出自希臘的神話典故
出自希臘的神話典故1
潘多拉魔盒
宙斯為了懲罰普羅米修斯盜取火種，更想出了一個(gè)惡毒的危害由他創(chuàng)造的全人類的辦法。他命令以巧妙著稱的火神赫淮斯托斯造了一個(gè)美麗的少女，神使赫耳墨斯把能夠迷惑人心的語(yǔ)言技能饋贈(zèng)給這嫵媚的姑娘;愛(ài)情女神則賦予她無(wú)限的魅力。她就是潘多拉，是“被賜予一切的女人”。
宙斯給潘多拉一個(gè)盒子，里面是每一位天神送的一件對(duì)人類有害的禮物。然后，潘多拉來(lái)到人間，捧著那個(gè)盒子去找普羅米修斯的弟弟、愚笨的后覺(jué)者厄庇墨透斯，將盒子送給他。那個(gè)蠢笨的后覺(jué)者雖然曾得到過(guò)他哥哥的警告，不讓他接受來(lái)自于宙斯的禮物，但還是為潘多拉那美麗的容貌和動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言迷惑住了，他毫無(wú)戒備的接過(guò)盒子。這時(shí)，潘多拉打開了盒子，藏在里面的一大群災(zāi)害立刻飛出來(lái)了，它們無(wú)聲無(wú)息，無(wú)蹤無(wú)形，一眨眼工夫就布滿了整個(gè)大地。大在盒子底部還留著一個(gè)唯一美好的東西，那就是希望!可希望還沒(méi)有來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就按照宙斯的命令關(guān)上了盒蓋。
從此，各種疾病和災(zāi)難就來(lái)到了人群中，他們悄然而至，因?yàn)橹嫠箾](méi)有賦予它們?nèi)魏温曇簟?/p>
因此，“潘多拉的盒子”就就成為了疾病和各種災(zāi)難的代名詞。
出自希臘的神話典故2
為人類盜來(lái)天火的普羅米修斯
1941年，馬克思大學(xué)畢業(yè)之際，完成了一篇哲學(xué)論文。論文中他寫了這樣的話:你知道得很清楚/我不會(huì)用自己的痛苦/去換取奴隸的服役/我寧愿被縛住在巖石上/也不愿作宙斯的忠順奴仆。這其中 “不愿作宙斯的忠順奴仆“的就是為人類帶來(lái)天火的普羅米修斯。
在希臘神話中，人類是普羅米修斯創(chuàng)造的。他也充當(dāng)了人類的老師，凡是對(duì)人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給他們。同樣的，人們也用愛(ài)和忠誠(chéng)來(lái)感謝他，報(bào)答他。但最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻(xiàn)給他。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師觸犯了宙斯。
作為對(duì)他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最后的物品--火。但普羅米修斯卻想到了個(gè)辦法，用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽(yáng)車經(jīng)過(guò)時(shí)，偷到了火種并帶給了人類。
于是，宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個(gè)陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又回長(zhǎng)出來(lái)。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄將他解救出來(lái)為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
