“杏花春雨的詩,沙柳駝鈴的夢”

閆循華同志在報社做過10多年的記者，寫下大量通訊報道和文化評論；這幾年他離開記者崗位成為一個部門的主任以后，寫作就不再是“任務(wù)”而是愛好了，雖然寫作大量減少，但心態(tài)卻更為自由了。在這種心態(tài)下，他的發(fā)現(xiàn)便更為獨特，思考更見深入，文字也更加精致華采、深厚自然了。最近他把這些散文結(jié)集為《邊走邊看》出版。我讀完以后，便有了一些很想說的話。 　　在這個集子中，最讓人感動的是循華懷念父母和親人的文字。那不是筆寫出來的，是用心蘸著淚水寫就的。像微雕，像放慢鏡頭一樣，寫他母親彌留之際的種種表現(xiàn)和入土安葬的詳細(xì)過程。用最樸素的文字，來抑制內(nèi)心的哭泣，掩蓋巨大的悲慟，遙想白發(fā)親娘這一生的勞苦、饑餓、貧寒和種種磨難，涌動著無限的辛酸與遺憾，但并沒有消沉和抱怨：“記憶中我仿佛又看到母親站在小街上、家門口正為我送行或眺望，滿頭白發(fā)在空中飄拂，飄拂成催我奮進(jìn)或喚我休整的旗幟……”天下的母愛都是一致的，我讀到此不知不覺已老淚縱橫。循華寫父親寫爺爺寫愛子寫鄉(xiāng)親寫故土的文字，也都深沉真摯，冼凈鉛華。他寫的“童年的龍王廟”幾近魯迅先生的《從百草園到三味書屋》那樣的充滿童趣和永恒的純凈；他寫守倉庫的父親，挎著馬刀行醫(yī)死在土匪槍下的爺爺，都有一種渾厚蒼涼，自然悲壯之美。我覺得循華對故鄉(xiāng)、對祖輩、對土地的一往情深，對自己是誰的兒子這樣一個問題的回答，竟這般莊嚴(yán)鄭重，是最為難能可貴的一種感情。聯(lián)想到他這些年來奔走于繁華的都市、出入于耀眼的明星之間，依然能保持這樣一個農(nóng)村孩子式的質(zhì)樸與敦厚，更覺難得，從他身上似乎可以看出齊魯大地、傳統(tǒng)文化之源遠(yuǎn)根深。 　　在《邊走邊看》這本集子里，我看到一種平和、豐富積極的人生態(tài)度，很強的平民意識，和清醒的現(xiàn)實感。在興衰得失榮辱之間清明寬闊。他在《泰山泉水》的結(jié)尾提到山間與人間：“山間雖然清凈純真美妙如夢但卻荒涼孤苦縹緲虛無；人間盡管喧囂紛擾魚龍混雜然而熱烈豐富真實可愛”。這就是兩難，這就是悖論。世界沒有純凈，人生沒有完美。歷史有局限才是歷史，命運有偶然才是命運。他有一篇懷念他苦難聰慧善良姑母悲劇一生的文章，說“姑母，您不幸出生在那個風(fēng)雨如磐長夜漫漫的第一文庫網(wǎng)時代，您有幸出生在接受過新思想的鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的家庭”，因為生活在那樣一個時代那樣一個環(huán)境里是“什么樣的美好青春強健體魄不會憔悴？”但所幸的是你有知識有追求“才使您的大腦不致蒼白枯萎”，然而這種清醒“又無端給您帶來許多不幸……”在姑母身上，得與失，主與客，有常與無常，是糾纏在一起的。這就是人生，這就是現(xiàn)實。循華曾遠(yuǎn)赴僻遠(yuǎn)的萬花山木蘭冢，陶醉于“清閑幽靜，天地初生般的自然風(fēng)光”里；然而大多數(shù)的日子卻是“生活在充實而平淡、豐富而勞碌的世俗里”；前者叫“浪漫”“自由”和“夢”，后者叫“成熟”“老練”和“實際”，哪一方面能缺少嗎？失去了一方另一方還存在嗎？所以看見和尚作者便想：“每人都有一個頭腦，為什么非要苛求大家只有一種信仰呢？”遇見騙子作者便想：“人若無私，不貪，便像練到武術(shù)的化境”，“再高明的招數(shù)也會敗在他無招的劍下”。依著這樣一種通達(dá)和思索，閆循華的文章里便有“已是非我”的感悟；“這就是你嗎”的自省,和“人為什么要長大”的叩問，便有一種因大智若愚而能通今貫古的追求。 　　循華的散文，感情濃郁，卻有節(jié)制，文字質(zhì)樸無華，繪事后素，文質(zhì)彬彬。他的文章記敘嚴(yán)謹(jǐn)，有根有據(jù)，可靠可信，但卻沒有那種做了多年記者后養(yǎng)成的文字“油”氣。 　　我與小閆相識近二十年了，說一句賣老的話，我是看著他長大的。但遵循君子之交淡如水的古訓(xùn)，平時來往很少。幾年不見，他已從一個剛從大學(xué)畢業(yè)出來的小青年，成長為一個有成就的新聞工作者，從一棵小樹長成一棵大樹了。借用他的一句話說就是“運河的微波細(xì)瀾把你的心靈映照得秀美多情，運河的大風(fēng)大浪把你雕塑成粗獷強悍的男子漢”。俠骨柔情，循華為人兼而有之；杏花秋風(fēng)，循華為文亦兼而有之。我愿意看到他寫出更多更好的美文。 　　 　�。ū疚淖髡呦瞪綎|師范大學(xué)文學(xué)院教授、著名文學(xué)評論家）

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