關(guān)于平衡的作文（通用23篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于平衡的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
平衡的作文 篇1
寫寓言的克索洛夫這樣告訴人們：生活是一條湍急的暗流，人站在這頭，成功在彼岸。我想，人的一生其實(shí)就是在這獨(dú)木橋上尋找平衡的過程。假如在一步又一步的顫抖中覓見了平衡，那么你將看見希帕拉婭女神的微笑。但是一旦左肩上的擔(dān)子重了而來(lái)不及加重右邊的，或是右腳太用力，就將墜入深淵。
面對(duì)這些可能出現(xiàn)的不平衡因素，我們要做的就是，左邊重了，便在右邊也加一點(diǎn)分量。直白是膚淺，而真誠(chéng)是可貴�？ǚ蚩ㄕ且�?yàn)闃O度的真誠(chéng)而變的怯懦起來(lái)，他抱著兩廂情愿的卻違背道德的愛情，像個(gè)孩子般躊躇地徘徊。最后他選擇了放棄，而不是以破壞他人婚姻為前提的獲得幸福。恰恰是這一放手，讓我們看見了《變形記》，讓我們看見了那個(gè)憂郁而深邃的卡夫卡。
這就是平衡，冥冥之中有一種力量，當(dāng)你在這里少了一段，他會(huì)將一段一樣長(zhǎng)的甚至更長(zhǎng)的送回來(lái)，放在一個(gè)不知名的角落，我們要做的就是去找到它。哈代，蒲寧，契柯夫，他們終其一生都在吐露著愁緒，吞下去的是苦澀，留下來(lái)的是無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。哈代在上流社會(huì)中隱藏了他鄉(xiāng)下人的真實(shí)身份，這確乎是使人遺憾的。可也正因如此，他把自己置于了一個(gè)極度痛苦的境地中。他只有在紙醉金迷中摸索著尋找平衡。我們應(yīng)該慶幸他最終找到了，就流露在他字里行間的真誠(chéng)中。瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲啊！
秦少游失了愛人，于是有了“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”；李后主失了江山，于是有了“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”；辛棄疾失了疆域，于是有了“可堪回首，拂貍祠下，一片神鴉鼓社”；李清照失了青春，于是有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；貝多芬失了聽力，于是有了第九交響曲；米勒失了身份地位，因此有了那些傳世的名作；盧浮宮失了一幅驚世名畫，卻憑空多出幾分神秘的韻致來(lái)。
所有的這一切，都是前人追求平衡時(shí)留下的腳步，或深或淺，告誡著后世的人們平衡的重要與美妙。我們可以看到，人生既不是十全十美的，但上帝既然關(guān)上了你的一扇門，就一定會(huì)為你再另開一扇窗。這開關(guān)之間，平衡便盡在其中了。
那么，你打算怎樣去走你的獨(dú)木橋呢？
平衡的作文 篇2
這是我的支點(diǎn)，有了它，我才能尋找到平衡。相信自己。
——題記
小時(shí)候，我真的不合群。身邊沒有朋友，心里沒有平衡。每天去幼兒園，只是冷冷地看著小朋友們熱鬧著，久而久之，我成了空氣。
依稀記得，媽媽告訴我要自信一點(diǎn)，主動(dòng)找別人玩，別人才會(huì)對(duì)我友善。但當(dāng)我手捧糖果走向人群時(shí)，等待我的是沉默、黑暗與寂寞。
我放棄了。當(dāng)大家都爭(zhēng)著參加唱歌比賽時(shí)，一個(gè)男孩子走過來(lái)，拉我去操場(chǎng)。我慶幸跟他去了沙坑，那是改變我一生的支點(diǎn)。他微笑著說：“云云，陪我玩沙子，你看，這是我做的房子！”我莫名其妙，從來(lái)沒有人主動(dòng)和我說過話。
“嗯，真好看�！蔽覠o(wú)所適從。他取出一顆糖，放在“房子”上，沙堆突然就倒了！“啊，它倒了！”他卻笑了：“你心里的那份美好呢？不是也像它一樣倒了么？”我坐下，落下了眼淚，為這倒下的“房子“，也為我自己。它，失去平衡了？
“云云，你看，房子倒了還可以重建，你不能接近大家，是因?yàn)槟阈睦镉械瓜碌姆孔�。它失去了平衡，明白嗎？”我聽了如此深刻的話，露出了淺淺的微笑。“那，我要重建心里的房子，該怎么做呢？”“找到平衡，自信是支點(diǎn)。你看，我和你說話，和你玩了，就說明我們可以成為朋友，你已經(jīng)有自信和別人交流了，你已經(jīng)找到自信，也找到平衡啦！”我用力點(diǎn)點(diǎn)頭，似懂非懂，其實(shí)，我已在不知不覺中擁有了世界上最偉大的事物——自信與友誼。
我們一起重建“房子”，為“房子”找到了平衡；我報(bào)名參加唱歌比賽，他為我找到了平衡。老師為了鼓勵(lì)我，推選了我作代表參賽，我們班勝利了。從此，我變得開朗、自信，擅長(zhǎng)表達(dá)。沒有人知道其中的秘密，除了我和那后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)的男生。
我的生命，也許沒有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗，也沒有“笑而不答心自閑”的悠閑，但我有一份淡定樂觀的心態(tài)。遇事想想曾經(jīng)那段“尋找平衡”的經(jīng)歷，一切都變得輕松了。
始終相信，自信是我的支點(diǎn)，有了它，我才能尋找平衡。無(wú)論是希望、快樂，還是絕望、痛苦，我自有云淡風(fēng)清的自如。
平衡，讓遠(yuǎn)處彌漫的霧氣飄散，讓積壓在心底的白雪融化；讓我冷暖自知，笑看世間風(fēng)雨。朋友，讓我們乘著“平衡”的清風(fēng)，飛上藍(lán)天！
平衡的作文 篇3
天平是等臂杠桿，只有在兩端掛上相同質(zhì)量的重物時(shí)它才能保持平衡狀態(tài)，平緩的，安詳?shù)�，趨于一種中和的完美姿態(tài)。
——題記
猶記得兒時(shí)在幼兒園時(shí)的一件小事：每日中午都有食堂阿姨拿來(lái)豐盛的午餐和飯后水果，我因心里回想起老師上課時(shí)講述的孔融讓梨的故事，便安靜地坐在板凳上，待其他小朋友手中已滿載而歸之時(shí)才走到拿水果的地方遲疑地伸出手，可一看，大大的塑料筐里只剩下可憐兮兮的兩只被壓出了汁水的橘子，似乎其中的一只皮肉上已泛出了似青似紫的霉菌。我拿了其中較好的一只，剝開了皮，卻沒有嘗到想象中的“最美好的味道”。回家后，我把這件事告訴母親，她面帶慍怒之氣催促我趕快上桌吃飯，這時(shí)他們還在廚房里忙碌著煮湯。我呆坐在餐桌邊想了很久，似乎在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種“孔融讓梨”的“傻作風(fēng)”已被人們所遺忘，自私而又勢(shì)利的人們?cè)谔炱降牧硪欢思由弦粋�(gè)又一個(gè)厚重的砝碼，把自己托舉得高高在上，殊不知當(dāng)右端的砝碼超重過大后，將會(huì)換來(lái)怎樣的粉身碎骨，萬(wàn)劫不復(fù)。
我仍是在尋找，尋找內(nèi)心的平衡，保留著內(nèi)心古老而傳統(tǒng)的美好品德，并應(yīng)付著這個(gè)虛假黑暗的世界。托爾斯泰說：“幸福千篇一律，悲傷各有千秋�！比藗兛偸窃诮�(jīng)歷過大悲之后才擁有極樂。在那段標(biāo)注著“悲傷”的旅途上磕磕絆絆，掙扎著認(rèn)真行走，終于走到掛著“幸�！遍T牌的房子。輕叩大門，卻發(fā)現(xiàn)那外表華麗的建筑物內(nèi)竟空無(wú)一物，黑漆漆的一片，又令人想念起曾度過的每個(gè)充斥著悲傷與孤寂的日子，那時(shí)的自己被磨礪得失去棱角卻完美無(wú)瑕，那是多么寶貴與奢侈的記憶殘片。沒錯(cuò)，幸福來(lái)得讓人不知所措，迷失前進(jìn)的方向，甚至掉入黑洞中，無(wú)法自拔。我不排斥幸福，我深愛著我的家人、朋友、老師和同學(xué)，以及一切帶給我美好回憶的事物。但有時(shí)我總是突然醒悟有些殘存的美好回憶早已消逝，我得整理整理密不透風(fēng)的衣衫，換上密不透風(fēng)的口罩，在這迷煙漫布的世界里繼續(xù)摸索下去。我在尋找平衡，一種悲傷與幸福的平衡，它們像一對(duì)連體嬰兒，彼此緊靠又不可割舍。有了悲傷帶來(lái)的苦痛才能品嘗出瓊漿玉露般甘甜的幸福。
