關(guān)于白樸的簡介

　　白樸是元朝的元曲四大家之一，那么白樸的生平經(jīng)歷過什么事呢？下面是小編整理搜集關(guān)于白樸的簡介的相關(guān)內(nèi)容。歡迎閱讀及參考！

　　生平簡介

　　白樸（1226－約1306）， 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲）也有資料顯示可能是山西曲沃縣，在河曲縣為他修有白樸塔。后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖并稱為元曲四大作家（另有一說為關(guān)漢卿、馬致遠、王實甫、白樸）。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董秀英花月東墻記》《天凈沙·秋》等。

　　白樸出生在一個官僚家庭，父親白華是金朝的一位官員，并且和元好問家是很好的世交關(guān)系。

　　白樸出生不久，南京已經(jīng)被蒙古軍所包圍，白樸的父親白華是金朝的一位重臣，每天為國家的存亡而四處奔走，根本無暇顧及白樸母子。后來，蒙古軍決定炮轟汴梁城，白華和皇上渡河而走，不得已把妻兒留在汴京，蒙古軍攻入城后，搶劫了很多東西，在這次戰(zhàn)爭中，白樸母子走失了。幸虧元好問將白樸姐弟解救出來，將白樸姐弟帶入他家撫養(yǎng)。

　　元好問對待白樸姐弟視如己出，在生活方面處處照顧兩姐弟。白樸自幼聰明好學，在元好問的熏陶之下，白樸在文學方面也有不俗的成績。

　　后來，白樸的父親白華投奔了元朝。恰逢白華在真定，元好問聽說后，將白樸姐弟帶去歸還白華，白華十分感激，后來白樸還作詩一首感謝元好問的收留養(yǎng)育之恩。

　　政治穩(wěn)定后，白樸和父親也安定下來，白樸聽從父親的指導，安心做學問。而白樸在詩歌等方面的造詣越來越高，期間有人提拔他做官但是白樸都謝絕。

　　白樸一生最恨蒙古軍的惡行，于是他決定一輩子都不入世，在游覽大好河山中，白樸的感觸越深，利于他的創(chuàng)作靈感。

　　白樸的詩

　　白樸是元代著名的詞曲作家，一生寫了大量的作品，包括詩詞和雜劇、元曲。后來，被人稱為元曲雜劇四大家之一，在歷史上享有很高的盛名。代表作品有《天凈沙》、《水調(diào)歌頭》、《水龍吟》等等。

　　白樸出生在一個官宦家庭，父親和詩人元好問十分交好。在當時，白樸的家庭十分幸福美滿，家境優(yōu)渥。白樸在這樣一個家庭出生，無論是生活上還是學習上，都有一個良好的環(huán)境。但是，白樸出生沒有多久，南京已經(jīng)被蒙古軍所包圍，白樸的父親白華是金朝的一位重臣，每天為國家的存亡而四處奔走，根本無暇顧及白樸母子。后來，蒙古軍決定炮轟汴梁城，白華和皇上渡河而走，不得已把妻兒留在汴京，蒙古軍攻入城后，搶劫了很多東西，在這次戰(zhàn)爭中，白樸母子走失了。幸虧元好問將白樸姐弟解救出來，將白樸姐弟帶入他家撫養(yǎng)。

　　因為有了這樣動蕩的亂世經(jīng)歷，所以，白樸的詩歌作品大多以反映現(xiàn)實主義相關(guān)，比如詩歌《北風下庭綠》中這樣寫到：北風下庭綠，客鬢入霜華�；厥妆蓖�鄉(xiāng)國，雙淚落清笳。天地悠悠逆旅，歲月匆匆過客，吾也豈瓠瓜。四海有知己，何地不為家。五溪魚，千里菜，九江茶。從他造物留住，辦作老生涯。不愿酒中有圣，但愿心頭無事，高枕臥煙霞。晚節(jié)憶吹帽，籬菊漸開花。這首詩歌的感情基調(diào)十分悲傷，白樸在詩歌中借用了眼前的景色來抒發(fā)寂寞悲涼之情，看著眼前變幻多端的景色，心里有幾分苦澀之情，經(jīng)歷過戰(zhàn)火的白樸已經(jīng)有了樂觀向上的感情，所以在詩中發(fā)出了“但愿心頭無事，高枕臥煙霞”的祈愿。

