì)端詳一番的急切心情。
《詩經(jīng)·國風(fēng)》中描寫婚禮的詩句也是有不少的，如祝賀年青姑娘出嫁的詩《周南·桃夭》。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
這首詩先是以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚，然后表示對婚后的祝愿，以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的碩果累累和桃樹枝葉的茂密，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福�；槎Y上賀新郎新娘的詩還有《周南·螽斯》、《周南·樛木》、《唐風(fēng)·綢繆》等等。
又如描寫婚禮過程的《召南·鵲巢》。
維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百兩成之。
《毛詩序》說：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉�！闭J(rèn)為此詩為國君的婚禮。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之�！闭J(rèn)為此詩為諸侯的婚禮。雖然爭議，但可以肯定是，從送迎新娘的車隊之盛可以看出這是個貴族的婚禮�！秶L(fēng)》中描寫貴族婚禮的，還有描述齊文姜出嫁盛況的《齊風(fēng)·敝笱》、王室女出嫁的《召南·何彼秾矣》和《邶風(fēng)·燕燕》等等。
三、男女婚后生活的描寫
《詩經(jīng)·國風(fēng)》中對男女婚后生活的描述無非兩種，一種是幸福美滿，例如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》。
女曰：“雞鳴”。士曰：“昧旦。子興視夜，明星有爛�！薄皩繉⑾瑁D與雁。”
“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。”琴瑟在御，莫不靜好。
“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之 好之，雜佩以報之�！�
詩中的夫婦在凌晨對話安排一天的生活，充分反映婚后小家庭的幸福溫馨，令人羨慕。另一種便是女性遭到不好的待遇。如長篇詩《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，詩中的女主人公口述了被丈夫虐待和遺棄的痛苦，深刻地反映了古代社會婦女作為被害者在戀愛婚姻問題上受壓迫的現(xiàn)象。像類似的棄婦哀怨詩還有《召南·江有汜》、《邶風(fēng)·終風(fēng)》、《邶風(fēng)·日月》和《王風(fēng)·中谷有蓷》等。
《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀詩豐富多彩，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只以上這些，雖然沒有一一例舉，但是我們通過這些詩，可以看到冰山一角，兩千年后的我們，再次重溫這些詩歌時，它向我們生動的再現(xiàn)了當(dāng)時社會男女情愛的熱烈、坦誠、幸福以及因愛情而帶來的痛苦。我們不僅可以體會古代青年男女的歡樂與痛苦，還可以從這些描寫勞動人民追求自由幸福的詩句中領(lǐng)悟出人生的道理，激勵我們要敢于追求幸福，把握幸福。
參考文獻(xiàn)：
一、著作
1.吳培德：《詩經(jīng)論集》，云南：云南大學(xué)出版社，1993年版
2.王長華：《風(fēng)雅體詩選》，河北：河北大學(xué)出版社，2004年版
3.余冠英：《詩經(jīng)選譯》，北京：作家出版社，1956年版
4.梁錫鋒：《詩經(jīng)》，河南：河南大學(xué)出版社，2008年版
5.周振甫：《詩經(jīng)》譯注，江蘇：江蘇教育出版社，1991年版
6.程俊英，蔣見元：《詩經(jīng)注析》，北京：中華書局，2012版
二、論文
1.李思樂：聞一多《風(fēng)詩類鈔》補注，《古籍整理研究學(xué)刊》1986年03期
2.趙瑞華：《詩經(jīng)》婚戀詩淺析，《讀與寫（教育教學(xué)刊）》2011年07期
3.張慶霞：《詩經(jīng)》婚戀詩的文化解讀，東北師范大學(xué)2007年碩士論文
4.陳素靜：淺談《詩經(jīng)》的婚戀詩，《中國教育發(fā)展研究》2009年第8期
5.黃倫峰：《詩經(jīng)》民間婚戀詩探析，《山東社會科學(xué)》2012年S1期
【《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀詩】相關(guān)文章：
詩經(jīng)中的經(jīng)典句子10-01
文學(xué)作品中婚戀觀念的演變軌跡04-28
平淡中也有詩08-27
《詩經(jīng)》中的愛情詩句01-12
詩經(jīng)中描寫家的詩句匯集05-03
詩經(jīng)中贊美女子的句子01-02
詠湖中鴈詩11-17
詩是生活中的加法作文12-22