一個(gè)盲人在森林里走著，她被腳下荊棘叢生的道路絆倒過無(wú)數(shù)次，卻依然一步步堅(jiān)定不移地向前邁進(jìn)，透著一股堅(jiān)毅與決絕。她站在懸崖邊感受著昨夜露珠拌著青草香的日出，她堅(jiān)信自己會(huì)通過視網(wǎng)膜看到迷人而美好的日出，即使腳下是萬(wàn)丈深淵，她也仍然堅(jiān)信這是自己最美好、最安詳?shù)耐昝雷藨B(tài)。如果說孔融讓梨是一種道德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抗衡，我喜歡保持這份中和狀態(tài)；如果說悲傷與幸福是一對(duì)連體嬰兒，我希望懷抱著這對(duì)可愛的孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。我一直在路上尋找這樣的一種平衡。
平衡的作文 篇4
人們總說，萬(wàn)物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡；晴雨霜雪，是天氣的平衡；日月輪回，是時(shí)間的平衡。它象一陣風(fēng)，發(fā)現(xiàn)不了，又隨處可見。而我們?nèi)諒?fù)一日地活著，就是為了尋找萬(wàn)物，尋找平衡。
尋找平衡在路上。那或許是有人向你伸出求助之手時(shí)，你遞給他的一枚含著愛的余溫的硬幣；或許是一位盲人無(wú)法走到馬路對(duì)面去而陷入窘境時(shí)，你伸出傳承愛的雙手，然后扶他走過一段短短的路程；或許是有人正要坐在正布滿灰塵的公共坐椅上時(shí)，你阻止了他，然后遞上一張潔白的紙巾。一言一行，一點(diǎn)一滴，透露著人與人之間的平衡。
尋找平衡在行動(dòng)中。那或許是你去郊外野炊時(shí)，將生活垃圾隨身帶走；或許是去餐飲店就餐時(shí)，少使用一個(gè)塑料飯盒；或許是你無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一只小鳥在窗口無(wú)力地拍打著翅膀時(shí)，為它療傷，然后將它放歸自然。一舉一動(dòng)，一言一行，透露著人與自然之間的平衡。
尋找平衡在行動(dòng)中。那或許是你去圖書館是，保護(hù)好每一本書，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書有破損時(shí)，將它帶回家補(bǔ)好，默默地為圖書館作一次護(hù)書員；或許是在超市購(gòu)買水果時(shí)，正確選擇，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不需要水果時(shí)能夠及時(shí)的返回“水果坊”，并將它及時(shí)倒回原處，而不是隨意地藏在某個(gè)角落；或許是在使用公用電話時(shí)，能輕輕地說，而不是亂吼亂叫，大聲呼喊，影響他人。一眼一情，一言一行，透露著人與社會(huì)的平衡。
當(dāng)我們?cè)诼飞先ふ移胶�，�?huì)發(fā)現(xiàn)我們還缺少平衡；當(dāng)我們?cè)谛袆?dòng)中去尋找平衡，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)院鲆暺胶�；�?dāng)我們?cè)谛袆?dòng)中尋找平衡，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們必須要從自己作起。而在尋找平衡的過程中，我們會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)人性本身的缺點(diǎn)呢？私心、貪婪、霸氣、自大，正是這些造成了我們今天的失衡。阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起整個(gè)地球�！倍蚁胝f，當(dāng)我們能反思并重新找回平衡點(diǎn)是，能撬起的不僅僅只是我們地球！
平衡的作文 篇5
當(dāng)天平失去平衡時(shí)，只需放上砝碼即可，但是當(dāng)心中的天平失去砝碼時(shí)，我們又該何處去尋找那顆遺落在人間的砝碼？
——題記
我是個(gè)被幸運(yùn)女神拒之于門外的孩子，恐怖的夢(mèng)魘出現(xiàn)在我的生命中。我的父親在一場(chǎng)疾病中英年早逝，撇下了我與母親。我承受了太多人的冷言冷語(yǔ)，承受了太多姑姑們的挖苦。從那刻起，我仿佛就像是一個(gè)被孤立的人，多么希望有一個(gè)溫暖的懷抱，給予我安慰。
漸漸地，我變了，我覺得不公平，為什么其他的孩子可以在父親的臂彎里撒嬌，為什么他們受了委屈可以向父親訴苦，而我呢？哼，我笑嘆命運(yùn)的不公。
每當(dāng)我看見別的孩子和他的父母一起說說笑笑，那明媚的笑容曾經(jīng)也是屬于我的，而我只是冷冷地掃了一眼，那一個(gè)給親密無(wú)比的動(dòng)作落入我的眼底，我就覺得那仿佛是在嘲笑我，向我炫耀，那一個(gè)個(gè)眼神讓我覺得好像都是在諷刺我。
我不想再聽，不想再看，覺得一切都好虛偽，好假。我一路狂奔，沖出擁擠的人群，疲憊不堪的回到家中。
家里只有母親，一個(gè)孤單的背影觸痛我心底。
母親看到我，微微的一笑，笑容中有說不出的淡淡的哀傷。她摸摸我額前的劉海，動(dòng)作是那么輕，眼神中充滿憐惜，她啟齒道：“孩子，回來(lái)了，累嗎？”短短的幾句話竟然令我有一種想哭的沖動(dòng)，母親繼而又從房間里拿出一個(gè)發(fā)夾遞給我：“這是你前幾天在夜市里看中的'發(fā)夾，我下班回來(lái)路過順便就買回來(lái)了。”
我不禁的怔住了，那個(gè)發(fā)夾只是我無(wú)意中說要買的，事后不久便忘了，可她居然還記著。我驚訝極了，緩緩地伸出手，不經(jīng)意間碰到母親龜裂的手指，我凝視著母親的手指，他注意到了我這一舉動(dòng)，連忙縮回，“媽——”我一把握住她的手，幾些地方已經(jīng)結(jié)痂，是那么的粗糙，眼前泛起一層水霧，原來(lái)我忽略了母親，我一直認(rèn)為命運(yùn)的不公，一直抱怨生活，可是卻忘記了身邊這個(gè)默默付出的人。
多少個(gè)夜晚，母親曾陪我到深夜；多少個(gè)風(fēng)雨，母親曾等我至歸來(lái)；多少個(gè)我不在的日子，母親曾思兒到天明……
我起身?yè)淙肽赣H的懷抱，那個(gè)懷抱雖不及父親的寬厚，卻是能是我足以以來(lái)的一座城堡。
忙忙碌碌，只為尋找心中失去的平衡，其實(shí)上帝是公平的，他往往在拿走一個(gè)砝碼時(shí)又會(huì)悄悄地留下一個(gè)，等你去發(fā)現(xiàn)，去尋找……
而現(xiàn)在，屬于我的那顆已經(jīng)被我找到了，我將緊緊地握住它，決不讓它從我手中溜去，平衡，我找到了！
平衡的作文 篇6
霞是位普通的家庭婦女，她經(jīng)常和住對(duì)面的鄰居小張一起去買菜，倆人同進(jìn)同出看上去感情很好，其實(shí)每次她們?cè)谝黄鸲及挡刂鴳?zhàn)爭(zhēng)，比如霞的老公漲工資了，她會(huì)高興地炫耀好幾天，又比如小張的老公買了車，也會(huì)當(dāng)著她炫耀幾天。倆人就這樣互相攀比，暗暗較勁，誰(shuí)也不想輸面。
最近倆人又比上了孩子的成績(jī)，她們的孩子年紀(jì)相仿，都在小學(xué)一年級(jí)，每到學(xué)校有小測(cè)驗(yàn)，期中、期末考試的時(shí)候倆人比孩子都緊張。
這不孩子們剛考完期末試，取成績(jī)的那天，霞在家急的像是熱鍋上的螞蟻，有腳步聲經(jīng)過她都會(huì)伸頭看看是不是老公領(lǐng)著兒子回來(lái)了。
一直等到快十一點(diǎn)的時(shí)候，老公領(lǐng)著兒子終于回來(lái)了，兒子站在門口還沒等換鞋，霞就奪過了孩子的書包，幾下找出了成績(jī)單，看了一眼，心就立時(shí)涼了半截“啪”第一聲，甩了兒子一個(gè)耳光。兒子的半張臉上紅了一大片，哇地一聲哭了出來(lái)。