現(xiàn)在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。
出自希臘的神話典故3
非理性的法厄同
英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比在《歷史研究》一書中，把美國(guó)人在二戰(zhàn)中在廣島和長(zhǎng)崎制造的原子彈災(zāi)難指斥為人類盲目地玩弄大自然力量，說(shuō)這是“法厄同行為”。
相傳，法厄同是太陽(yáng)神赫利俄斯生活在人間的兒子，長(zhǎng)成青年后，赫利俄斯對(duì)他許諾，讓他隨意索取一件禮物，做父親的都能滿足要求。話剛說(shuō)完，法厄同就迫不及待地提出想駕駛父親的太陽(yáng)車，因?yàn)檫@是他夢(mèng)寐以求的愿望。太陽(yáng)神聽(tīng)到兒子的這個(gè)過(guò)分要求，馬上后悔起來(lái)，年輕的兒子根本就不可能駕馭得了那噴著熊熊烈火的太陽(yáng)神駒，堅(jiān)持的話，只能帶來(lái)不幸和災(zāi)難。但法厄同就是不肯放棄他的毫無(wú)理智的請(qǐng)求，由于赫利俄斯已經(jīng)發(fā)了神圣的誓言，便只好無(wú)可奈何的同意了。
法厄同跳上馬車，高興地抓起韁繩。四匹長(zhǎng)翼的神馬看到換了駕馭它們的人，野性復(fù)蘇了。它們拉著車子離開了原來(lái)的軌跡，無(wú)論法厄同怎樣使勁拉扯韁繩，馬兒也感覺(jué)不到他微小的力量，后來(lái)干脆拉著車子毫無(wú)目標(biāo)地狂奔起來(lái)。馬兒跑到哪里，大火就燃燒到哪里，所有的森林、城市、生靈都將毀于一旦了。
宙斯擔(dān)心他的奧林波斯山也被大火吞噬，就發(fā)出閃電擊中了這個(gè)不自量力的少年。不理智無(wú)理性的法厄同就像流星一樣，掉進(jìn)了厄里達(dá)諾斯河。
于是后來(lái)人們就常常把不聽(tīng)勸告、不自量力的人比成法厄同。
出自希臘的神話典故4
坦塔羅斯的磨難
坦塔羅斯是眾神之父宙斯的兒子，他是眾神的寵兒，但是這使得他成了一個(gè)傲慢無(wú)禮和夸夸其談的人。他不斷地觸犯天條，有一次，他為了試探眾神是否真的無(wú)所不知，竟殺了自己的親生兒子珀羅普斯，用他的肉來(lái)招待眾神。
坦塔羅斯作惡多端，罪不容赦。懲罰終于降臨到他的頭上，他被天神們打入地獄，在那里遭受了三種永恒的痛苦。他站在一個(gè)池塘的中央忍受灼熱的煎烤，清澈的池水沒(méi)過(guò)他的脖頸，他想彎下腰來(lái)用干裂的嘴唇喝水，水就立刻退入地下了。同時(shí)，他也必須忍受難以言狀的饑餓的煎熬。他身后的池塘邊長(zhǎng)著許多果樹，上面掛滿了果實(shí)。但只要他伸手去摘，一陣大風(fēng)就會(huì)將這些果實(shí)刮到云端。他的第三種痛苦是面對(duì)死神的恐懼:一塊巨大的風(fēng)化巖石懸掛在他的頭頂晃來(lái)晃去，隨時(shí)都可能掉下來(lái)把他砸死。這三重痛苦三種磨難誰(shuí)也無(wú)法解救，因?yàn)樗C瀆了眾神的恩寵，懷疑和諷刺天神的無(wú)所不知。
現(xiàn)在人們常常把一個(gè)人所受的巨大磨難和人生挑戰(zhàn)說(shuō)成“坦塔羅斯的磨難”，俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫《一場(chǎng)小戲》及美國(guó)著名作家巴爾加斯略薩《情愛(ài)筆記》中都用到了這個(gè)典故。
出自希臘的神話典故5