　　天凈沙秋白樸

　　白樸一生詩歌作品很多，《天凈沙》就是白樸的代表作之一。《天凈沙》一共有四篇作品，包括春夏秋冬四篇，通過短句的描寫刻畫，突出了四個時節(jié)的自然景觀，也道出了詩人在四個時段的不同感觸。白樸的詩歌作品深受后人的喜愛，至今仍被廣泛流傳。

　　《天凈沙春》的內(nèi)容是：春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳。楊柳秋千院中，啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

　　《天凈沙夏》的詩歌內(nèi)容是：云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。

　　《天凈沙秋》的內(nèi)容是：孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

　　《天凈沙冬》全詩的內(nèi)容是：一聲畫角譙門,半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

　　在詩歌《天凈沙》中，白樸用了很多意象拼湊出了四幅不同的季節(jié)景觀，在《天凈沙春》中，詩人用春山、暖日、和風等意象勾勒出了一幅春天萬物復蘇，陽光普照大地的場景，在庭院之中柳樹新生了枝椏，隨風飄蕩，亭亭裊裊煞是好看。在其余三篇作品中，白樸都已日常所見的景觀為切入點，由近及遠或者由遠及近，描繪出日常生活中的情景，在這些情景之下，又進一步流露出作者的感情，或者高興，或者樂觀，又或熱愛生活，喜愛大自然之情。而這些詩歌作品都是白樸行走大自然的所見所聞所感。

　　梧桐雨 白樸

　　《梧桐雨》是白樸的雜劇代表作品之一，這部作品在歷史上享有很高的盛名，除此之外，《梧桐雨》也是白樸流傳下來為數(shù)不多的作品，有很高的鑒賞價值。

　　白樸所創(chuàng)作的《梧桐雨》是以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為創(chuàng)作主線，他用了不同的視角來刻畫出兩人纏綿悱惻的愛情故事。在《梧桐雨》的開篇，講述了李隆基生活在太平年間，當時國家沒有戰(zhàn)時，他的帝王生活也十分安逸平淡。李隆基派遣安祿山鎮(zhèn)守邊境，為了嘉獎他給他官爵晉升。在《梧桐雨》的第二部分，講述了楊玉環(huán)和李隆基在長生殿中的恩愛生活，那時楊玉環(huán)出落的格外美麗，她為李隆基一人跳舞，翩翩舞姿讓李隆基更加心動不已。故事發(fā)展到了第三部分，由此迎來了《梧桐雨》的高潮情節(jié)，安祿山之亂，讓李隆基毫無應(yīng)對之力，沒有辦法之下，他攜帶楊玉環(huán)倉皇逃亡，在馬嵬坡時，被逼到走投無路的困境，無奈之下，他下令讓楊玉環(huán)自縊。為了保全自己的性命和權(quán)力，只能舍棄了心愛的妃子。第四部分便是《梧桐雨》的點睛之處，也是完結(jié)篇。此時的李隆基已經(jīng)禪讓了皇位，自己孤寂一人住在西宮中，看著眼前這棵梧桐樹，心中有萬般苦澀。他想到了昔日的風光歲月，他想到了和楊玉環(huán)恩愛的日子，這棵梧桐樹成為了他和楊玉環(huán)故事的見證者。

　　李隆基經(jīng)常在這棵梧桐樹下踱步，秋天到了，梧桐葉落了滿地，李隆基做了一個夢，在夢中楊玉環(huán)和他相見了，并且楊玉環(huán)邀請他到長生殿，正精彩時，夢就醒了。外面的雨聲打著梧桐葉，發(fā)出淅淅瀝瀝的聲音，如同李隆基的寂寥悲涼的心情。

　　墻頭馬上白樸

　　白樸作品《墻頭馬上》是白樸最富盛名的一部作品。它和《拜月亭》、《西廂記》、《倩女離魂》一起被稱為“元代四大愛情劇”，后人對他這部作品給予了很高的評價，后來根據(jù)白樸的這篇作品改編成了戲劇，至今依然有很多受眾。

　　這篇故事講得是李千金和裴少俊的愛情故事，裴少俊是唐代官員裴尚書的兒子，李千金是一位官宦的女兒。當時，裴尚書命令兒子去洛陽買花，在路途中遇到了李世杰的女兒李千金，這位李千金和裴少俊以隔墻贈詩的方式相識，倆人對彼此都有好感，于是當天晚上，李千金和裴少俊在后花園里私會。二人一見鐘情，于是李千金決定和裴少俊去長安生活。李千金居住在裴少俊后院中七年，并且為裴少俊生下一男一女。后來，裴尚書發(fā)現(xiàn)后，讓裴少俊將李千金休掉。隨后，李千金對裴少俊的做法深感心寒，一氣之下回到了洛陽。后來，裴尚書知道李千金是官宦的女兒，恰好裴少俊也考中了狀元，父子兩人前去洛陽給李千金賠禮道歉。李千金對于裴氏父子的行為給予了強烈的譴責，但是看在兩個幼小的孩子上，李千金決定和裴少俊和好，并且兩人得以完婚。