“閉嘴！你還有臉哭，你打了八十分你還有臉哭……”霞越罵越生氣，越罵火越大，拽過兒子的胳膊，照著他的屁股猛扇了幾下，孩子連疼再嚇，幾乎哭背過氣去。
老公看她發(fā)瘋一樣的打孩子，推開她說：“你瘋了？干嘛打孩子？”
霞因?yàn)榇蛄藘鹤�，正心疼著，這時(shí)正好把氣轉(zhuǎn)移到老公身上。她瞪著眼怨恨老公說：“就你總慣著他，你看看才考了八十分？以后可怎么辦呀？”
“八十分就八十分有什么大不了的，才小學(xué)一年級(jí)，你緊張什么呀？”老公邊說邊把兒子拽到了懷里。
霞?xì)獾弥钡裳�，拉過兒子還想再打，可老公抱著孩子說什么也不放手，正在倆人你拉我扯之間，對(duì)面的小張的老公領(lǐng)著他們的兒子回來(lái)，正好看見他們家在門口上演著戰(zhàn)爭(zhēng)，他驚訝地問道：“你們兩口子這是咋了�！�
霞?xì)夂艉舻臎]說話。
霞的老公指著霞說：“這傻娘們，因?yàn)楹⒆涌剂税耸忠贿M(jìn)屋就打孩子。”
張亞的老公聽了勸解道：“八十分不錯(cuò)了，你瞧我家這位小祖宗才考了七十分，比你家孩子還少十分那？”
霞聽了眼睛亮了一下，心情頓時(shí)平衡了，而老公和對(duì)面老公在聊什么，她沒在注意聽，因?yàn)檫@時(shí)才看見兒子哭紅的臉，她忙拉過兒子去揉他的小屁股。
平衡的作文 篇7
人生就像一次駕車遠(yuǎn)行，生活是車輪，圓融的車輪跑得既快又穩(wěn)，有缺口的車輪保持不了平衡，還談何遠(yuǎn)行！生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領(lǐng)地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅(jiān)守自己的領(lǐng)地才能構(gòu)成一個(gè)堅(jiān)固的圓融的車輪。而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車輪嚴(yán)重地變了形。過度重視工作而導(dǎo)致家庭四分五裂的現(xiàn)象屢見不鮮；以顧家眷子為借口在卻工作中表現(xiàn)平庸的行為早已司空見慣；過度追求物質(zhì)享受而缺乏精神慰藉的結(jié)果更是層出不窮……
生活本來(lái)是一個(gè)和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應(yīng)有的滋味。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，你是否能將自己的事業(yè)和家庭同等地看待？在以物質(zhì)為導(dǎo)向的社會(huì)里，你是否能在物質(zhì)享受與精神需求之間找到平衡點(diǎn)？在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時(shí)兼顧身體的健康？……這些都是生活中人們經(jīng)常會(huì)遇到的問題，關(guān)鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴恩·戴森所說，生活就是一場(chǎng)連續(xù)拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個(gè)球，游戲規(guī)則是努力地使這幾個(gè)球都不落地。但很快你就會(huì)意識(shí)到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發(fā)無(wú)損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復(fù)原已經(jīng)不可能。
因此，要想在這場(chǎng)游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著不能偏袒某一方，更不能對(duì)其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進(jìn)行取舍，選擇和舍去便構(gòu)成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生！朋友，行動(dòng)起來(lái)吧！用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生！生活需要平衡，不平衡的生活站不穩(wěn)，怎能繼續(xù)前行！生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩(wěn)地前進(jìn)！
生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人！
平衡的作文 篇8
今天的新聞是，一個(gè)人去菜市場(chǎng)買菜，菜農(nóng)找他50元假錢，他心里很郁悶，再三斟酌，決定去銀行m機(jī)取150元，當(dāng)他取出錢后，立即調(diào)換自己的 50元假錢，于是跑到銀行理論，結(jié)果銀行工作人員調(diào)出監(jiān)控，他無(wú)言以對(duì)，被警察帶走了，看后我想說說平衡。
平衡充斥著社會(huì)的每個(gè)角落，行動(dòng)中需要肢體平衡，膳食中需要維生素來(lái)平衡，四季需要春夏秋冬的輪回來(lái)平衡，白晝和黑夜是日月交替來(lái)平衡。
平衡是一種生活方式。旅游的途中主動(dòng)帶走生活垃圾，不使用一次性用品，不隨地吐痰，與動(dòng)物和諧相處，每個(gè)人舉手投足都是透露人與自然的平衡。
平衡是一個(gè)人的素質(zhì)體現(xiàn)。環(huán)顧四周，圖書館里悄悄的翻閱圖書；飯店就餐不大聲喧嘩；公共電話輕拿輕放；銀行、乘車主動(dòng)排隊(duì)；把手中的垃圾走近垃圾桶前再投入；不占用盲道；公共汽車給老弱病殘讓座，這些小事情看起來(lái)微不足道，但是它折射出人與社會(huì)的平衡。
平衡是一種樂觀的心跳。小偷偷走了我們的書本，我們不能去偷別人的書本來(lái)尋找平衡，相反我們可以感謝小偷，是他給你豐富了人生閱歷；別人香車寶馬代步，我們騎著自行車自我調(diào)侃，這樣可以鍛煉身體；別人高絕獎(jiǎng)杯時(shí)，我們給予衷心的掌聲和真心的贊美，不該是嫉妒，該擁有的是自我深深反思，找到自己的不足之處。
平衡是一種讓人費(fèi)解的“時(shí)尚”。很多同學(xué)和我一樣，在不同的培訓(xùn)班之間旋轉(zhuǎn)，每天如陀螺一樣在忙于“趕場(chǎng)”。下了數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課，直奔英語(yǔ)教師，下了美術(shù)課匆匆邁進(jìn)物理課堂，每個(gè)父母怕自己的孩子輸在起跑線上，以各種輔導(dǎo)班來(lái)給自己的心尋找一種所謂的平衡，但是當(dāng)事者迷，他們忘記阿基米德的話了，給我一個(gè)支點(diǎn)，我將敲起整個(gè)地球，是龍就把他們放入深海，讓他們自由暢游，是鳳就給他們一幅翅膀，讓他們翱翔在藍(lán)天。其實(shí)父母不知道，我們多不愿意接受他們的安排，每天24個(gè)小時(shí)，我們從早晨睜開眼睛到晚上躺在床上最少是17個(gè)小時(shí)，每天只能睡7個(gè)小時(shí)，我們苦呀！我們上今天的學(xué)，睡昨天的覺，花明天的錢，我們不快樂呀。
讓我們所有人都放下心中的自我、尊嚴(yán)，接受差異，用平衡的心態(tài)真真實(shí)實(shí)活出自我吧！
平衡的作文 篇9
歲月湮沒了荒城古道，覆蓋了蜀道峰連。但無(wú)論歲月怎樣的變遷，人潮如何涌動(dòng)。那一串串耳熟能詳?shù)男彰欢味文捴巳丝诘墓适露加肋h(yuǎn)留在人們心底。因?yàn)�，他們�(cè)谑б庵袑ふ移胶猓I(lǐng)悟人生真諦。
汩羅江畔，錯(cuò)劃千年孤線。