奧革阿斯的牛圈
“奧革阿斯的牛圈”比喻藏污納垢之地或長(zhǎng)期積累難以解決的問(wèn)題，列寧曾運(yùn)用這個(gè)典故，來(lái)批評(píng)黨內(nèi)的官僚主義作風(fēng)--無(wú)論我們?cè)趺床粯?lè)意，也不得不費(fèi)些時(shí)間來(lái)首先打掃一下這個(gè)奧革阿斯的牛圈。
原來(lái)，奧革阿斯是厄利斯的國(guó)王，有一個(gè)龐大的牛群。按照古老的習(xí)慣，他把宮殿前面的空地圍起來(lái)，將所有的牛圈在里面。天長(zhǎng)日久，三千頭牛的糞便越積越多，堆積如山。
清掃奧革阿斯的牛圈是歐律斯透斯交給希臘最著名的英雄赫剌克勒斯的一件侮辱性的工作，他要求這位英雄一天之內(nèi)必須把牛圈清除干凈，這也幾乎是不可能的。
但赫剌克勒斯卻想到了好辦法，他走到牛圈地勢(shì)高的一邊，拔掉籬笆，在地上挖一條溝，讓附近的阿爾甫斯河和珀涅俄斯河的河水從一邊流進(jìn)牛圈，又從另一邊流出來(lái)，他就這樣完成了這件屈辱性的工作，既沒(méi)有弄臟自己的衣服，又沒(méi)有損害自己的名聲。
牛圈是清掃干凈了，但“奧革阿斯的牛圈”卻永遠(yuǎn)地作為了藏污納垢的代名詞。
出自希臘的神話典故6
俄耳甫斯的七弦琴
在遠(yuǎn)古時(shí)代有一為名叫俄耳甫斯的歌手，他的演唱技藝在世界上是獨(dú)一無(wú)二，誰(shuí)也不能匹敵，太陽(yáng)神阿波羅還送給他一把音色極好的純金七弦琴。
后來(lái)他娶了年輕美麗的神女歐律狄刻為妻，他愛(ài)著他的音樂(lè)，他更愛(ài)他的美麗的妻子�？墒敲\(yùn)對(duì)他是如此不公，歐律狄刻一天在開滿鮮花的草地上散步時(shí)，不幸被一條毒蛇咬傷，最終死去。俄耳甫斯失聲慟哭，悲痛欲絕，他只能帶著七弦琴到地府去找冥王請(qǐng)求他們還回他的`妻子。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，沖破重重阻礙，他終于來(lái)到了冥王哈得斯的寶座前，然后他舉起他的琴，撥動(dòng)琴弦，奏出如泣如訴的音樂(lè)，同時(shí)唱起悲傷的歌曲，他的歌聲把哈得斯感動(dòng)了，答應(yīng)了他的請(qǐng)求，冥后把歐律狄刻的鬼魂交給俄耳甫斯，叮囑他走在前面，在離開冥國(guó)之前，不能回頭也不能同她講話，否則將會(huì)永遠(yuǎn)失去她。
當(dāng)他們快看到陽(yáng)光的時(shí)候，俄耳甫斯突然覺(jué)得似乎跟在他身后的妻子的腳步聲消失了，著急之下，他回過(guò)了頭，忘記了冥后的囑咐，結(jié)果歐律狄刻的魂靈飛走了。
從此以后，他的七弦琴高高地掛在一棵大樹上，很長(zhǎng)時(shí)間未沒(méi)有發(fā)出聲響。一天，他被酒神狄俄倪索斯的一群狂女打死了，因?yàn)樗辉敢鉃樗齻兏璩K于得以與他妻子再次相聚，兩人走進(jìn)了永恒的極樂(lè)世界。俄耳甫斯的七弦琴被天神門放置于北邊的天空，那就是我們?cè)谝估锼吹降谋倍菲咝恰?/p>
出自希臘的神話典故7
稀世之珍--金羊毛
如果你看到有人將一件無(wú)價(jià)之寶稱為“金羊毛”，你可千萬(wàn)別大驚小怪，關(guān)于它的故事其實(shí)也來(lái)自希臘神話。
云彩女神涅斐勒愛(ài)上了玻俄提亞國(guó)王阿塔瑪斯，并給他生了一子一女�？砂⑺斔�?jié)u漸對(duì)妻子冷淡起來(lái)，終于離棄了她而另娶了一位。云彩女神害怕那位妒忌心重的后母加害于自己的孩子，就設(shè)法使他們高飛遠(yuǎn)走。她從神使赫耳墨斯那里得到了一只長(zhǎng)著雙翼的巨大公羊，這公羊不但長(zhǎng)著一身純金的羊毛，還能像人一樣說(shuō)話。然后，涅斐勒讓兩個(gè)孩子坐到公羊的背上越過(guò)大海，逃往外地。
