關(guān)于名利的作文（精選10篇）

　　名利是很多人窮盡一生追逐的東西，下面就是小編為您收集整理的關(guān)于名利的作文，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　名利的作文 1

　　名韁利鎖，放眼古今，幾人能得自由？

　　子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也�！逼淅戆苍冢孔釉唬骸笆成�，性也�！贝四斯磐�今來(lái)第一等大實(shí)話、大真話，是社會(huì)學(xué)的第一原理。推而廣之，世上鮮見(jiàn)不好名利者；名利，性也。

　　既是人性使然，求名求利就不應(yīng)苛責(zé)。有志于當(dāng)個(gè)政治家、科學(xué)家、資本家等等無(wú)可厚非。關(guān)鍵在于途徑之正邪。君子惜名愛(ài)財(cái)，取之有道；而欺世以盜名，巧取豪奪以取利之流，即便官高位顯，也還是卑鄙小人。

　　利，惠之于私；名，惠之于眾。故名貴于利。倘世上愛(ài)名之人多于愛(ài)利之人，社會(huì)必定趨向文明。

　　由此，世人分四類(lèi)：（1）愛(ài)財(cái)而不惜名者；（2）名利兼好者；（3）愛(ài)名而不惜財(cái)者；（4）淡泊名利者。其間高下，一目了然。

　　世上逐利者眾，逐名者鮮，其理安在？利為實(shí)，名為虛，況史冊(cè)載不下萬(wàn)千之眾，多數(shù)求名者實(shí)際目的還是取利。古往今來(lái)，一個(gè)可悲的事實(shí)是：由（1）到（4），人數(shù)遞減而且銳減。

　　第四類(lèi)人已經(jīng)超脫了名利；這類(lèi)人又可細(xì)分為兩小類(lèi)，一類(lèi)與世無(wú)爭(zhēng)，做個(gè)世外逸民，如陶淵明，“不為五斗米折腰”；另一類(lèi)則是為國(guó)家、為人民不計(jì)生死榮辱而奮斗的人，例如商鞅、屈原、王安石、岳飛、文天祥、海瑞、林則徐等等，他們的名字光耀千秋萬(wàn)代。

　　利，可得自家傳，名，絕無(wú)幸致。名利途中，世人千姿百態(tài)。但，小名無(wú)利，小利無(wú)名；惟大名大利，大利大名。將名求利，以利求名，騰達(dá)之途也。騰達(dá)之途不一，但離不開(kāi)一個(gè)“官”字，做官，至少也要“傍”官，原因是資源掌握在官的手中。

　　官者，集名利于一身，故云：相逢盡道辭官去，林下何曾見(jiàn)一人？

　　而為官者，目的不盡相同。但頭上一頂烏紗，并不能使人變得高尚，古今中外的歷史證明：絕大多數(shù)官吏都是逐利者。謂余不信，請(qǐng)翻開(kāi)歷史：以“變法”兩字稱之的事件只有三處：商鞅變法、王安石變法、戊戌變法。商鞅變法，廢除奴隸制，削奪士大夫特權(quán)，是社會(huì)的劃時(shí)代的進(jìn)步，秦國(guó)由此強(qiáng)大起來(lái)，并進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，但變法卻遭到官僚士大夫的殊死的反抗，終將商鞅五馬分尸。王安石變法，觸及官僚大地主的利益，百般阻擾破壞，變法失敗，王安石罷相。戊戌變法之際，中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗，喪權(quán)辱國(guó)，危急存亡之秋，官僚們何曾念及民族和人民？變法歸于失敗，譚嗣同等變法中堅(jiān)被殺，國(guó)家陷入更深的苦難之中。除了三次變法，還有一些小變法，例如雍正皇帝推行“攤丁入畝”新政，（注：新政之前按人頭收稅，即“丁”稅，新政改為按所擁有的田畝多寡收稅，）利于底層百姓，而不利于地主官紳，官僚文人竭力阻擾，雍正死后被戴上“暴君”之名。如此種種，無(wú)不證明歷朝歷代的官員逐利者是大多數(shù)。