等待似乎達(dá)過虛偽。而屈原的等待卻是在希望自己的君主能夠認(rèn)知到曾經(jīng)的過失，挽救國(guó)家和黎民與危難之中。只可惜，人生無(wú)常，世事難料。屈意失意了，他應(yīng)該何去何從，面對(duì)著理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈碰撞，在這二者之間去尋找平衡，對(duì)他來(lái)說，是一次極為艱難的選擇。最張立，他選擇了用磐石的堅(jiān)貞詮釋理想，而隨著平衡中心的傾斜，他的內(nèi)心也變得平衡，平靜——寧赴清流，以保清白。風(fēng)卷起汨羅江的水花，拍擊著岸邊青石，這樣的平衡過于悲涼……
千里孤墳，無(wú)處話語(yǔ)凄涼。
愛之彌深，思之愈切。蘇軾同愛妻本是天作之合，卻要經(jīng)歷著勞燕分飛，生離死別。政治上的失意姑且可以避而不談，但連自己的生活，命運(yùn)也要橫插一手；生與死的界限在平�？磥�(lái)是那么的輕松，但如今僅僅一棺之隔，七尺之厚卻是如此的難以跨越。蘇軾生活又一次的失意，他多么想在失意的生活中尋找一份平衡，來(lái)止住自己內(nèi)心創(chuàng)傷后的鮮血。于是，此刻的蘇軾失去了高唱大江東去的氣魄，靜靜地，以柔腸悲歌的方式為亡妻悼念。這也算是一種失意過后的平衡吧！只不過，蘇軾的平衡過于無(wú)奈……
一宵冷雨，幾世笙歌蕭蕭。
納蘭容若這個(gè)極富詩(shī)意的名字對(duì)于了解清史的人來(lái)說，應(yīng)該是非常熟悉了。他的父親權(quán)傾朝野，他自己仕途順達(dá)。但他卻失意于自己的感情生活：初戀被奪，愛妻離去。這對(duì)于他的打擊不可謂不大。于是他將他平衡的方向選擇了文學(xué)創(chuàng)作，選擇在與志同道合的朋友身上，滿腹詩(shī)意演繹絢爛身姿，一生至交待人至誠(chéng)至真。納蘭容若將理想與失意的現(xiàn)實(shí)平衡的如此巧妙，這樣的平衡充滿智慧……
每個(gè)人的生活總有不盡如人意的時(shí)候，有的人選擇了死亡，并在此之前作為最精彩的演出；有的人選擇了用一生所愛去包裹他愛的一切；有的人轉(zhuǎn)換視角，道出人生真諦，留下最美的典范，永存人們心中。
平衡的作文 篇10
在印度，作為社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的道路破舊不堪，但在道路旁，每隔數(shù)公里就會(huì)有一座華麗至極的教堂，這恐怕放在不少人眼里都是一個(gè)難以理解的現(xiàn)象。
但居民卻回答得很簡(jiǎn)單：“路是通向財(cái)富的，不重要；教堂是通向神的，很重要�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，卻道出了其中的原因。原來(lái)，在印度的很多居民看來(lái)，神要比財(cái)富重要得多，精神上的追求遠(yuǎn)比物質(zhì)上的重要得多，所以路可以很差，但絕不能虧待教堂。
這等情形倘若放在中國(guó)恐怕要倒過來(lái)了，路旁可以有一座破敗的小廟或者索性沒有，但路絕不能不修好。人可以精神上沒有追求，但物質(zhì)上若不好好追求一下就太對(duì)不起自己了。所以，我們“拜金”，我們可以為一部手機(jī)徹夜排隊(duì)，我們會(huì)談那些名牌鞋包談得熱火朝天，但我們身邊卻鮮有人談書籍，聊有深度的文化，去不斷豐富自己的精神。這是我們的問題所在，在物質(zhì)上有些人是富翁，但在精神上很多富翁卻是不折不扣的窮光蛋。所以我們社會(huì)上出現(xiàn)了貪污，不法商販為謀利益不擇手段等許許多多有違道德的現(xiàn)象。如果社會(huì)上充斥著這些現(xiàn)象，物質(zhì)上再富有，心里能舒服嗎？
當(dāng)然，得說明的是，我們的精神追求終究還是為了能讓我們更好的在現(xiàn)實(shí)中生活，因?yàn)槿藷o(wú)法永遠(yuǎn)活在幻想中，終究還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。說實(shí)話，我并不贊成像印度那樣，印度這樣做了的結(jié)果我們也看到了，國(guó)民生活水平普遍不高，如果像他們那樣一味的追求精神上的慰藉，希望讓神明去彌補(bǔ)自己所缺失的一切，那這樣的精神追求本身便已脫離現(xiàn)實(shí)意義，只會(huì)是自欺欺人或者就是純粹的迷信。
所以，在當(dāng)下我們與印度做的都不好，我們需要做的，是往精神那邊增加幾個(gè)砝碼，而印度則需要往物質(zhì)那增增重了，但其最終的目的都是為了能達(dá)到一種平衡。其實(shí)，物質(zhì)與精神應(yīng)該能算是構(gòu)成生活的兩個(gè)最基本的要素吧，他們之間應(yīng)是一種相輔相成的關(guān)系而并非有孰輕孰重之爭(zhēng)。
物質(zhì)中的財(cái)富也好，精神中的神明也罷，都是人為了生活發(fā)展而利用和創(chuàng)造的東西，它們的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳狀態(tài)。我想，一個(gè)物質(zhì)與精神有著相匹配的財(cái)富的人，他活的一定最幸福。
平衡的作文 篇11
贊比亞的尤肯達(dá)修女質(zhì)問美國(guó)宇航局專家施圖格林，為什么有兒童食不果腹，火星項(xiàng)目仍被投入大量資金;而施圖格林以“顯微鏡的發(fā)明”的古詩(shī)作為回答，告訴她可及的意義和價(jià)值。
其實(shí)，他們所做的，都不過是在其位，謀其政，見解不同本無(wú)可厚非，修女同情幫助貧困者，航天專家研究火星項(xiàng)目，都是本職工作。而從這次不同觀點(diǎn)的對(duì)碰中，卻暴露出如何處理當(dāng)下和未來(lái)，少數(shù)和多數(shù)，民生和科技，善良和殘酷的問題。
我們應(yīng)當(dāng)將大部分經(jīng)歷用來(lái)解決全人類溫飽問題，提升生活品質(zhì)，完善基礎(chǔ)教育，提供良好的醫(yī)療保障和交通服務(wù)么?
顯然是不行的，當(dāng)狼群獵殺黃羊時(shí)，黃羊群會(huì)四散逃開，反應(yīng)十分迅速，而當(dāng)一只黃羊被抓住時(shí)，其余所有黃羊都會(huì)立刻停下來(lái)，在不遠(yuǎn)處“圍觀”，甚至嘴中還嚼著草葉。有人諷刺低等動(dòng)物的無(wú)情和“事不關(guān)己，各個(gè)擊破”的短見，殊不知，它們這“簡(jiǎn)單”的極動(dòng)與極靜的轉(zhuǎn)化，是經(jīng)過千萬(wàn)年繁衍的艱辛和與大自然斗爭(zhēng)的血淚中進(jìn)化出本能，為了應(yīng)付下一次的追殺盡可能地儲(chǔ)存體力，對(duì)同伴的“拋棄”是為了種群的延續(xù)。再如壁虎被抓住時(shí)自斷其尾，海參被捕食時(shí)會(huì)排出內(nèi)臟。不論對(duì)于種群還是個(gè)體，犧牲少數(shù)以保全大多數(shù)，獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存，是一種本能，也是必不可少的技能。
或許不少人會(huì)諷刺這些動(dòng)物的低等和愚昧，以高等的上位者姿態(tài)抱定“正因?yàn)槿祟悡碛星楦羞�智慧，能夠靠自己的力量去改造世界，才被稱為人”的信念。但凡有這樣想法的人，都是思維簡(jiǎn)單目光短淺者——任何時(shí)候?qū)τ诤陚サ淖匀�，人類首先是一種動(dòng)物動(dòng)物，與其它動(dòng)物并無(wú)二致，一樣需要適應(yīng)，一樣脆弱不堪，一樣需要用血淚遵守自然的生存法則——以犧牲少數(shù)為代價(jià)，換取大多數(shù)的生存延續(xù)并獲取更長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存利益。
雖然殘酷，但是現(xiàn)實(shí)，生存斗爭(zhēng)不是過家家的游戲，也不是美滿的兒童劇——不能適應(yīng)就被淘汰。所以“不放棄任何一個(gè)”的博善是偽善，最終只能拖下整個(gè)種族前進(jìn)的步伐甚至遭到淘汰。從這一點(diǎn)看來(lái)，似乎美國(guó)航天局的做法更合乎情理，更適合人類的生存和進(jìn)步。
那么，對(duì)于存在的威脅隱患置之不理，任由脆弱者自生自滅，抱著“沒有犧牲就沒有進(jìn)步”的想法，只保護(hù)優(yōu)秀者和所謂大部分的做法合適么?
