國(guó)子監(jiān)是哪個(gè)朝代設(shè)立的

　　國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱(chēng)為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱(chēng)為“北監(jiān)”或“北雍”。下面是國(guó)子監(jiān)是哪個(gè)朝代，歡迎參考閱讀！

　　三千多年前，周王滅商，遷居關(guān)中，建都豐京和鎬京(今西安市)。在京都城郊，西周天子建起一所園囿，用于教育貴族子弟，這便是我國(guó)史料記載最早的“大學(xué)”——璧雍。

　　據(jù)說(shuō)，璧雍建在長(zhǎng)安西北四十里處，池水環(huán)繞，林苑廣闊，草屋廳堂立于中央高地，“如璧之圓，雍之以水，象教化流行也”。貴族子弟8～13歲開(kāi)始先要在城內(nèi)“小學(xué)”寄宿學(xué)習(xí)，三五年后再進(jìn)入郊外的璧雍深造，學(xué)滿(mǎn)9年后“知類(lèi)通達(dá)”，“謂之大成”，就可以畢業(yè)出師了。

　　璧雍的開(kāi)學(xué)典禮非常隆重，天子親自帶領(lǐng)百官到場(chǎng)主持，少年們行敬師之禮，表學(xué)習(xí)的誠(chéng)意和決心。隨后的數(shù)年中，學(xué)生們?cè)谶@里學(xué)習(xí)“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。六藝起源于夏代，西周時(shí)已日臻完善，成為官學(xué)的基本科目。“禮”教授政治倫理，規(guī)范德行;“樂(lè)”是綜合藝術(shù)科目，包括詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈;“射”和“御”是軍事訓(xùn)練，主要為射箭和駕車(chē);“書(shū)”和“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課，包括語(yǔ)文和算術(shù)。

　　當(dāng)時(shí)的教育方針是培養(yǎng)文武全才的國(guó)家棟梁，璧雍受到國(guó)家最高關(guān)注。天子會(huì)時(shí)常親臨督學(xué)執(zhí)教，并在這里舉行儀禮，接待諸侯外賓。郊外的“大學(xué)”環(huán)境優(yōu)雅，《詩(shī)經(jīng)·大雅》記載“麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯”，正中的“教室”四面敞開(kāi)沒(méi)有圍墻，稱(chēng)為“射宮”，子弟們?cè)诖搜菸淞?xí)射，還要到周?chē)�的山林水澤中射魚(yú)射鳥(niǎo)，驅(qū)車(chē)逐獸。天子定期舉行比賽，表彰和選拔武士。對(duì)于西周王朝來(lái)講，璧雍也是文化中心、外交舞臺(tái)和陸軍學(xué)院。

　　除了天子在中央所設(shè)的璧雍，各諸侯國(guó)也都設(shè)立了類(lèi)似的學(xué)府，建筑形式三面環(huán)水，稱(chēng)為“泮宮”。但東周之前，教育是被貴族壟斷的，“唯官有學(xué)”，“而民無(wú)學(xué)”，受教育只是少數(shù)人的權(quán)利。

　　東周之后，“禮崩樂(lè)壞”，教育也由官府流入民間，“私學(xué)”由孔子開(kāi)始興盛。孔子革新了六藝教學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了因材施教、一對(duì)一的深度教學(xué)方式，最重要的是，教育終于能夠?qū)ζ矫癜傩臻_(kāi)放了。

　　西漢武帝開(kāi)始獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)“太學(xué)”為全國(guó)最高學(xué)府，學(xué)者教授稱(chēng)博士，授課以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典為主，重點(diǎn)培養(yǎng)國(guó)家文化精英。此后的璧雍，則主要作為太學(xué)中的一個(gè)建筑和禮儀場(chǎng)所而存在。

　　再七百多年后，隋文帝楊堅(jiān)開(kāi)設(shè)了太學(xué)國(guó)子寺(監(jiān))，除了包含太學(xué)功能，還以科舉形式為國(guó)家選拔人才，一直延續(xù)到清朝。期間，許多“書(shū)院”式的“民間大學(xué)”遍地開(kāi)花，成為年輕人接受高等教育的圣殿。