　　超脫名利，不計(jì)榮辱生死，完全、徹底地為真理、為信仰、為國(guó)家、為人民奮斗的人永遠(yuǎn)是少數(shù)，這是因?yàn)椋�超脫名利�?shí)際上就是超脫人性，也就是對(duì)生命自身的否定。但卻是對(duì)真理和/或信仰的皈依，這也正是他們偉大和/或崇高之所在。商鞅變法，廢除奴隸制，剝奪奴隸主士大夫特權(quán)，做出劃時(shí)代的偉業(yè)。以他的`超越時(shí)代的智慧，怎能不知必遭橫死？支持他變法的秦孝公去世，他的死已成必然。知死而義無(wú)反顧，何等的勇氣，何等的崇高！屈原，“哀民生之多艱”，追求美好的政治，“雖九死其猶未悔”，不肯“以身之察察，受物之紋紋”，[注：察察，潔白也，]沉江自戕，得萬(wàn)世之祭祀。宋高宗和秦檜想控制岳飛，奈何岳飛不愛(ài)金錢(qián)美女；皇帝不采納他的抗金主張，他絲毫不留戀高官厚祿，辭官回家種田。（按照統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)，不能控制，就只有殺之。）岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，一心“還我河山”，屢戰(zhàn)屢勝，以致敵人感嘆“撼山易，撼岳家軍難”，如此美譽(yù)，古往今來(lái)有幾人能夠獲得？《滿江紅》一詞，千年之后仍然令人熱血沸騰，其功業(yè)和崇高的精神成為千古楷模。

　　人民是最后的仲裁，自會(huì)識(shí)別真?zhèn)危�自�?huì)將商鞅、屈原、岳飛等人的名字銘刻在歷史的峰巔上。

　　名利的作文 2

　　“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，多少年來(lái)，這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。

　　淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。

　　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。

　　“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，能夠真正看透看開(kāi)，能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng)，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏�謂的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金，為了做一名所謂的`優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺(jué)。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過(guò)眼煙云，是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂(lè)道的典范。

　　工作之余說(shuō)說(shuō)閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái)，看得見(jiàn)的深度那才叫深度，要城府太深了，無(wú)法看見(jiàn)，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂(lè)也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈……捫心自問(wèn)，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。

　　呵呵，自己去感悟或許會(huì)好些。

　　名利的作文 3

　　近一段時(shí)間，草草看了一遍英國(guó)著名作家薩克雷的小說(shuō)《名利場(chǎng)》。作者通過(guò)兩個(gè)女子和幾個(gè)男人，描述了十九世紀(jì)初期，圍繞英國(guó)上流社會(huì)而展開(kāi)的爭(zhēng)斗和得失，以及始終伴隨其中的情感糾葛。人物行為和形象的典型和鮮明，故事情節(jié)的奇巧和生動(dòng)，顯然是作者的功勞。但是，它畢竟是現(xiàn)實(shí)生活的折射和作者的切身體驗(yàn)，其中展示和揭示的本質(zhì)無(wú)疑是真實(shí)的、深刻的。

　　名利場(chǎng)，何止是十九世紀(jì)，何止在英國(guó)，難道人世間不就是一個(gè)大名利場(chǎng)嗎？甚至就連人們向往的那些所謂的天堂、地獄也不能例外。當(dāng)然，愛(ài)，情，義，良心、品質(zhì)，也不是虛無(wú)的，也是實(shí)實(shí)在在的，有時(shí)甚至與名利是明顯背離的、尖銳對(duì)立的。但是，如果只要把它們放大了、探深了、拉長(zhǎng)了去看，總不難發(fā)現(xiàn)它們與那名利有千絲萬(wàn)縷的瓜葛。再說(shuō)，情本身是不是一種利��！依我看，在一定的的條件下，甚至是一種更大的“利”。比如，當(dāng)人們吃飽了，穿暖了，消閑了。