女孩由于頭暈從羊背上掉下來(lái)墜海而亡，男孩佛里克索斯則幸運(yùn)地來(lái)到了黑海岸邊的科爾咯斯，國(guó)王埃厄忒斯熱情地接待了他，還把自己的一個(gè)女兒送給他做妻子。為了感謝自己的得救，佛里克索斯殺死公羊祭獻(xiàn)宙斯，并把長(zhǎng)著金羊毛的羊皮贈(zèng)給埃厄忒斯國(guó)王，而國(guó)王又把它轉(zhuǎn)獻(xiàn)給戰(zhàn)神阿瑞斯，戰(zhàn)神把它釘在埃亞圣林里的一棵橡樹上，并讓一條兇狠的毒龍日夜看守。
從此，金羊毛聞名全世界，被看作是價(jià)值連城的寶物，許多英雄和王子都想得到它，最后由希臘最有名的英雄伊阿宋歷經(jīng)千辛萬(wàn)難才得到。
出自希臘的神話典故8
伊卡洛斯的蠟翼
《中國(guó)青年報(bào)》有一篇報(bào)道當(dāng)時(shí)被稱為“中國(guó)首富”的牟其中的南德集團(tuán)的覆滅時(shí)，文中有這樣一句話:但是，他的雙翼，象神話中的伊卡洛斯的雙翼，可能正在融化。
伊卡洛斯是雅典最偉大的藝術(shù)家代達(dá)羅斯的兒子，代達(dá)羅斯因?yàn)閺?qiáng)烈的嫉妒心，殺死了充滿藝術(shù)細(xì)胞并具有發(fā)明天才的外甥塔羅斯，被識(shí)破后，他逃到了克里特島上。那里的國(guó)王看中了他的才能，阻止他們父子離開。于是，代達(dá)羅斯準(zhǔn)備從天空逃走，他帶領(lǐng)伊卡洛斯搜集了許多鳥的羽毛，羽毛的末端涂上蠟，做成了兩對(duì)巨大的翅膀。又告誡兒子必須在太陽(yáng)和大海中間飛行，而且要緊緊跟隨著他，一切停當(dāng)之后，他們便像鳥兒一樣展開翅膀，飛向藍(lán)天。
起初伊卡洛斯絲毫不敢松懈，慢慢地膽子大起來(lái)，忘記了父親的警告，飛得越來(lái)越高。灼熱的陽(yáng)光開始融化他翅膀上的蠟，羽毛紛紛散落下來(lái)，他拼命地?fù)]動(dòng)雙臂，并且呼喊他的父親，但已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事，他掉到大海中，被洶涌的波濤吞沒(méi)了。
伊卡洛斯死了，因?yàn)樗哪靠找磺泻涂裢源蟆?/p>
希臘神話的典故五：貪婪的彌達(dá)斯國(guó)王
一天，酒神狄俄倪索斯的老師和朋友西勒諾斯失蹤了，彌達(dá)斯國(guó)王找到了他并非常熱情地進(jìn)行了款待。在進(jìn)行了九天九夜的隆重宴會(huì)后，把西勒諾斯送還了酒神。為此，酒神請(qǐng)彌達(dá)斯國(guó)王任選一樣報(bào)酬，不管他要什么。彌達(dá)斯不假思索地說(shuō)出了他心中早就有的一個(gè)愿望:希望凡是自己的觸到的東西，都能成為黃金。酒神答應(yīng)了，雖然同時(shí)為他擔(dān)心，認(rèn)為他并沒(méi)有為自己作很好的選擇。彌達(dá)斯走回家，為剛剛獲得的法力高興不已。當(dāng)他從一株橡樹上折下一根枝條時(shí)，他幾乎不能相信自己的眼睛，因?yàn)槟菢渲故墙鸬?他拾起一塊石頭，它也變成了金子。
可是糟糕的事發(fā)生了!他洗手時(shí)，臉盆里的水成了金水;他餓了，拿起一塊面包，面包也變成了金子，甚至連葡萄酒也變?yōu)榱私鹬�。這時(shí)，他才意識(shí)到，他的愿望是多么愚蠢。他絕望地用手拍自己的額頭，抓自己的頭發(fā)，結(jié)果他的額頭和頭發(fā)也變成了金子。他終于對(duì)自己的貪婪感到后悔了!
