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歷史上唐朝詩(shī)人李商隱與杜牧被合稱為什么
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值頗高。以下是小編精心整理的歷史上唐朝詩(shī)人李商隱與杜牧被合稱為什么，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷史上唐朝詩(shī)人李商隱與杜牧被合稱為什么
李商隱，也叫李義山，號(hào)樊南生，晚唐年間著名的詩(shī)人，原籍是河南沁陽(yáng)，后來(lái)祖父一輩遷至河南鄭州地區(qū)。李商隱與杜牧并稱為“小李杜”，與溫庭筠并為“溫李”，是晚唐時(shí)期甚至整個(gè)唐朝中為數(shù)不多的執(zhí)意追崇詩(shī)意境美的一位詩(shī)人。
李商隱簡(jiǎn)介
李商隱出生時(shí)，家父為獲嘉縣官，后來(lái)父親去世他便隨母親回到家鄉(xiāng)，生活十分艱難。李商隱作為家中長(zhǎng)子，便為人抄些經(jīng)書(shū)補(bǔ)貼家用，曾追隨堂叔學(xué)習(xí)，十六時(shí)已有一手好書(shū)法和好文筆。829年，李商隱結(jié)識(shí)了白居易等前輩，且受到令狐楚的賞識(shí)與教授，因此在這幾年間李商隱勤奮好學(xué)、積極應(yīng)試，結(jié)果屢考屢敗，寫(xiě)作上由散轉(zhuǎn)駢。后來(lái)李商隱在王屋山學(xué)道幾年，對(duì)他的一生創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
而后李商隱開(kāi)啟了他艱難的應(yīng)試之路，837年，李商隱中進(jìn)士入官，其思想觀念屬儒，胸懷大志，但由于屢屢失敗懷才不遇后因此詩(shī)歌逐漸表現(xiàn)出不滿，對(duì)于黑暗政治的批判深刻有力。后來(lái)李商隱因?yàn)榛橐龆萑肓伺＠铧h派之爭(zhēng)，被批為背叛去世的恩師令狐楚，在官場(chǎng)上備受屈辱遂辭職。
后來(lái)李商隱回到秘書(shū)省任職，遭遇母親去世于是回家守喪，這是李商隱政治生涯中的致命一擊，后來(lái)岳父去世，李商隱的境況更加困難，于是盡量調(diào)整心態(tài)，減淡政治興致。后來(lái)守喪結(jié)束，李商隱重回秘書(shū)省，在權(quán)力爭(zhēng)奪中被排擠壓制，他一心從政卻不得不接受仕途已到末路。
851年，李商隱妻子去世，二人雖聚少離多，但夫妻感情很好。后來(lái)李商隱被邀請(qǐng)到一個(gè)待遇不錯(cuò)的推官上任職兩三年，辭官回鄉(xiāng)閑居。
李商隱一生由于岳父與恩師的關(guān)系，在牛李之爭(zhēng)的夾縫中難以生存，備受壓制官場(chǎng)失意，郁郁不得志，大致于858年病逝鄭州。
李商隱與誰(shuí)齊名
眾所周知，李白與杜甫兩個(gè)大詩(shī)人合稱為“李杜”，然而除此之外唐朝的名家中還有一對(duì)“小李杜”指的就是李商隱與杜牧，此外，李商隱還與溫庭筠并稱為“溫李”，這兩位都是在詩(shī)歌造詣上與李商隱齊名的著名大詩(shī)人。
杜牧，字牧之，別稱樊川居士，陜西西安人，同為唐朝時(shí)期杰出的大詩(shī)人，此外在散文方面的藝術(shù)成就也甚高。他的祖父是杜佑，父親是杜從郁。杜牧于唐文宗時(shí)期26歲的時(shí)候考取進(jìn)士成為校書(shū)郎入仕。此后杜牧在官場(chǎng)中幾經(jīng)調(diào)遷，任過(guò)不少職位，從政時(shí)期，為人關(guān)懷百姓、興利除弊。杜牧晚年將家族祖上留下的樊川別墅進(jìn)行修整，長(zhǎng)居于此以文會(huì)友，也正是因此得名“杜樊川”，還寫(xiě)有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)文中七言絕句為最佳，題材以詠史抒懷為多，詩(shī)風(fēng)清爽英氣逼人，晚唐年間地位甚高。杜牧于852年冬天病逝。
溫庭筠是藝名，其原名為岐，山西祁縣人，也是晚唐時(shí)期的第一文庫(kù)網(wǎng)著名詩(shī)人、詞人，是唐朝初年丞相溫彥博的后人，但是家族到了溫庭筠這一代早已經(jīng)沒(méi)落，他多次參加進(jìn)士考試卻屢屢落敗，一生都未能得志，因此行為不羈。溫庭筠在文學(xué)上十分具有天賦，文思敏捷，每次參加考試都能押官韻，然而他恃才傲物，好諷權(quán)貴，多次冒犯，因此長(zhǎng)期受到壓制，終生未能中舉。溫庭筠的詩(shī)歌辭藻華美，濃烈別致，精通音律，詩(shī)文工整，詩(shī)詞中感情題材眾多。然而溫庭筠在詞方面的成就于晚唐時(shí)期位列第一，有花間鼻祖之稱。
李商隱與杜牧合稱
李商隱杜牧合稱“小李杜”，兩人均是晚唐杰出詩(shī)人，他們的詩(shī)歌主張實(shí)踐，不僅是對(duì)傳統(tǒng)精神的繼承，更是對(duì)未來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展提供了依據(jù)，對(duì)宋詩(shī)產(chǎn)生了一定的影響，在唐詩(shī)轉(zhuǎn)向宋詩(shī)的過(guò)程中起到借鑒作用。
李商隱的詩(shī)詞結(jié)構(gòu)新奇，風(fēng)格也非常特殊，在寫(xiě)一些愛(ài)情詩(shī)的時(shí)候，那種纏綿的感受為人傳誦，但由于他作詩(shī)風(fēng)格隱晦，后人有時(shí)難以理解。
李商隱的詩(shī)歌集大家所成，他有李白的浪漫之情，有杜甫的沉郁之思，還有李賀的奇思妙想，他的詩(shī)句有時(shí)清麗，有時(shí)又略顯濃艷，因?yàn)樗脑?shī)歌大多情感飽滿豐富，抒發(fā)自己意志的時(shí)候，大膽敢言，能說(shuō)別人不敢說(shuō)的話。
無(wú)題詩(shī)更是李商隱首創(chuàng)，據(jù)說(shuō)白居易非常欣賞李商隱，歷代想要模仿李寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格的人都失敗了，如今我們?nèi)耘f可以發(fā)現(xiàn)一些其他詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)歌中有李商隱的影子。
