少說話是教養(yǎng)，會說話是修養(yǎng)
我們總說，人和人的相處，關(guān)鍵是要“三觀相合”。
但是，當我們結(jié)交過很多人，也在歲月里“丟失”很多人之后才發(fā)現(xiàn)：
三觀相合，能走到一起。
但是相處過程中，唯有做到“三戒”，才能真正建立屬于你的人格魅力，并經(jīng)營好你和身邊人的感情。
1
戒多話
戒多話，即“適時沉默”。
跟滔滔不絕、口若懸河地傾訴相比，學會適度沉默的人，更具有人格魅力。
有一次我和一朋友去參加一場活動，遇見了一陌生人。
活動休息的間隙，大家便閑聊起來。
知道了我們的行業(yè)后，對方開始大談特談，言語間夾雜著各種偏見。
當我想要開口反駁一二，拆穿他的自大，從始至終沒有說話的他，使眼色攔住了我。
活動結(jié)束后，我私底下問他為什么不據(jù)理力爭。
他笑了笑：“但凡不同意的，就用沉默保留意見。對方有錯，不妨留個臺階。聊天，不要太較真�！�
細細想來，我們常常做這樣的事：
一旦被誤解，便迫不及待地與之辯駁；一遭遇偏見，就挽起袖子打算爭個高低。
和他人相處，發(fā)現(xiàn)別人的過失，習慣性想去糾正和拆穿，眼里容不得任何沙子……
但最后你會發(fā)現(xiàn)，那些習慣傾聽，不愛說話的人，會越來越收獲別人的信任；
而那些挖空心思想去糾正別人，幫別人“改正錯誤”的人，反而讓人敬而遠之。
蔡康永在他的《說話之道》里說過：
“把無謂的勝利留給對方，懂得認輸?shù)娜藭f話�！�
所以，和人相處，不在說話上爭高低，這才是真正的聰明人。
這是一種尊重，也是一種修養(yǎng)。
2
戒妄言
戒妄言，即“不傳私事”。
如果說懂得沉默是高情商，而不亂說，就體現(xiàn)一個人的內(nèi)在素養(yǎng)了。
我有個閨蜜，最近就和她隔壁桌的同事鬧得很不愉快。
其實兩個人一直以來志趣相投，所以一開始相處得十分融洽，甚至以姐妹相稱。
但是有一次，閨蜜和她的丈夫吵架了，于是向隔壁桌的同事傾訴了來龍去脈。
結(jié)果沒幾天，其他部門的'兩個人跑來問她：
“是不是已經(jīng)離婚了？”
她大驚，什么時候家長里短雞毛蒜皮的小事，這么快就傳到別人耳朵里了？
自己也只是很私密地向朋友傾訴下，怎么這么快就散播成八卦謠言？
一忖度，就猜到是隔壁桌的“好姐妹”說出去的。
自此以后，有什么話，閨蜜也就避她三分，感情也就慢慢地和她生分了。
其實很多人在向我們傾訴時，往往是帶著情緒的，并不能代表他們的真實想法。
然而很多人快人快語，張嘴不考慮后果，誤把別人一時的情緒化當結(jié)論，轉(zhuǎn)身就傳了出去。
最怕的是，說到得意處，分分鐘就忘了形。
一不小心用錯詞，就讓聽者會錯意，也就鑄造了一段新的謠言。
所以，以前有人就打過一個比方，他說做人最好就像個瓶子：
口子小，肚子大。
聽到的都吞進去肚子里，吐出來的時候，把口子縮小了說。
聽了別人的私事，不去亂傳。能堅守住自己，做一個瓶子一樣的人，方能收獲更多的信賴。
會說話的人想著說，不會說話的人，才搶著說。
3
戒狂語
戒狂語，即“控制情緒”。
其實，說話重在把握“中庸之道”。
所謂中庸，是話講到適可而止就好。不帶個人情緒化，不過度貶損，不添油加醋。
你一定聽過一個故事：
一個文人為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，邀請他為之寫祝詞。
這個文人也不推辭，提筆寫到：“這個女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。
“九天仙女下凡塵”，由怒變喜。
“生兒個個都是賊”，兒女皆驚，開始咬牙切齒了。
“偷來蟠桃獻至親”，結(jié)語一出，眾人歡娛。
所以說，你用什么措辭，如何去形容一件事，會直接地挑動他人的情緒。
一個聰明人，慣用的說話方式，是“陳述事實，不帶情緒。”
比如家長教育孩子：
聰明的家長，會注重循循善誘，說服孩子；
但有的家長會顧著發(fā)泄個人情緒，粗暴地指責孩子，而忘了出發(fā)點和目的是什么。
比如夫妻因為家庭瑣事吵架：
有的丈夫，懂得跳出吵架這件事，理解妻子心理上的真正需求，從而化解危機；
而一個不會說話的丈夫，就會和妻子在瑣事上，硬爭高下；
所以，能做到圓潤，不意氣用事，不盲目不妄語，不輕言不輕狂。
控制情緒，好好說話，還有什么事理不清楚？
4
有人曾經(jīng)對我們的五官有這樣一個有趣的解釋：
我們?yōu)槭裁炊奸L著兩只眼睛，兩個耳朵，卻只有一張嘴呢？
因為啊，神要我們多聽，多看，少說話。
墨子也曾經(jīng)對學生子禽說過這樣一段話：
話說個沒完沒了有什么好處呢？
比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，卻從來沒有人注意它。
但是雄雞，只在天亮時叫兩三聲，大家聽到雞啼就知道天要亮了，于是都注意它。
關(guān)于說話這件事，說得多，不如說得對。
少說話是教養(yǎng)，會說話是修養(yǎng)。
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