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關(guān)于《鄒忌諷齊王納諫》疑難解析
１、什么是諷諫？諷諫在封建社會(huì)朝廷的言語(yǔ)交際中有何作用？
諷諫，又可以叫做“設(shè)喻說(shuō)理”。即用暗示、比喻的方法委婉地規(guī)勸。由于諷諫大多是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理，所以常常會(huì)變深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，變逆耳為順耳，變生硬直率為和諧風(fēng)趣，言辭委婉而富有遠(yuǎn)見(jiàn)，從而使諫言者與言語(yǔ)環(huán)境、說(shuō)服對(duì)象之間產(chǎn)生巨大的親和力，使諫言具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
就封建社會(huì)，皇權(quán)威威，不可侵犯，有多少謀臣良相在朝廷上因“批龍鱗”、“逆圣聽(tīng)”而慘遭殺身之禍。伍子胥賜劍自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司馬遷蒙宮刑之辱，都是千古奇冤!然而，鄒忌卻敢于批評(píng)齊威王偏信讒言，教育齊威王要從諫如流，他憑借的正是一個(gè)“諷”字，足見(jiàn)這種勸諫辦法聰明巧妙。
２、鄒忌“三問(wèn)”的語(yǔ)氣有何不同？“三答”的語(yǔ)氣又有何不同？表現(xiàn)了人物怎樣的心理？
鄒忌問(wèn)其妻，“我孰與徐公美？”自稱(chēng)“我”，用較隨便的口語(yǔ)化的自稱(chēng)。感情色彩是親昵。問(wèn)其妾，“吾孰與徐公美？”用較莊重的書(shū)面語(yǔ)化的自稱(chēng)，端著點(diǎn)架子。感情色彩是嚴(yán)肅。問(wèn)其客，“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。感情色彩是平淡。從問(wèn)話的語(yǔ)氣和方式的不同上，可以看出鄒忌在日常生活中的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致與敏感。處事很有分寸感。這是他后來(lái)由家事感悟到國(guó)事的思想基礎(chǔ)，因?yàn)槟鞘巧盍?xí)慣粗枝大葉的人所不可能做到的。
由于鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣感情上有明顯差異。其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷、熱情。妾曰：“徐公何能及君也!”感情色彩是拘謹(jǐn)、勉強(qiáng)�？驮唬骸靶旃蝗艟馈！备星樯适前⒄�?lè)畛小?/p>
３、應(yīng)該如何理解鄒忌諷諫的藝術(shù)：
鄒忌入朝后，并沒(méi)有單刀直入向威王進(jìn)諫，而是先向齊威王說(shuō)明“臣誠(chéng)知不如徐公美”事實(shí)，接著以“閨房小事”開(kāi)頭，首先談自己的生活際遇。一口氣說(shuō)出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于他”，都說(shuō)他“美于徐公”。再由此談自己的反思，談自己的體會(huì)，談自己的感悟，最后以類(lèi)比推理的方式委婉進(jìn)諫。正如《古文觀止》編者評(píng)價(jià)的：“鄒忌將己之美、徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！”
應(yīng)該看到，鄒忌諷諫的思維過(guò)程中，有三個(gè)要點(diǎn)：一是由“我”及“君”。二是用家比國(guó)，三是以小見(jiàn)大。
４、理解課文中所蘊(yùn)含的政治見(jiàn)解：
齊威王慨然納諫除弊。發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞求諫，革除弊政。從“初下君臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”到“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，直到“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”達(dá)到了“戰(zhàn)勝于朝廷”的境界。
“戰(zhàn)勝于朝廷”就字面意思來(lái)看，應(yīng)該翻譯為：在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。其實(shí)，“朝廷”在這里代表的是國(guó)家的政治制度，國(guó)君的治國(guó)之術(shù)�！盁o(wú)可進(jìn)者”，“皆朝于齊”均與史實(shí)不符，從這一點(diǎn)看來(lái)，“戰(zhàn)勝于朝廷”是一個(gè)政治主張，是一種近乎理想化的境界。
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