　　《墻頭馬上》是白樸的經(jīng)典喜劇雜劇作品，他借鑒了白居易《井底引銀瓶》中的故事，在白樸的作品里，加入了戲劇沖突和矛盾設(shè)置，讓作品更加飽滿有情節(jié)，除此之外，白樸將李千金塑造成了一位不為封建世俗禮教所羈絆的女子，在她身上有著強烈的敢愛、敢恨的美好品質(zhì)，和裴少俊唯唯諾諾的形象有著強烈對比，除此之外，白樸通過《墻頭馬上》吟唱出了一首自由主義贊歌。

　　著作

　　在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英臺死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》。加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本。現(xiàn)在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書中。

　　題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。現(xiàn)存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫得是唐明皇與楊貴妃的愛情故事，《鴛鴦間墻頭馬上》，描寫的是一個“志量過人”的女性李千金沖破名教，自擇配偶的故事。前者是悲劇，寫得悲哀怛側(cè)，雄渾悲壯；后者是喜劇，寫得起伏跌宕，熱情奔放。這兩部作品，歷來被認為是愛情劇中的成功之作，具有極強的藝術(shù)生命力，對后代戲曲的發(fā)展具有深遠的影響。

　　在我國戲曲史上，宋、金兩代已有了純粹演故事的戲曲，但沒有劇本流傳下來，我們無從說清楚這些戲曲的情況。元代的雜劇，在故事情節(jié)、人物塑造方面，都發(fā)展到相當嫻熟的地步，為我國的戲曲藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。從保留下來的劇作中，可知其情節(jié)曲折，主題突出，具有強烈的吸引力；劇中人物，無論是因享樂而壞江山的唐明皇，冰肌玉骨、一身嬌嬈之氣的楊貴妃，還是爽朗果敢的閨秀李千金，都塑造得各具個性，栩栩如生。以至于現(xiàn)在戲劇舞臺上的唐明皇，還可見到白樸塑造的這一形象的遺風。

　　與關(guān)漢卿相比，白樸的生活圈子比較局限，因此，他不可能從社會下層提煉素材，寫出像關(guān)漢卿那感天動地的《竇娥冤》。然而，他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長，又是關(guān)漢卿所不及的。他在文學史和戲曲史上的地位和作用，以及他的劇作的藝術(shù)成就，早已成為文學藝術(shù)上的重要研究課題。

　　白樸的詞作，在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。到明代已經(jīng)殘佚，字句脫誤。清朝中葉，朱彝尊、洪升始為整理刊行。全集收詞二百余首，除了一些應(yīng)酬贈答、歌樓妓席之作外，多為傷時感懷的作品。賴有這部作品，我們才可以了解白樸的生涯。他的詞作，承襲元好問長短句的格調(diào)，跌宕沉詳，天然古樸。

　　創(chuàng)作原由

　　在白樸的成長過程中，有一個人對他起過相當重要的影響，這就是元好問。1233年南京被攻陷后，一片喊殺聲中元好問抱著被他視為“元白通家舊，諸郎獨汝賢”的神童白樸逃出京城，自此，白樸有很長一段時間生活在他身邊。白樸自幼聰穎好學，這時又有大學問家元好問的悉心指導，因此他的學業(yè)取得突飛猛進的進步，十幾歲就已才華出眾，聲名遠揚。但是生逢亂世，又加幼年倉皇失母的離散之痛不絕于胸，因此他無意于建功立業(yè)，拒絕了朋友的極力舉薦，只是以縱情詩酒、游樂山水為己事。這條人生道路的選擇，使世間少了一位謹小慎微的官宦，卻誕生了一位流芳至今的文學大家。白樸曾到各地漫游，兩次到過大都（今北京），還游歷了順天（今保定一帶）、壽春（今安徽壽縣）、懷州（今河南沁陽）等地。與許多才子名流優(yōu)游于詩酒之間，這些人多為當時有名的雜劇或散曲作家，而白樸的創(chuàng)作也就是在這時開始的。

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