　　這時(shí)，不由得又使我想起了毛主席他老人家那一句語(yǔ)錄：“世界上決沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨�！彼�的話是不是句句是真理，我不敢附和了。但這一句，我認(rèn)為是放之四海而皆準(zhǔn)的。《名利場(chǎng)》中，出生低賤的、美麗動(dòng)人的、乖巧伶俐的蓓基，不擇手段的“愛(ài)”伯爵、“愛(ài)”上校、“愛(ài)”上流社會(huì)的所有人，固然是別有用心，是為自己的`名利。難道憨厚的都兵，始終不渝的愛(ài)著愛(ài)米尼亞，就不是為的自己?jiǎn)�？他難道不是看準(zhǔn)了善良、誠(chéng)實(shí)的愛(ài)米，能給他帶來(lái)安定的生活，帶來(lái)幸福嗎？最后他不是如愿以償?shù)氐玫搅藛幔课乙詾�，與此相反，蓓基的不幸和可惡，不在于她是否為自己、是否為名利，只在于她手段的卑劣和愚笨，在于她那“小聰明”、假“聰明”，在于她始終沒(méi)弄明白自己真正的、實(shí)實(shí)在在的名利是什么、在那里？自己的“夢(mèng)想”如何才能真正得到和實(shí)現(xiàn)？這樣她走錯(cuò)了路，選擇了一條歪道！這就是好人與壞人的根本區(qū)別！你們說(shuō)是不是�。慨�(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題太大了，太深了，我至今也還沒(méi)有完全想明白。

　　名利的作文 4

　　名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

　　在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

　　追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車(chē)子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、的錢(qián)財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般鉆營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見(jiàn)機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生。

　　淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的.事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。

　　兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。淡泊方能輕名利，寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫(xiě)的人。

　　古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì)里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和人生追求、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則和理想信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)出高尚的人生。

　　每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。

　　面對(duì)名利，請(qǐng)從淡薄始。

　　名利的作文 5

　　名利，歷史因它而前進(jìn)：生命，歷史因它而波瀾壯闊。有人為了名利丟了生命，亦有人為了生命避偉了名利。名利與生命，不知從何而來(lái)，亦不知從何而去……去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無(wú)欲，則是永恒……

　　或許風(fēng)不需要名利。它無(wú)勢(shì)，可又無(wú)處不在，它無(wú)意得到一切卻真真切切地?fù)崦�了一切：或許水不需要名利，它無(wú)態(tài)，卻可以隨時(shí)保持最玩美的形態(tài)，就失去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無(wú)欲，則是永恒……

　　為了名利，歷史在它身上無(wú)不傷痕累累，追逐名利，渺小的靈魂得不到安寧，在它前面，性格變得脆弱，欲望邊是陷阱。

　　去追求某種東西，就必定要疏遠(yuǎn)某種東西。去放棄什么，又會(huì)哦重新得到什么，得到什么，也必定要失去什么，就如生與死。

　　這就是我們的本性――一種最真實(shí)的本性！一種我們?cè)�失去的本性�?/p>

　　人生是什么？――本性為砝碼，生命為代價(jià)名利是誘惑，智慧是武器，精神是支柱……用這些，我們大家來(lái)玩一把賭博――不少人被淘汰，獲勝者也只是暫時(shí)，因?yàn)楸拘灾饾u消失漸漸的沒(méi)有了資本，也就只好讓出家“之位”

　　名利顯現(xiàn)了生命的珍貴，生命體現(xiàn)了名利的魅力。我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，可以說(shuō)，名利是生命的一部分。如果一切順其自然，保持自己的.本性，守住自己的精神，控制自己的欲望，給你得到的則一定會(huì)是你的如果你真的逆道而行，傷痕累累的歷史會(huì)告訴你什么是你想要的……

