三人成虎的典故

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都學(xué)過很多典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認的人物、事件。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編整理的三人成虎的典故，希望對大家有所幫助。

　　三人成虎出處

　　《戰(zhàn)國策魏策二》:“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎�！�

　　三人成虎釋義

　　比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，便有可能使人信以為真。

　　三人成虎的典故

　　戰(zhàn)國時期，魏、趙兩國互訂盟約，魏王按約指派親信大臣龐蔥陪太子去趙國當(dāng)人質(zhì)。

　　龐蔥知道，自己離開魏國以后，有人會在魏王面前造謠，毀壞他的名聲。于是，他對魏王說：“如果有人向大王報告說，街市上來了只老虎，您會不會相信？”魏王說：“不會相信。”

　　頓了頓，龐蔥說：“如果第二個人又報告說，老虎闖進了街市，您會不會相信？”魏王說：“如果兩個人都這樣說，我就得考慮一下了�！�

　　龐蔥又問：“如果第三個人也報告街市上來了老虎呢？”魏王說：“我就不得不相信了。大家都這樣說，就肯定是真的�！饼嬍[接著說：“大家都知道，老虎不會 大白天跑進街市�？墒嵌歼@樣說，就像真的發(fā)生一樣�，F(xiàn)在我就要離開大王去趙國，可能會有不止三人來毀壞我的名譽，如果真有這種事，請大王分析對待，不要輕 信。”

　　龐蔥離開魏國以后，果然有人不斷毀謗他。等到龐蔥陪太子回國的時候，情況已經(jīng)無法挽回，魏王不再信任和重用他了。

　　學(xué)以致用：

　　我們每個人在學(xué)習(xí)、工作或生活中，對任何事情都不能僅憑道聽途說，就做出草率的判斷。而要對事情做具體的了解和分析，否則便會把假的當(dāng)成真的，犯三人成虎的錯誤。

　　三人成虎相關(guān)擴展：文言文

　　三人成虎

　　劉向〔兩漢〕

　　龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否�！�‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知�！�于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。(龐蔥一作：龐恭)

　　譯文

　　龐有要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐有對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說市集上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“不相信�！饼嬘姓f：“如果兩個人說市集上有虎，大王相信嗎呢？”魏王說：“那我就要疑惑了�！饼嬘杏终f：“如果三個人說市集上有虎，大王相信嗎？”魏王說：“我會相信�！饼嬘姓f：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫�！蔽和跽f：“我知道該怎么辦。”于是龐有告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐有回國后，魏王果然沒有再召見他。

　　典故

　　戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。"戰(zhàn)國策"："魏策"有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說："現(xiàn)在有一個人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"

　　魏王道："我不相信。"

　　龐恭說："如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"

　　魏王道："我開始質(zhì)疑。"

　　龐恭又說："如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"

　　魏王道："我當(dāng)然會相信。"

　　龐恭就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"

　　魏王道："一切我自己知道。"

　　太子結(jié)束了做人質(zhì)，龐恭再也沒有見到魏王。

　　街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

　　這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)�，必須�?jīng)過細心考察和思考，不能道聽途說。否則"三人成虎"，有時會誤把謠言當(dāng)成真實的。

　　劉向

　　劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》《列仙傳》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書。

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