平衡的作文 篇12
孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標(biāo)舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理�！边^一種平衡的生活，我認(rèn)為其實(shí)質(zhì)就是追求中庸之道。中庸是一個(gè)古老的話題了，仁者見仁，智者見智。與之相類似，平衡到底是好還是不好呢？也要一分為二來(lái)看。如果平衡是指人與自然的和諧，人身心的和諧，為人處世的剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度，等等，這無(wú)疑是好的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧；王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，訴說的是自然的窮通之理。
我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法則，一扇門關(guān)閉了，另一扇窗會(huì)為你打開。所以，人應(yīng)該有樂觀的心態(tài)，去擁抱生活的苦樂，構(gòu)筑自己內(nèi)心的平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對(duì)抗與制衡、無(wú)原則地尋求心理補(bǔ)償?shù)鹊龋瑒t未必可取的�！皽胬酥遒�，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！惫倘皇敲髡苤裕珜�(shí)踐起來(lái)又何其難哉！古今之事，就一時(shí)一地而言，通�！安皇俏黠L(fēng)壓倒東風(fēng)，就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)”！所以，該有立場(chǎng)的時(shí)候就應(yīng)該有立場(chǎng)，改拿態(tài)度的時(shí)候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林，能給我們無(wú)窮的啟示。
如果說平衡代表著總體的天道原則，代表著和諧的終極結(jié)果，那么，追求平衡是值得鼓勵(lì)與提倡的。但是，在微觀具體的層面，從來(lái)不乏極端或偏頗的存在。有時(shí)候，事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價(jià)值，人也是如此�！皻q寒，然后知松柏之后調(diào)也�！�
松柏，以及后來(lái)的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子，是因?yàn)槠渥陨淼奶禺惙A賦，也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結(jié)果，可見不畏嚴(yán)寒、特立獨(dú)行、堅(jiān)持操守一直是我們民族所看重的品質(zhì)。人世間，屈原為了追求他的美政理想，“雖九死其猶未悔”；孟郊因?yàn)榭嘁�，“心與身為愁”；譚嗣同為了變法維新，舍生取義；陳天華為了喚醒同胞，蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動(dòng)容的！平衡不是唯一的真理，獲得平衡的途徑也從來(lái)不是單一的。不是有詩(shī)句云“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”嗎？世間萬(wàn)物，包括人，本身就是一個(gè)矛盾體，對(duì)峙的兩極相生相克，以此為平衡，又或者平衡正是在兩級(jí)之間跳躍而達(dá)成的。
平衡的作文 篇13
當(dāng)時(shí)間與效率的巨軸飛速地旋轉(zhuǎn)，閑下來(lái)品一杯清茗似乎是一種奢侈；當(dāng)安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)表被一項(xiàng)項(xiàng)打上“完成”的符號(hào)，有多少人肯停下來(lái)手邊的工作去欣賞夕陽(yáng)西沉？當(dāng)然，我們也會(huì)看到白領(lǐng)精英一邊喝著牛奶一邊瀏覽報(bào)紙，了解一天的新聞；也會(huì)看到有人傍晚關(guān)掉手機(jī)隔絕紛擾，閱讀自己喜歡的書籍——我們應(yīng)當(dāng)閑而知忙，忙里有閑，尋找生活和心態(tài)的平衡點(diǎn)。
不得不說，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已經(jīng)成為生活的常態(tài)，即便有突然的閑暇也很少有人肯就此閑下來(lái)，人們馬不停蹄奔向那個(gè)看不見的遠(yuǎn)方；而太過悠閑呢，又會(huì)助長(zhǎng)懶惰的習(xí)氣，久而久之便會(huì)抗拒奮斗，恐懼繁忙。尋找生活的心態(tài)的平衡點(diǎn)，既要居安思危，又要忙里偷閑。
閑時(shí)吃緊，未雨綢繆。閑，是相對(duì)于忙的另一種狀態(tài)，一個(gè)人閑下來(lái)的時(shí)候要有“吃緊的心思”，我們切切不可因身體徹底放松而懈怠了自己，不能因時(shí)間的寬裕而沖擊了本來(lái)充實(shí)的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的閑暇，在這27年的空閑里，他不斷地積累知識(shí)，鍛煉身體，為日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的閑中吃緊，無(wú)疑就是一種生活的平衡狀態(tài)，也正是這種平衡狀態(tài)成就了他解放南非的事業(yè)——這正是“君子閑時(shí)要有吃緊的心思”的體現(xiàn)。
忙里偷閑，苦中作樂。閑暇，亦是忙碌的一種沉淀，靜下來(lái)思考忙碌的方向，自己為自己探探路，試試腳。因?yàn)�，“�?dāng)我們?yōu)樯钇Ｓ诒济鼤r(shí)，生活已經(jīng)離我們而去”。所以，我們?cè)诿χ幸巴档萌松肴臻e”去理清生活的頭緒，使得忙亂中能夠抽出一絲叫做軸心的銀線，在生活的正確方向上閃閃發(fā)光。就好比在喝完苦澀的中藥后含上一顆話梅糖，在苦澀中品得一絲甜頭，同時(shí)，也給了自己積極生活的信念和決心。這便是“忙處要有悠閑的趣味”了。我們只有在忙碌中守護(hù)好自己的世界，才能賦予生命詩(shī)意和美感。
宇宙間靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜相間，運(yùn)動(dòng)不停，如此，才能完成宇宙的旋轉(zhuǎn)，這是宇宙變幻無(wú)窮的根本法則。生活也是一樣，有忙有閑，忙碌中找得到生活的樂趣，閑暇時(shí)尋得著奮斗的目標(biāo)。
平衡身心，積極生活。
平衡的作文 篇14
細(xì)雨朦朧了大地，一絲清涼撲面而來(lái)，嫩草的清香沁人心脾，讓我不禁深吸了一口氣。細(xì)雨蒙蒙中，我看到了空中搖擺的幡。
“嘿！”這一聲剛勁有力的聲音，只見廣場(chǎng)上穿著黃色運(yùn)動(dòng)服的老爺爺和老奶奶，舞著幡。那幡發(fā)出清脆悅耳的聲音，“沙沙沙，叮叮叮�！毕褚晃淮┲ㄉ路南膳诟叽蟮奈枧_(tái)上舞蹈。排頭的一位大漢高喊著，手里挑著幡，從左手跳入右手，又翻轉(zhuǎn)著，從背后挑到身前。粗長(zhǎng)的幡在細(xì)雨中格外顯眼，深綠色，每一結(jié)三十到五十多厘米。大漢身后的兩位老爺爺，也用粗糙的手挑著幡，從手掌挑到手臂再挑到肩膀，不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。前面的大漢再一次使出絕招，用一個(gè)拇指盯著幡，平衡地挑到另一只手的拇指上。我為那些挑幡強(qiáng)人豎起大拇指，心想：這精彩的表演后面是他們的努力換來(lái)的。我鼓掌為它們加油，嘴里喊著：“好！表演得太精彩了�！蔽也唤耄核麄冋鎱柡ρ�！平衡力真好！
手里揮舞著鮮紅的手絹，身上轉(zhuǎn)著呼啦圈，頭上還頂著沉重的幡，這些老奶奶臉上帶著微笑像一朵朵燦爛的花朵。音樂聲響起了，她們整齊地站成三角形的形式，動(dòng)作井然有序，從腳尖挑到了肩上，再用手接過幡，轉(zhuǎn)動(dòng)，幡旗伴著蒙蒙細(xì)雨，不停的擺動(dòng)著。在挑幡的隊(duì)伍中，最年輕的是陳老師。只見她舉起了幡轉(zhuǎn)動(dòng)，在繞過了身體。接著陳老師用牙齒咬著幡，用手調(diào)好平衡后，手里揮起了小手絹，轉(zhuǎn)起了呼啦圈，腳還時(shí)不時(shí)的往前走，又向后退，可牙尖的幡還是一直保持著平衡，穩(wěn)重。
看著表演，我也忍不住開始挑幡，我手里拿著簡(jiǎn)陋的幡，來(lái)到寬闊的地面，開始練習(xí)。