　　風(fēng)吹跑了我喜愛(ài)的帽子，可以這又有什么呢？風(fēng)中的漂發(fā)不是更美嗎？

　　名利的作文 6

　　“有些人因?yàn)樨澙罚�想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了�！钡拇_，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。

　　武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問(wèn)雖依附于權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙視，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢(shì)流暢，為后世批評(píng)家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫(xiě)下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒(méi)有受到金牌、榮譽(yù)和金錢(qián)的誘惑嗎?當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿�利的�?qū)動(dòng)下，人類(lèi)才會(huì)不斷追求，在追求名利的過(guò)程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒(méi)有名利的'生活是不完整的，沒(méi)有名利的生活是不可想象的。老子“小國(guó)寡民”、沒(méi)有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

　　名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會(huì)成為切斷你幸福的利刃;如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。

　　每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。

　　善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

　　名利的作文 7

　　名利，是大家都在向往的一種權(quán)利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會(huì)被人認(rèn)為你虛偽做作。你要不去追逐他，會(huì)被別人認(rèn)為你沒(méi)有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營(yíng)的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。

　　名利就真的那么重要么？為何還有很多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候會(huì)灌輸“只有好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大才能當(dāng)大官，掙大錢(qián)”的思想，為什么不教育孩子好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家做貢獻(xiàn)呢？是什么原因？還不是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，人心太冷漠。很多人都是勢(shì)利眼，對(duì)有錢(qián)的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺(jué)得可有可無(wú)。就連小孩上學(xué)來(lái)說(shuō)，有錢(qián)的你可以隨意挑自己喜歡的學(xué)校，恐怕校領(lǐng)導(dǎo)還要在那些有錢(qián)人后面唯唯諾諾吧。而沒(méi)錢(qián)的呢，不是遭到刁難就是得到白眼�，F(xiàn)在很多有錢(qián)的孩子都養(yǎng)成了壞習(xí)慣，感覺(jué)自己的父親有錢(qián)有勢(shì)，到處耀武揚(yáng)威。這不前幾天一個(gè)叫李某某的青年，仗著父親的勢(shì)力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災(zāi)么。

　　追求名利要有度，首先要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，和事業(yè)觀。要明白權(quán)利是誰(shuí)給的，是要為哪些人服務(wù)的，為什么最近各地頻頻出現(xiàn)高官被拉下馬的現(xiàn)象，還不是因?yàn)檫@些人拿權(quán)利當(dāng)以己私利。只有正確行使好自己的權(quán)利，做到權(quán)為法所用，任何事情不超過(guò)法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護(hù)，得到社會(huì)的認(rèn)可。一個(gè)國(guó)家有嚴(yán)明的君主才能強(qiáng)盛，如果是一個(gè)昏君，只能加速這個(gè)國(guó)家的滅亡。

　　布拉特島有一種王魚(yú)，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當(dāng)自己的鱗片，當(dāng)王魚(yú)有了這種磷片后會(huì)比沒(méi)有磷的王魚(yú)大出四倍。可是到了后半生因?yàn)樯眢w的退化，這種磷會(huì)脫離它的身體，結(jié)果被剝奪了磷的王魚(yú)無(wú)法再適應(yīng)這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。

　　王魚(yú)的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機(jī)往自己身上貼名貼利，結(jié)果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。

　　追求名利固然是好，可是要認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的'原則，這樣追求的名利才屬于自己的。

　　名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類(lèi)文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。

　　名利的作文 8

　　《紅樓夢(mèng)》里的開(kāi)篇偈語(yǔ)說(shuō)道：“人人都說(shuō)神仙好，唯有功名忘不了�！比耸篱g，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。