最后還是狄俄倪索斯把他從這魔法中解救出來(lái)，酒神看他可憐巴巴的樣子，起了憐憫之心，讓他去帕克托羅斯泉去，將頭浸入泉水中三次，這樣就能夠沖洗干凈他的罪孽。
雖然經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)后，彌達(dá)斯國(guó)王再也不看重金錢和榮華富貴了，但他之前的行為還是讓人們想起他的貪婪，他也成了貪婪的化身。
出自希臘的神話典故9
徒勞無(wú)益的西緒福斯的苦役
西緒福斯是科林斯城的國(guó)王，他是一個(gè)奸詐狡猾、詭計(jì)多端的人。那時(shí)，河神阿索波斯漂亮的女兒埃癸娜被宙斯拐走了，河神尋女兒來(lái)到了科林斯城，他向西緒福斯打聽(tīng)女兒的下落。這位國(guó)王要求河神在他城堡所在的山頂上為他打一口井，在得到滿足后他說(shuō)出了埃癸娜神女的所在。
他的舉動(dòng)讓宙斯大為憤怒，所以他要懲治西緒福斯，在戰(zhàn)神阿瑞斯的幫助下，死神塔那托斯將他抓住了。被投進(jìn)地獄后，他狡詐地請(qǐng)求冥王哈得斯準(zhǔn)許他回到人間去懲罰破壞神圣風(fēng)俗的妻子，原來(lái)，他在世的時(shí)候就已經(jīng)吩咐他的妻子不得為他舉行葬禮和祭奠。哈得斯沒(méi)有識(shí)破他的詭計(jì)，就同意了他的請(qǐng)求，但他回到陽(yáng)間后就再也不肯回地府了。
但死神最后還是抓住了他，并且惱怒的死神用嚴(yán)厲的方式報(bào)復(fù)了他的欺詐行為--他必須將一塊巨石推到山上，但當(dāng)他費(fèi)盡九牛二虎之力快把巨石推到山頂時(shí)，石頭又滾落下來(lái)，他不得不再次重新往上推，就這樣，周而復(fù)始，永無(wú)休止。誰(shuí)也不知道，什么時(shí)候他才能得到解脫。
人們聽(tīng)到這個(gè)故事后，就把一種費(fèi)力而沒(méi)有結(jié)果的工作稱為“西緒福斯的工作”，意思是功虧一簣或者勞而無(wú)功。
鏈接:著名存在主義者加繆曾著文《西緒福斯神話》，在加繆看來(lái)，西緒福斯的命運(yùn)是人類生活的隱喻，人生的終極意義就是毫無(wú)意義--這個(gè)悖謬構(gòu)成了難以掙脫的哲學(xué)困境:活下去的理由何在?
出自希臘的神話典故10
驕傲的尼俄柏
第十三屆全國(guó)書市讀書征文中有篇得獎(jiǎng)作品《找尋逝去的古典》，文中寫到:“書仿佛成了底比斯的尼俄柏，熱淚漣漣地守望。尼俄柏守望子女，而書則孤獨(dú)地守望理解它的知音……”
忒拜王后尼俄柏確實(shí)有許多值得驕傲的東西，最值得驕傲的是她的十四個(gè)孩子，七個(gè)健壯的兒子和七個(gè)可愛(ài)的女兒給了她真正的歡樂(lè)。她甚至向人們夸耀她是世界上最幸福的妻子和母親，但正是這種高傲招致了她的毀滅。
一天，她阻止忒拜城的婦女公開祭拜女神勒托和她的雙生子女阿波羅及阿耳忒彌斯，并對(duì)女神和她的雙生子女進(jìn)行了嘲諷和污辱，激怒了女神勒托。女神命阿波羅兄妹去復(fù)仇，阿波羅射殺了尼俄柏七個(gè)正進(jìn)行著騎馬和角力比賽的兒子，她的七個(gè)女兒也成為了阿耳忒彌斯復(fù)仇的犧牲品。
從前傲慢的尼俄柏現(xiàn)在只能孤零零地癱坐在她孩子中間。由于悲痛過(guò)度，她的身體漸漸僵硬起來(lái)，她那美麗非凡的容貌失去了昔日的光彩，兩只漂亮的眼睛木然地凝視著，血液停止了流動(dòng)，她的整個(gè)身體都成了一塊石頭。只有僵化的眼睛還在不停地流著眼淚。
著名作家拜倫在描寫近代羅馬的凋敝衰敗情狀時(shí)，用上了尼俄柏的故事:眾邦眾國(guó)的尼俄柏啊!她煢煢獨(dú)立/喪失了女子和王冠，默然受難/她拿著空的骨灰甕，雙手瘦瘠/……掀起黃色的巨浪吧，把她的悲哀覆蓋!
出自希臘的神話典故11
特洛伊木馬
古希臘傳說(shuō)，特洛伊王子帕里斯訪問(wèn)希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第20xx年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái)，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來(lái)，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。
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