我的手放在幡的底部，開始學(xué)會(huì)保持平衡。一開始，幡在我手上搖搖擺擺，一不小心就突然倒了下來(lái)。我再次開始舉幡時(shí)，這一次，我找到了技巧。幡往哪里倒，我就朝著這個(gè)方向跑去，眼睛朝著上方看。練習(xí)了不久，我就學(xué)會(huì)了平衡。開始深度學(xué)習(xí)了，我先把幡在左手上平衡，在輕輕地挑到了右手上，經(jīng)過練習(xí)，我漸漸地熟悉了這個(gè)動(dòng)作。學(xué)會(huì)了挑幡的基本動(dòng)作。
生活中，我們要像挑幡一樣保持好平衡，平衡好勞逸時(shí)間，生活才會(huì)有意義，才會(huì)更精彩！
平衡的作文 篇15
古老的風(fēng)從記憶的門縫里鉆了進(jìn)來(lái)，把我那脆弱的精神又凍縮了一遍。淚水爬滿了我那迷惘的眼，望著那滿滿的月亮，我努力的想從喉嚨擠出一聲狼嚎，然而瘦弱的聲帶里卻憋出了一聲令人厭惡的聲音——咩——
那片綠得令人睜不開眼的草原是我的家，十年前的那場(chǎng)大雨中我降生了，我沒有哭一聲，有見識(shí)的長(zhǎng)輩說那是禍，于是我的名字就叫禍。
離離原上草，一歲一枯榮。草原上的草又枯了一回，又長(zhǎng)了一歲。我看見一群人帶著幾把會(huì)冒火的棍子。阿媽和阿爸以及長(zhǎng)輩們似乎很高興，他們懷著崇敬的目光，目送著那群打狼的人。
春天像草原一樣綠，像藍(lán)天一樣藍(lán)，草原上的羊似乎肥了，草原上的草似乎少了，草原上的羊似乎多了，草原上的狼似乎不見了。在這綠綠的草原上，你嚇得睜大眼睛，到處都是羊，凡是羊群經(jīng)過的地方，草迅速不見了蹤影。人們不會(huì)擔(dān)心，他們認(rèn)為草會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)的。
前面就是草原的盡頭了，饑餓的羊群揪出草根來(lái)填飽肚子，人們看著肥碩的羊群高興地拉起了馬頭琴，唱起那令人沸騰的歌謠。
漸漸的，草原的邊滲透進(jìn)那點(diǎn)點(diǎn)金黃，那不是珍貴的黃金而是沙。牧羊人揚(yáng)起那沉重的鞭子，揮打著那群盲目的羊，可羊懶得再挪動(dòng)自己肥碩的軀體。
長(zhǎng)輩說：“那是禍引起的�！庇谑�，大家看我的眼神充滿了敵意，父母那茫然的眼神一次次將我中傷，于是我鼓起勇氣，想要離開這片冰冷的地域。
我和他們背道而馳，我想我再也不會(huì)回去了。饑餓在我體內(nèi)燃燒，干渴似乎要將我吞沒。這時(shí)，我看見一個(gè)灰色的身影，他像極了阿爸阿媽嘴巴里連連喊打的狼，我恐懼得渾身戰(zhàn)栗。這個(gè)眼中泛著微弱綠光的異類幽幽地吐出幾個(gè)字：“我已經(jīng)是草原上最后一只狼了�！彼曋瞧瑴啙岬奶炜眨骸叭藲⒘死�，羊多了，草不夠吃了，草原變成了沙漠，我在父母的保護(hù)下，幸存了下來(lái)，可是，我還是活不了多久……”
我想起了沿途的沙，想到同胞們倒地的情形，淚水再次爬滿臉龐，我多么想回到從前，回到那充滿生機(jī)的草原，回到那羊和狼共同奔跑的年代。
平衡的作文 篇16
我們常常把人與自然間相互制約、相互平衡的狀態(tài)稱為和諧。平衡即和諧，是一種本不需刻意維護(hù)的自然狀態(tài)。然而今天，我們卻為了它焦頭爛額，費(fèi)盡心思。
在那個(gè)還沒有出現(xiàn)工業(yè)的時(shí)代里，花前月下芳草萋萋是隨處可見的常景，小橋流水曲徑通幽是我們整個(gè)民族欣賞并追求的和諧意境。那時(shí)候，天與地平衡，森林與山川平衡，草地與農(nóng)田平衡……整個(gè)自然與人類平衡，和諧，安逸，美麗。
正是因?yàn)樵?jīng)擁有，失去時(shí)才覺分外痛心。當(dāng)這些美景不再，我們才開始向往田野，郊外。而城市里，拔地而起的高樓聳入云霄，擁擠的道路上汽車喘著粗氣。我身處這個(gè)繁華卻喧鬧的都市，被高樓玻璃的反光晃傷了眼，被汽車不停噴出的熱氣熏暈了頭。現(xiàn)代化都市與自然的平衡在哪呢？是北京一開春漫天亂竄讓人惱火的柳絮？還是公路兩旁被人為修剪得像剃了平頭的灌木？現(xiàn)代化，太冰冷也太僵硬。自然在城市里，像是舊社會(huì)的小媳婦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，處處受氣。在這里，世界的平衡，似乎暫時(shí)倒向了人類。
不要以為自然沒有脾氣。不說舉國(guó)皆知的汶川地震到底是不是與三峽工程有關(guān)，不說南方鬧騰不已的干旱雪災(zāi)與濕地破壞有什么關(guān)系，就說說工業(yè)化更全面的美國(guó)，去年的那場(chǎng)大災(zāi)難。石油大量泄漏，水體嚴(yán)重污染，海洋生物遭受滅頂之災(zāi)。可誰(shuí)想得到，這場(chǎng)災(zāi)難竟是由一個(gè)小小的甲烷氣泡引起？不，應(yīng)該說，是這個(gè)氣泡釋放了自然承受已久的重壓，像壓死駱駝的最后一根稻草，把自然的憤怒一股腦放了出來(lái)。人類，在廣袤的自然面前，終究只是個(gè)孩子。而且，我們還是做錯(cuò)了事，要受到母親責(zé)罰的淘氣孩子。最終，世界的平衡還是傾向了自然。
一味堅(jiān)持“人定勝天”的人類打開了潘多拉的魔盒，放出了美食，豪宅，香車；也放出了可怕的地震，洪澇，暴風(fēng)……我們要做的，不只是關(guān)上魔盒，為減緩氣候劇變做努力，我們更應(yīng)該做的，是讀懂自然想要與我們建立的平衡。這種平衡，就是和諧。停止傷害自然，以一顆卑微虔誠(chéng)的心敬愛自然，人類才可能實(shí)現(xiàn)所謂“可持續(xù)發(fā)展”，才可能生活得快樂自在。
小橋流水人家的日子已一去不返。平衡已被打破，恢復(fù)談何容易。但我們的努力不是枉然。亡羊補(bǔ)牢，其時(shí)未晚。
我深信總有一日，災(zāi)難不再頻演，和諧的平衡之下鳥語(yǔ)花香，微風(fēng)暖軟。
平衡的作文 篇17
如果我問你情人節(jié)怎么過，你會(huì)侃侃而談；如果我問你NBA球星你最喜歡哪個(gè)，你也會(huì)脫口而出是艾弗森；如果我再問你最近最流行的電影是什么，你也會(huì)毫不猶豫地告訴我是《致青春》。
這時(shí)，我們換個(gè)話題：你知道多少有關(guān)巴金、老舍、魯迅的故事？你知道多少有關(guān)《巴黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情節(jié)？這個(gè)問題不知道有多少人會(huì)啞口無(wú)言。
這就是熒屏和網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，這些自詡為新新人類，尋求個(gè)性、獨(dú)樹一幟的年輕人，面對(duì)傳統(tǒng)的尷尬與無(wú)奈，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次發(fā)展是極為不平衡的。
所以，現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多，而知道“魯迅”的人越來(lái)越少；知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多，而知道“卞之琳”的人越來(lái)越少……人們似乎面對(duì)流行的、能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的文化便趨之若鶩，而對(duì)傳統(tǒng)文化卻越來(lái)越淡忘，這是一種嚴(yán)重的文化失衡現(xiàn)象。
列寧說過：“忘記歷史等于背叛�！蹦敲�，忘記傳統(tǒng)，這難道不算是背叛嗎？這種不平衡看似不傷大雅，然而，照這樣發(fā)展下去，我們的文化就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)遺失或是磨滅，即使流行文化再怎么蓬勃發(fā)展。
重新找到我們知識(shí)結(jié)構(gòu)的平衡吧！不期望每個(gè)人都如郭沫若一般把《紅樓夢(mèng)》倒背如流，但作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)該對(duì)歷史的傳承有不可推卸的責(zé)任。很多人抱怨名著的過時(shí)，試問，相對(duì)流行歌曲，《論語(yǔ)》《孟子》經(jīng)大浪淘沙，還被我們一代又一代地傳誦著，這算過時(shí)嗎？相反，有哪一首流行歌曲能夠穿越時(shí)空，這樣經(jīng)久不息呢？
2011年，魯迅作品從中學(xué)教材中“大撤退”，就在我們忘卻魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來(lái)指點(diǎn)迷津。也就是我們?cè)趯?duì)外來(lái)文化津津樂道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)。
當(dāng)然，社會(huì)在發(fā)展，人們也應(yīng)該接受流行文化，但社會(huì)再怎么發(fā)展，也絕不能丟失祖先留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)！