　　名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。

　　清朝雍正年間的白泰官，是當(dāng)時(shí)有名的武術(shù)家。平時(shí)他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。剛剛走到村口，在村口的樹(shù)林里，他看見(jiàn)有個(gè)十來(lái)歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術(shù)家的.他，一眼便看出這是個(gè)練武的好苗子，想著想著，白泰官突然意識(shí)到，這小孩如果長(zhǎng)大，其武藝肯定在自己之上。一時(shí)之間，妒火中燒，白泰官便來(lái)到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個(gè)孩子怎么打得過(guò)一位有名氣的武術(shù)家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過(guò)程中，趁機(jī)將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著白泰官，咬牙切齒地說(shuō)：“我父親白泰官回來(lái)之后，一定會(huì)給我報(bào)仇的，你等著……”這句話像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來(lái)他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。

　　可見(jiàn)，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會(huì)可怕到六親不認(rèn)，可怕到遺憾終生。

　　這世上名利雙收者畢竟是少數(shù)，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過(guò)分追求而落敗�，F(xiàn)實(shí)擺在眼前，如此嚴(yán)酷，不妨把名利看淡一些。一個(gè)人的成功并不僅僅是大富大貴，位高權(quán)重，人生的價(jià)值也并不僅僅能用名和利來(lái)衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應(yīng)該拋開(kāi)名利，看開(kāi)名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來(lái)。

　　有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾這樣回憶說(shuō)：“我得獎(jiǎng)的那年真糟糕，得獎(jiǎng)當(dāng)然是好極了，但一年內(nèi)我什么工作也沒(méi)做�！笨梢�(jiàn)，對(duì)于潛心研究的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對(duì)于看淡名利的人來(lái)說(shuō)，也許還能繼續(xù)潛心研究，對(duì)于看重名利的人來(lái)講，也許會(huì)被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的浪費(fèi)。

　　孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣�！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對(duì)于他來(lái)說(shuō)，獲得多少東西都與自己無(wú)關(guān)，少了也不會(huì)讓自己感到心理不平衡，而多了也不會(huì)讓自己欲望膨脹。相反，如果一個(gè)人心中充滿無(wú)窮無(wú)盡的欲望，那么他永遠(yuǎn)都只會(huì)被欲望包圍著，不會(huì)有開(kāi)心快樂(lè)的時(shí)候。

　　當(dāng)然，追求名利并不是過(guò)錯(cuò)，關(guān)鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說(shuō)得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！辈皇俏业臇|西，雖然只有一毫那么大，也不要想著去擁有。

　　著名的數(shù)學(xué)奇才陳景潤(rùn)，曾經(jīng)在6平方米的小屋里，借著一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題。雖然過(guò)程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽(yù)，也贏得了愛(ài)情，而這一切都不是他研究數(shù)學(xué)難題時(shí)的目的，也不是他過(guò)分追求的，讓他長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈的動(dòng)力只是他對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)。

　　這就是一個(gè)人最難得的心態(tài)：不計(jì)較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤(rùn)的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實(shí)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計(jì)較得失，不計(jì)較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。

　　少一分計(jì)較，多一分自在。

　　若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過(guò)眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內(nèi)的一場(chǎng)觀光，你便能活得輕松、自在。

　　名利的作文 9

　　在這個(gè)被物質(zhì)，金錢(qián)，欲望領(lǐng)跑的社會(huì)中，存在著各種各樣追求名利的事情——市場(chǎng)有“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”的潛規(guī)則；醫(yī)療有醫(yī)院醫(yī)生在藥物中謀取暴利的怪現(xiàn)象；教育上存在“綠領(lǐng)巾”，“三色作業(yè)本”等功利式理念…。于是，我認(rèn)為，在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱文明時(shí)代的君子。