　　國(guó)子監(jiān)是干什么的

　　國(guó)子監(jiān)是唐朝政府主管的教育機(jī)關(guān)，駐長(zhǎng)安城的務(wù)本坊。國(guó)子監(jiān)制度并非固有，也并非不變。它在唐高祖至中宗時(shí)幾次變更，最終在唐中宗神龍?jiān)�年成熟穩(wěn)定，并得以延續(xù)一千余年，至清。唐朝的大學(xué)，在唐玄宗時(shí)增加了一所廣文館，不過(guò)唐之大學(xué)一般指國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門(mén)學(xué)，書(shū)學(xué)，律學(xué)，算學(xué)。此六學(xué)皆隸國(guó)子監(jiān)。其為唐政府主管的教育機(jī)關(guān)，駐長(zhǎng)安城的務(wù)本坊。

　　唐代國(guó)子監(jiān)制度的發(fā)展

　　國(guó)子監(jiān)制度在唐高祖時(shí)為國(guó)子學(xué)，隸太常寺。至唐太宗貞觀(guān)元年，公元627年，國(guó)子學(xué)從太常寺獨(dú)立出來(lái)，為國(guó)子監(jiān)。唐高宗時(shí)，先改國(guó)子監(jiān)為司成館，后又恢復(fù)為國(guó)子監(jiān)。至唐武則天光宅元年，公元684年，再改國(guó)子監(jiān)為成均監(jiān)。武則天崩，唐中宗即皇帝位，遂又恢復(fù)為國(guó)子監(jiān)。事在唐中宗神龍?jiān)�年，公�?05年。國(guó)子監(jiān)制度終于成熟穩(wěn)定，并得以延續(xù)一千余年，至清。清末廢科舉，遂立學(xué)部，出現(xiàn)了大學(xué)堂，于是國(guó)子監(jiān)就只掌文廟辟雍典禮。唐也有二石經(jīng)立國(guó)子監(jiān)，一是唐玄宗所書(shū)并作序且作注的臺(tái)石孝經(jīng)，二是唐文宗支持所制之開(kāi)成石經(jīng)，以供生員學(xué)習(xí)。國(guó)子學(xué)是唐朝的最高學(xué)府，設(shè)國(guó)子博士5人，正五品上，設(shè)助教5人，從六品上。一般百姓子弟，不當(dāng)有入國(guó)子學(xué)的念頭。國(guó)子學(xué)所招生員，全是貴族。其以儒家經(jīng)典為課業(yè)。太學(xué)也是唐朝的最高學(xué)府，設(shè)太學(xué)博士6人，正六品上，設(shè)助教6人，從七品上。太學(xué)所招生員，包括五品以上子孫，職事官五品期親若三品曾孫，勛官三品以上有封之子。留學(xué)生多在太學(xué)讀書(shū)，凡高麗，百濟(jì)，新羅，日本，高昌，吐蕃，都曾經(jīng)有生員于斯學(xué)習(xí)。四門(mén)學(xué)屬于高等學(xué)府，設(shè)博士6人，正七品上，設(shè)助教6人，從八品上，設(shè)直講4人。四門(mén)學(xué)所招生員，包括勛官三品以上無(wú)封之子，四品有封之子，七品以上之子。庶人之子，有奇才的，也可以入四門(mén)學(xué)。仍以儒家經(jīng)典為課業(yè)。唐朝近乎300年，不同階段所招生員不盡相等。唐太宗時(shí)，生員多達(dá)3260人，唐玄宗時(shí)，生員也多達(dá)2210人。

　　國(guó)子監(jiān)的設(shè)立是科舉制中很重要的一部分，國(guó)子監(jiān)下屬的學(xué)府也為科舉考試輸送人才。接收外國(guó)留學(xué)生也算是唐朝的特色，唐朝的包容和開(kāi)發(fā)也在此體現(xiàn)。

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