從現(xiàn)在起，重拾那些遺落的傳統(tǒng)文化，做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)平衡的現(xiàn)代人，這才是真正的新新人類！
平衡的作文 篇18
公元2195年，人類科技逐漸進(jìn)步，各種飛船機(jī)械人逐漸問世，茫茫宇宙除了黑洞還沒有人類沒去過的地方，而探險(xiǎn)機(jī)械人幽草和另一位機(jī)械人風(fēng)影，兩人派遣前去探索黑洞后的平衡世界。
“幽草，風(fēng)影我們將期待你們的歸來(lái)�！币晃簧碇娧b的少校看著面前的兩個(gè)機(jī)械人，用宏偉的聲音說出了這句話，兩個(gè)機(jī)械人行了一個(gè)軍禮便上了飛船，“風(fēng)影，你說黑洞后面的平衡世界是什么樣子？”幽草雖然是機(jī)械人，但他的話可比人還多。“不知道，去了就知道了�！�
風(fēng)影并不會(huì)說過多的話，而幽草也是識(shí)相，便看著風(fēng)影駕駛飛船。畢竟他倆雖然同位探險(xiǎn)機(jī)械人，可他的機(jī)制卻并沒有風(fēng)影高，因?yàn)轱L(fēng)影除了沒有心臟，各方面已經(jīng)和人差不多，他雖然和風(fēng)影差不了多少了，可他的機(jī)制遠(yuǎn)沒有風(fēng)影高。
“風(fēng)影，你看前面那個(gè)是不是黑洞。”幽草看見了前面的一個(gè)黑洞，風(fēng)影確認(rèn)后便立即駕駛飛船向黑洞飛去，強(qiáng)烈的吸力仿佛要碾碎了這架飛船一樣，可哪有那么容易。風(fēng)影和幽草在一陣天昏地暗的旋轉(zhuǎn)中降落到了一個(gè)星球。
風(fēng)影再次醒來(lái)時(shí)，他看見周圍滿是參天大樹，這和他在地球上見到的完全不同，因?yàn)榈厍蛏系臉湓缫呀?jīng)被砍完，他們所看到的只不過是全息投影。他適應(yīng)了一會(huì)，反應(yīng)過來(lái)第一件事情就是找到幽草，在向總部報(bào)道，幸好飛船降落的地方離風(fēng)影不遠(yuǎn)，風(fēng)影找到飛船后在駕駛艙找到了幽草。
“幽草，你快點(diǎn)醒醒�！庇牟荼犻_了眼睛看見了面前的風(fēng)影，而后兩人準(zhǔn)備向總部匯報(bào)才發(fā)現(xiàn)飛船沒有能源了，“風(fēng)影，你試試用能源探測(cè)器尋找一下周圍有沒有能源。”風(fēng)影聽完立即開始尋找，而后探測(cè)器找到了一處能源非常強(qiáng)烈的地方，兩人馬不停蹄的往去趕。
一路上危險(xiǎn)重重，兩人到達(dá)那出后發(fā)現(xiàn)那出竟然是一座天然的能源狂，于是采集完能量后兩人匯報(bào)了這里的一切，總部立馬派了一支軍隊(duì)過來(lái)，而這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓地球上的人激動(dòng)不已。因?yàn)榈厍虻哪茉纯毂缓墓饬耍@次派遣幽草他們尋找平衡世界就是為了讓人類有新的住所。
所有人類搬遷到平衡世界后，幽草和風(fēng)影以及一支軍隊(duì)又被派遣回地球，好好整頓地球，爭(zhēng)取讓地球也恢復(fù)到和平衡世界一樣。
平衡的作文 篇19
水，本性陰柔；火，本性陽(yáng)剛；陰陽(yáng)相協(xié)，才能剛?cè)岵⒕撸@是自然之理。傾斜與平衡亦如此，看似矛盾的的傾斜和平衡，亦能達(dá)成完美的統(tǒng)一。
狂風(fēng)暴雨中，路邊的樹木往往很難被刮倒，而那筆直挺立的桅桿、廣告牌等卻常常被刮倒。是因?yàn)�，在疾風(fēng)中，樹木能夠?qū)⒆约旱纳碥|傾斜，這樣不但能夠保持自己的身軀平衡，還能夠減少風(fēng)的阻力。而那些筆直挺立的桅桿等不懂得使自己傾斜，故不能維持平衡。傾斜不是畏懼大自然可怕的力量，而是為了尋求平衡，更好地去與之抗衡。傾斜與平衡，亦進(jìn)亦退，一張一弛，亦是生活之道。
聞名于世的比薩斜塔，其傾斜的角度讓人為之擔(dān)心。然而它卻傾斜地屹立了一年又一年，見證了物換星移的滄桑巨變。比薩斜塔在建之初，也是和大多數(shù)建筑物一樣，擁有挺拔的身軀，華麗的外表。人們本以為它能平衡地屹立多年，然而一次又一次的事故，使比薩斜塔漸漸傾斜。人們本打算對(duì)其進(jìn)行維修，卻發(fā)現(xiàn)傾斜的比薩斜塔擁有了比之前更完美的平衡力。就這樣，比薩斜塔傾斜而又平穩(wěn)地屹立在那兒，成為世界一大奇觀。傾斜與平衡的統(tǒng)一，使平凡的事物變得不平凡。
生活中，坎坷挫折不斷。曾經(jīng)的挺拔身軀，學(xué)會(huì)了傾斜，掌握了平衡。失意時(shí)，傾斜是暫放痛苦，傾斜是換一種角度思考問題，平衡了心態(tài)，幸福亦會(huì)隨之而來(lái)；取得進(jìn)步，傾斜是不驕傲浮躁，傾斜是再接再厲，平衡了成敗，“勝不驕，敗不餒”，亦常在；與人相處時(shí)，傾斜是“得饒人處且饒人”，傾斜是“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，平衡了距離，即使是天涯相隔，亦能親密若比鄰；追尋理想時(shí)，傾斜是“深處種菱淺種稻， 不深不淺種荷花”的適度，傾斜是“退步原來(lái)是向前”的曠達(dá)，平衡了眼光，美好的理想可望亦可及。
傾斜與平衡。傾斜是一時(shí)的謙遜忍讓，平衡了一生的樂觀心態(tài)；傾斜的是與人相處時(shí)禮讓三分，平衡了一生難忘的友誼；傾斜是放下痛苦，平衡了快樂常伴。
平衡因傾斜而存在，傾斜又是為了更好的平衡。
傾斜與平衡，矛盾而又統(tǒng)一。
平衡的作文 篇20
是“重”還是“輕”？昆德拉拋下一個(gè)問號(hào)。古往今來(lái)，有多少人在這個(gè)問題上爭(zhēng)辯不休，在入世與處世間徘徊。
于輞川別墅，笑對(duì)一蓑煙雨，淡悟佛禪之理；亦或是居廟堂之高，心懷天下興亡，指點(diǎn)蒼生之道。王維在二者間自由出入變換，亦官亦隱，或許是一個(gè)好的回答。自古以來(lái)，出世與入世間的平衡是一直存在于中國(guó)文化里的。就如“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”的期愿，這樣在世俗與本我的周旋之間游刃有余的超逸灑脫是中國(guó)文人特有的風(fēng)骨。
而現(xiàn)在，這種平衡卻在物質(zhì)的擴(kuò)張里湮沒，在精神的淡薄里褪色。一如那些為了財(cái)富權(quán)利，蠅營(yíng)狗茍，“讀書無(wú)用”的人；那些放下責(zé)任一味逃避的“隱士高人”。多元化的世界里，是人們心靈維度的缺乏。人越來(lái)越單薄，越來(lái)越脆弱，以致于走上極端。
東坡一生大起大落，萬(wàn)分坎坷，但他始終能保有平衡。他的生活里，既有老夫聊發(fā)少年狂，彎弓射天狼的奮進(jìn)，也有一蓑煙雨任平生，江海寄余生的超脫。這在于他心靈豐富的維度與韌性。好比一桿翠竹，風(fēng)吹雨打，依舊挺拔，柔韌不屈，收放自如。
張愛玲說“那些走過平湖煙雨，歲月山河，歷經(jīng)劫數(shù)，嘗遍百味的人，會(huì)顯得更加生動(dòng)而干凈”心靈的柔韌，絕非一朝一夕所能有，若非胸中有萬(wàn)千丘壑，文化底蘊(yùn)的浸潤(rùn)，人世滄桑的磨礪，安能如此。
所謂“大隱隱于市”，我們雖然身居繁華鬧市，歌舞霓虹之中，仍舊可以找到這種平衡。曾在西湖邊走過，遠(yuǎn)處籠著淡淡的煙靄，黃黃的斜陽(yáng)映在淡綠的流水上，在清風(fēng)下隨綠柳一起顫動(dòng)。另一側(cè)則是高樓林立，人聲鼎沸。在那一刻，卻絲毫沒有格格不入之感，而是意想不到的融合。讓人感覺到，自然隱逸與人世紛雜竟然能夠這樣和諧地朝夕共處，能夠這樣共享一枚落日，能夠一起在這樣輕微的暮色里，為這種衰微的美震顫和感動(dòng)。
現(xiàn)代人習(xí)慣效率，愛分對(duì)錯(cuò)。但世間哪有那么多的絕對(duì)，我們所需的，莫過于一種韌性，一種通達(dá)，以在人生中找到屬于自己的平衡。想象平衡的交界之處，如一線吊橋，橫絕水上，過盡風(fēng)華。
平衡的作文 篇21
總有一件東西于我們而言，像雪山之巔的陽(yáng)光璀璨奪目，像空山之中的幽蘭芳香沁人。它就是我們的心愛之物。我的心愛之物就是平衡車。
我的平衡車通體雪白，就像是山間的皚皚白雪，優(yōu)雅而美麗。只要一踏上平衡車，它的輪子發(fā)出五彩繽紛的光點(diǎn)，載著我們一路向前。這時(shí)，我們就像是《西游記》中的哪吒，腳踩“風(fēng)火輪”，一路風(fēng)馳電掣。這樣的好東西，誰(shuí)又能不愛呢？
它之所以是我的心愛之物不僅在于它帶給了我歡樂，更在于它讓我明白了友誼的真諦。有一次，我就和好朋友圖圖一起約到人民廣場(chǎng)去玩。圖圖見了我那神奇十足的平衡車，眼里就像是裝上了星星，羨慕地說：“了了，可以把你的平衡車借我玩嗎？”我望著嶄新的平衡車猶豫了：這可是我好不容易得到的禮物呀，我一直將它視若珍寶，萬(wàn)一被圖圖弄壞了可怎么辦呀？于是我委婉地拒絕了圖圖。圖圖的眼神里露出一絲失落，但什么也沒有說，騎著他的滑板車走了。