　　如今，教育成為我國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的事業(yè)，然而，除了“綠領(lǐng)巾”，“紅校服”等怪現(xiàn)象引起的非議尚未平息時(shí)，又傳來(lái)了學(xué)生被罰跪操場(chǎng)，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會(huì)輿論聲討。種種五花八門(mén)的'招數(shù)，號(hào)稱是為了鼓勵(lì)學(xué)生，實(shí)則充滿名利和歧視！與教育的本意格格不入！由于這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎(jiǎng)金，導(dǎo)致這樣傷害學(xué)生自尊，挫傷孩子成長(zhǎng)勇氣的事情發(fā)生。可想而之，在當(dāng)前名利式教育的唆使下，學(xué)生就像被抽打的陀螺。所以，拋棄“唯分?jǐn)?shù)論”，“升學(xué)率”，“及格率”等名利理念，對(duì)防止教育浮夸風(fēng)具有重大意義！

　　社會(huì)上太多這樣追逐名利的事情了，哪個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有呢？中國(guó)都嚷著深化醫(yī)療體制改革，改善醫(yī)患關(guān)系，天天降低藥品價(jià)格，哄著群眾說(shuō)完善體系。但現(xiàn)在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因?yàn)闆](méi)錢(qián)去治”的思想呢？當(dāng)然，在不否定當(dāng)今優(yōu)越的醫(yī)療技術(shù)以及政府確實(shí)落實(shí)下來(lái)的合理醫(yī)療制度情況下，還存在相當(dāng)令人不齒的“藥物暴利”事件。整個(gè)藥價(jià)虛高，其中有相當(dāng)一部分是“名利”的“功勞”，見(jiàn)者有份，利益地活，雁過(guò)拔毛，層層加碼。始于醫(yī)藥公司，中經(jīng)醫(yī)藥代表，后到醫(yī)生，無(wú)不是因名利二字在作怪，最后，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫(yī)療部門(mén)的名利觀念加以糾正、剔除，刻不容緩

　　誠(chéng)然，我們不能過(guò)分地批判功利，但也不能太過(guò)重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛(ài)的世界少一些名利。

　　名利的作文 10

　　在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)里，人們變得現(xiàn)實(shí)起來(lái)，有了錢(qián)不夠還要有利，有了權(quán)還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過(guò)別人。我們正在被追名逐利的價(jià)值所感染。

　　我們?nèi)松�觀、價(jià)值觀受到金錢(qián)名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢(qián)名利，但是他們真的快樂(lè)嗎？他們不感到累嗎？生活真的`美好嗎？為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。

　　有一位千萬(wàn)富翁和一對(duì)夫婦，富翁整天悶悶不樂(lè)，擔(dān)心哪一天自己的錢(qián)會(huì)變成別人的錢(qián)，于是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個(gè)累。而夫婦整天有說(shuō)有笑，小日過(guò)得可舒坦，雖然沒(méi)錢(qián)，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活讓他們覺(jué)得很幸福，因?yàn)樗麄儞碛斜舜�，一天富翁給了夫婦一百萬(wàn)讓他們花，這對(duì)夫婦當(dāng)天整就忙起來(lái)，一百萬(wàn)都不知道要放在哪兒最終他們把錢(qián)放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來(lái)了，他們把錢(qián)還給富翁，他們又繼續(xù)在一起幸福美好的生活。

　　有了“金錢(qián)名利”有的人還是不高興，而有的人沒(méi)有“金錢(qián)名利”反例過(guò)得快樂(lè)、幸福、美好。淡泊名利作文600字

　　“淡泊名利，非寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸志，有了陳子規(guī)的陶士。淡泊名利，讓生活更美好。

　　生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠(chéng)相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過(guò)以物質(zhì)的追求，只要夠用就可。

　　我們不需要過(guò)于物質(zhì)的享受，要讓自己過(guò)得開(kāi)心，快樂(lè)，才是我們一直不變的追求，拋開(kāi)這些“金錢(qián)至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿足、一份真誠(chéng)。過(guò)自己開(kāi)心的生活方式，請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)淡泊名利，讓生活更美好。

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