施耐庵是哪個朝代的
施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生于興化白駒鎮(zhèn)（今鹽城市大豐區(qū)），下面是關(guān)于施耐庵是哪個朝代的的內(nèi)容，歡迎閱讀！
施耐庵是哪個朝代的
中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。
人物生平
《施氏譜序》等有關(guān)資料記載
咸豐四年(1854年)陳廣德(字懋亭)所撰《施氏譜序》云：
“吾興氏族，蘇遷為多，白駒場施氏耐庵先生生于明洪武初由蘇遷興化，復(fù)由興化徙居白駒場。其第二世處士君，揚一鶴先生曾為作墓志銘。及于施氏之自蘇施家橋來遷，即場之田廬復(fù)名以施家橋……清咸豐四年歲次甲寅處署后二日賜進(jìn)士出身浩授奉直大夫戶部主事加一級陳廣德頓首拜撰。 ”
而咸豐五年，施耐庵的第十四世孫施峻峰在《施氏宗祠建立紀(jì)述》中也寫道：“吾族始祖耐庵公，明初自蘇遷興，后徙白駒場。由一本而支分派別，傳衍至今，五百余年矣……”
施耐庵避戰(zhàn)亂在興化隱居寫《水滸傳》
施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸傳》。據(jù)民間口碑，張士誠起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發(fā)兵圍攻平江，戰(zhàn)亂波及江陰，施耐庵想起先后曾任松江同知與嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那里地方偏僻，四周環(huán)水，交通不便，一向有“自古昭陽（興化別名）好避兵”之說，于是特意差人給顧逖送去一封信，并附詩一首：
年荒世亂走天涯，尋得陽山（指昭陽，即興化）好住家。
愿辟草萊多種樹，莫教李子結(jié)如瓜。（當(dāng)時民謠：“李生黃瓜，民皆無家”）
顧逖見信后，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。信中也答詩一首：
君自江南來問津，相送一笑舊同寅。
此間不是桃源境，何處桃源好避秦？
把梁山108將刻畫得淋漓盡致
施耐庵接信之后，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續(xù)娶妻子申氏、二弟彥才與門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而后由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產(chǎn)，在這里隱居著《水滸》，施耐庵結(jié)識了許多農(nóng)夫與鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過再創(chuàng)造，以驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。
留世資料：有關(guān)施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的'一些記載亦頗多矛盾。自20世紀(jì)20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續(xù)志》卷十三補(bǔ)遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補(bǔ)遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
據(jù)這些材料分析：
施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業(yè)，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內(nèi)）。
武松打虎原型
明初洪武年間，梧塍徐氏九世徐麒(徐霞客高祖)以布衣承詔出使四川，功成辭官回到故里，名揚一時。徐麒請?zhí)K州(一說為錢塘即杭州)隱士施耐庵到家里當(dāng)私塾先生。施耐庵就住在祝塘鎮(zhèn)環(huán)境幽美的大宅里，邊教書邊寫作《水滸傳》，當(dāng)?shù)厝硕甲鸱Q他為“耐庵公”。
還有很多關(guān)于施耐庵的故事。據(jù)說，施耐庵《水滸傳》中的許多地名，都取之于祝塘附近。如“三打祝家莊”是全書中的重頭戲，其實祝家莊就是祝塘鎮(zhèn)。小說中武松景陽崗打虎，寫得栩栩如生。據(jù)說當(dāng)時施耐庵不過是到大宅里村后的后陽崗散步，見有條黃狗睡在松樹下，一名莊丁武阿二把黃狗打跑了。施耐庵回家便以此為原型進(jìn)行創(chuàng)作，把后陽崗改作景陽崗，黃狗變成吊睛白額大蟲（老虎），武阿二成了武松。
相傳施耐庵在大宅里坐館教學(xué)之時，還經(jīng)常教學(xué)生畫畫。他要求嚴(yán)格，每次只教一幅人物畫，直到學(xué)生畫好后再教另外一幅。他前后教學(xué)生畫了108幅。這些畫，張張面孔不一樣，個個動作不同，神態(tài)各異，個性有別。他刻畫的108個人物形象，據(jù)說就是《水滸傳》里的108將。劉伯溫先生曾經(jīng)上了兩本，在洪武皇帝前保奏道“施耐庵本領(lǐng)勝臣十倍，若教他做官，一定有好的政績�！焙槲涞蹨�(zhǔn)奏，下詔書到江陰召他進(jìn)京，召了幾次，他只推脫有病，把圣旨謝絕了。他有通天的本領(lǐng)，除了做文章，他又會醫(yī)病、卜易、命相、看風(fēng)水、打拳等等……。
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