玩了一會(huì)兒，我和圖圖決定開展比賽，看誰(shuí)先到對(duì)面的花壇。比賽一開始，好勝心強(qiáng)的我就盡量把身體向前傾斜。平衡車在我的操控下開足了馬力，如一艘小船向前駛?cè)�。圖圖也不甘示弱，用力地蹬著右腳，他的滑板車如一條小魚飛快地往前沖。我倆勢(shì)均力敵，一時(shí)間難分伯仲。為了獲勝，我又一次把身體往前傾。眼看就要達(dá)到終點(diǎn)了，我卻發(fā)現(xiàn)自己控制不了平衡車了，它就像脫韁的野馬往前撞去，正要撞上圖圖的車。“啊，快讓一讓。”我大喊起來(lái)。圖圖聽見了，嚇得面色慘白，但他很快鎮(zhèn)定下來(lái)。只見他右腿一定，整個(gè)人從車上跳了下來(lái)，然后雙手一個(gè)左甩，連人帶車往左邊摔了下去。剎那間，我的平衡車與他擦肩而過，避免了相撞。
我從平衡車上跳下來(lái)，趕緊跑到圖圖身邊，這才發(fā)現(xiàn)他的膝蓋被磨破了一大塊皮，汩汩鮮血自流而下。我羞愧極了：“圖圖，對(duì)不起！”圖圖皺著眉頭回答：“只擦破點(diǎn)皮，你沒有受傷吧？”那一刻，我覺得眼睛濕潤(rùn)潤(rùn)的，明明是他受了傷卻還關(guān)心著我，這份友誼難道不更加珍貴嗎？后來(lái)，我就把平衡車借給了圖圖。每當(dāng)傍晚時(shí)分，廣場(chǎng)上就可以回蕩著我們的歡聲笑語(yǔ)。
小小的平衡車就像友誼的紐帶，將我和圖圖緊緊連在一起。我將永遠(yuǎn)珍藏它，就像珍藏這萬(wàn)般珍貴的友誼一樣。
平衡的作文 篇22
自古關(guān)于水與鏡的文化如同飛絮一樣繁多�！八贝碇S遇而安，“鏡”則意味著堅(jiān)守己志。許多人能處理好其中的一種，卻不能在兩者中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。
若只是如水一樣容易被外界事物所改變，便會(huì)像那些唯唯諾諾的官員，他們只懂得如何討統(tǒng)治者的歡心來(lái)?yè)Q取自己的一生衣食無(wú)憂。還有的人雖然有偉大的抱負(fù)，但顧及外界的力量而改變了自己的志向，最初“為天地立心，為生民立命”的志向也不見了，因?yàn)樗麄儧]有像鏡子一樣堅(jiān)守真實(shí)的自己。
而只知道如鏡子一樣不知變通的人又會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？西楚霸王自矜功伐，失勢(shì)后只會(huì)仰天長(zhǎng)嘯：“天要亡我！”而自刎烏江。古往今來(lái)，有多少豪杰為他惋惜哀嘆：若是當(dāng)時(shí)忍辱負(fù)重返回江東，說不定還能東山再起。如此不知變通，固執(zhí)自守也只能讓自己滅亡。
那么水與鏡的平衡點(diǎn)究竟在哪里呢？
“上善若水”是千年前古人總結(jié)得到的，傳至千年，經(jīng)久不衰，但人們忘了探究其中的深意。楚辭《漁父》以簡(jiǎn)潔的筆墨塑造了一個(gè)頗具爭(zhēng)議的形象，那便是“不凝滯于物，與世推移”的漁父。我認(rèn)為在楚國(guó)黑暗的統(tǒng)治下，漁父能夠不拘泥于外物，而以一種和平寧?kù)o，超然脫俗的心態(tài)面對(duì)生活，是值得世人學(xué)習(xí)的。他啟示我們?cè)谏钪胁还苌硖幨裁礃拥沫h(huán)境都要學(xué)會(huì)適應(yīng)，不加埋怨。
“以銅為鏡可以正衣冠；以史為鏡可以知興替；以人為鏡可以明得失。”唐太宗之所以如此贊美魏征是因?yàn)樗軌蚣皶r(shí)指正自己的不足，沒有隱瞞。他沒有隨波逐流，沒有像奸佞小人那樣花言巧語(yǔ)�；实凵磉呏鴮�(shí)需要這樣不改變本心而為國(guó)為民的賢臣。
司馬遷能將兩者相融而為后人所稱贊。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈時(shí)能直言不諱為朋友求情。這便體現(xiàn)出他如鏡子一樣剛直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《報(bào)任安書》中曾寫道：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往�！钡�(jīng)歷消沉后他很快振作起來(lái)，加以變通，適應(yīng)了當(dāng)下的環(huán)境，因?yàn)樗畛醯闹鞠蚴窍胱屪约旱奈牟收蔑@于世。經(jīng)歷變故后仍能堅(jiān)守己志，實(shí)在令人折服。
所以，在以后的生活中，我們應(yīng)遵從禪師的叮囑——在“變”與“不變”中尋求平衡點(diǎn)。
平衡的作文 篇23
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！钡腋沟摹峨p城記》揭開了新時(shí)代的面貌。當(dāng)今社會(huì)，生活水平飛躍的同時(shí)，只有守住道德標(biāo)準(zhǔn)，才能使我們不迷失前行的方向；物質(zhì)與道德，二者平衡才能共發(fā)展，共新生。
生于21世紀(jì)的我們，見證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)在發(fā)展的路上愈行愈健，即將步入全面小康……然而，媒體上的“高鐵霸座”“食品安全”“醫(yī)鬧校鬧”等層出不窮，人們感慨于“莫笑農(nóng)家臘酒渾”的淳樸民風(fēng)不再，惋惜于“人不堪其憂，回也不改其樂”的安貧樂道失落；同時(shí)也須反思：物質(zhì)發(fā)展的道路上，我們是否忽略了道德的標(biāo)準(zhǔn)？擁有好的生活質(zhì)量誠(chéng)可貴，但無(wú)疑的是，道德標(biāo)準(zhǔn)價(jià)更高�！�
道德標(biāo)準(zhǔn)，是人們安身立命的基礎(chǔ)。縱使生活再優(yōu)渥，沒有道德的加持，人生就只是一個(gè)空殼。沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，你便感受不到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的喜悅；沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，你便體味不到“積力之所舉，則無(wú)往而不勝”的眾志成城。當(dāng)今社會(huì)，有些不良食品商家制假售假、非法添加以牟取經(jīng)濟(jì)利益，他們的確獲得了高額利潤(rùn)，但誰(shuí)又能確定，在某個(gè)夜深人靜的夜晚，他們不會(huì)受到自己良心的譴責(zé)呢？
道德標(biāo)準(zhǔn)，更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。道德與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)立的，相反，二者的有機(jī)結(jié)合，更能起到相互促進(jìn)的作用。人們的生活水平提高利率更多人可以接受更好的教育，社會(huì)的道德素質(zhì)水平自然會(huì)提高，人人都遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)和睦了，自然有助于人們的安居樂業(yè)。因此，在生活水平提高的同時(shí)，更不能遺漏道德標(biāo)準(zhǔn)。
遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，需要所有人的共同努力。上到國(guó)家，下到個(gè)人，每個(gè)人都可以為規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)出一份力。對(duì)國(guó)家而言，要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展理念，人遵守道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)上蔚然成風(fēng)。從我們個(gè)人而言，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們青年人更應(yīng)以自己“敏銳之直覺，活潑之生命”在享受優(yōu)越的生活水平的同時(shí)，以自身踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，促使物質(zhì)與道德的協(xié)同發(fā)展。
若生活水平是大海中航行的船只，那么道德標(biāo)準(zhǔn)則是燈塔，在黑夜中指明前行的方向。物質(zhì)與道德的平衡，才能實(shí)現(xiàn)共發(fā)展，促新生。
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