杜牧的詩(shī)歌就比較好概括，他的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，從寫(xiě)景到抒情，寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格也是清新自然，杜牧在七言絕句的表象上尤為突出，除了詩(shī)歌，杜牧在賦。和古文的創(chuàng)作上都有較高的成就，他認(rèn)為寫(xiě)文章要以意為主，杜牧能很好的吸收前人的優(yōu)秀經(jīng)歷，并用在自己身上。
他的古體詩(shī)受杜甫影響，題材廣闊，他的近體詩(shī)卻表現(xiàn)的清新脫俗，晚唐詩(shī)歌有這樣一個(gè)趨勢(shì)就是藻繪綺密，杜牧受到時(shí)代影響，免不了也有注重辭采的一面。
李商隱的故事
李商隱曾經(jīng)表示自己與唐朝的圣上是同宗的親緣關(guān)系，然而經(jīng)過(guò)考證也已經(jīng)確認(rèn)了他的確是唐朝皇室的遠(yuǎn)房親戚，但是由于沒(méi)有具體的歷史文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明，而兩者之間的關(guān)系應(yīng)該已經(jīng)是相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，因此盡管李商隱在作品中多次闡述這一點(diǎn)實(shí)際上也并沒(méi)有給他帶來(lái)絲毫實(shí)真實(shí)利益。
而李商隱一戶人家中有三名進(jìn)士，其中第一位考中進(jìn)士的是李商隱的爺爺李叔洪，十九歲的時(shí)候一舉中第，于安陽(yáng)任官，即安陽(yáng)君，二十九歲去世，為官十年，歷史上關(guān)于他的記載很少。
關(guān)于李商隱的傳說(shuō)，在后人的史料筆記中能找到不少。其中在宋朝的史料記載中，稱年長(zhǎng)的白居易晚年十分賞識(shí)李商隱，很愛(ài)讀他的詩(shī)，有一次甚至開(kāi)玩笑表示死了以后希望可以投胎成為李商隱的兒子。李商隱的大兒子出生以后，李商隱真的給他取名叫做白老，結(jié)果這個(gè)兒子甚是愚蠢，等到小兒子出生以后，十分聰明伶俐，大家都笑稱就算是白居易投胎到李家，也肯定是小兒子。
北宋年間還有一個(gè)“西昆體”詩(shī)派，由楊億等幾個(gè)人相互唱和詩(shī)歌，以繼承李商隱的詩(shī)風(fēng)得而出名。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上有一位專門(mén)裝扮成李商隱的表演人，整日穿著殘破不堪的衣衫，對(duì)著別人說(shuō)是楊億硬生生撕爛了他的衣服，從而引得眾人大笑。因此后來(lái)有一種說(shuō)法聲稱西昆派對(duì)于李商隱詩(shī)歌的繼承是生吞活剝的表現(xiàn)。
李商隱的文學(xué)成就
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺(tái)》《河陽(yáng)》《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
李商隱的詩(shī)歌特點(diǎn)
李商隱的詩(shī)歌能在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來(lái)表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的新風(fēng)格、新境界。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)與無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運(yùn)用到了極致，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
李商隱詩(shī)歌成就最高的是近體詩(shī)，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過(guò)圣女祠》借愛(ài)情遇合，于寫(xiě)景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩(shī)的奇艷移入律詩(shī)，語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，意象極美。但他的詩(shī)中因愛(ài)用僻典，詩(shī)的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫(xiě)向更深細(xì)隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達(dá)惆悵落寞的情緒，詩(shī)中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關(guān)于其詩(shī)意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜：有悼亡說(shuō)、寄托說(shuō)、戀情說(shuō)、聽(tīng)瑟曲說(shuō)、編集自序說(shuō)、自傷身世說(shuō)等多種解釋，表達(dá)幽微深遠(yuǎn)，具有朦朧美。再次，他的詩(shī)歌從某種意義上說(shuō)是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》《夜雨寄北》《夕陽(yáng)樓》等，較多抒寫(xiě)身世之感，感情細(xì)膩，意境婉約，詩(shī)中貫穿著身世和時(shí)世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在藝術(shù)上更是細(xì)美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
李商隱的詩(shī)歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩(shī)歌意旨的遙深、歸趣難求的風(fēng)格與阮籍有相通之處。杜甫詩(shī)歌憂國(guó)憂民的精神、沉郁頓挫的風(fēng)格，齊梁詩(shī)歌的精工艷麗以及李賀詩(shī)歌的幽約奇麗的象征手法和風(fēng)格都影響了李商隱。李商隱的一些長(zhǎng)篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩(shī)歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。
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