游八大山人紀(jì)念館作文

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的游八大山人紀(jì)念館作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　游八大山人紀(jì)念館作文 1

　　當(dāng)代文學(xué)家余秋雨先生曾在《文化苦旅》一書中寫道：“恕我直言，在我到過的省會(huì)中，南昌算是不太好玩的一個(gè)。幸好它的郊外還有個(gè)青云譜�！彼�所說的青云譜，正是指今天爸爸媽媽帶我來到的八大山人紀(jì)念館一帶。那里真的會(huì)有他所說的那么好玩？我迫不及待地想要見識(shí)一番。

　　紀(jì)念館就在不遠(yuǎn)處了，我環(huán)望它的四周，許多古色古香的亭臺(tái)樓閣映入眼簾：白色的圍墻、深色的磚瓦……讓人仿佛回到了那神秘的幾百年前，也讓我的心情不由得激動(dòng)起來。

　　終于來到了期待已久的八大山人紀(jì)念館門口，我好奇地走進(jìn)了這深藏玄機(jī)的雕花圓門，只見館內(nèi)環(huán)境幽雅、綠樹成蔭，把那刺眼的陽光幻化得十分柔和、溫純，還不時(shí)傳來一陣清風(fēng)，令人神清氣爽。我們順著平整的石板路緩緩走著，看到了八大山人的簡(jiǎn)介：八大山人是我國(guó)明末請(qǐng)初的杰出畫家，生于明天啟六年、卒于清康熙四十四年（公元1626—1705），享年80歲。他姓朱名耷，號(hào)八大山人。是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。十九歲那年，明亡清立，他避世懷故，一度隱居，削發(fā)為僧，開始了充滿坎坷、孤寂貧寒的藝術(shù)生涯……我看了才恍然大悟——我以前一直以為八大山人是“八個(gè)在山里的人”呢。

　　了解到八大山人的生平之后，我們又繼續(xù)興致勃勃地進(jìn)行觀賞。穿過一座精美的拱形門，出現(xiàn)了許多寬敞的陳列室，其中都陳列著八大山人生前的`畫作。那些畫作大部分都是描繪松蓮石鳥這四個(gè)景物的，我還發(fā)現(xiàn)，他畫中的鳥與其他人的畫法有所不同，那些鳥的眼睛都畫得十分奇異、夸張：眼眶很大，眼珠點(diǎn)在眼眶的上邊緣，仿佛帶著悲憤，原來這充分流露出的是八大山人自己對(duì)清朝統(tǒng)治的不滿和怨恨。他畫的其他事物也是一樣，尤其是他在書畫上的落款，把“八大山人”四個(gè)字連草寫成形似“哭之笑之”的模樣，寓意“為故國(guó)的淪亡而痛哭，為自己正在茍且偷生而苦笑”。我不禁對(duì)他的豪邁倔強(qiáng)、磊落的個(gè)性和傲霜不凋的精神產(chǎn)生敬佩。

　　從一個(gè)盛開著純潔美麗的荷花塘出來，就算是參觀陳列室的終結(jié)，來到了站在圓石上的八大山人銅像前。他身著儒士裝，袖里藏著斗笠，身子微向前躬，眼神和嘴角里蘊(yùn)藏著點(diǎn)點(diǎn)悲憤與無奈，好像在向我們傾訴當(dāng)時(shí)的苦痛情景。

　　最后欣賞到的，是被幾棵百年古樹圍繞著的八大山人之墓，遇風(fēng)，樹葉紛紛飄落在這位偉大畫家的墓腳下，讓人不經(jīng)再一次對(duì)八大山人的藝術(shù)及精神發(fā)出由衷的贊嘆！

　　不知不覺中，紀(jì)念館參觀完畢，要和八大山人告別了，而他的畫已深深地震撼了我，我也和余秋雨先生有了同感：這里真是一個(gè)歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地啊！

　　游八大山人紀(jì)念館作文 2

　　八大山人紀(jì)念館位于南昌南郊十五華里處的梅湖定山橋畔青云譜。青云譜是一座極具江南特色的園林。園內(nèi)，數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

　　目錄青云譜人文景觀建筑收縮展開青云譜

　　青云譜前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”三個(gè)大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少之門”字樣。道院以“關(guān)帝殿”、“呂祖殿“、“許祖殿”一氣貫通的三個(gè)院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇?fù)碇��?00余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國(guó)內(nèi)第一座古代畫家紀(jì)念館――八大山人紀(jì)念館。 八大山人紀(jì)念館坐落在歷史修久、風(fēng)景優(yōu)美的青云譜內(nèi)，相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱釣于此，后人建“梅仙祠”祀之。東晉年間許遜治水至此，始倡道教“凈明派”，并建“太極觀”，唐大和五年易名“太乙觀”。宋至和二年復(fù)易名“天寧觀”、至清順治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“譜”。譜內(nèi)屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，三殿逐次遞 進(jìn)，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五九年辟為八大山人紀(jì)念館，陳列八大山人書畫作品。 人們置身于這古色古香、曲徑幽幽、別具逸趣的環(huán)境中怎不心曠神怡! 八大山人紀(jì)念館具有豐富的藏品。

　　人文

　　八大山人是我國(guó)明末清初的杰出畫家，生于明天啟六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六――一七0五），享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個(gè)山、傳啟 ，別號(hào)八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。明亡后，他抱著對(duì)清王朝不屈的態(tài)度出家為僧。后還俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂貧寒地度過了晚年。八大山人在藝術(shù)上有獨(dú)特的建樹。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長(zhǎng)花鳥畫。其畫面構(gòu)圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡(jiǎn)意賅，形神兼?zhèn)洌�體現(xiàn)出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩(shī)文多為幽澀古雅。三百年來他飲譽(yù)畫壇，清代“揚(yáng)州八怪”，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。 85年八大山人被聯(lián)合國(guó)科教文組織命名為中國(guó)古代十大文化名人之一。當(dāng)今畫壇，流派紛呈，相互競(jìng)技，各展異彩，本館展出當(dāng)代花鳥高手之作，是藝術(shù)家離經(jīng)叛道在感覺和直覺水平的一個(gè)發(fā)展。一批資質(zhì)精深的專家、學(xué)者在八大畫風(fēng)的繼承與創(chuàng)新方面從特殊的頓悟中找到了自我，許多作品讓人回味無窮。 本館還陳列了牛石慧等畫家的作品，牛石慧相傳為八大山人之弟，也是一位杰出的畫家。其畫作筆墨簡(jiǎn)省，風(fēng)格粗獷，意趣橫生。

　　景觀

　　江南名園青云譜 歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的`江西凈明道教發(fā)源地，院內(nèi)殿宇堂閣，丹桂碧 池，涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受二千多年神秘道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。青云譜道院現(xiàn)存許多令人向往的文化遺跡：萬歷古井、仙人橋、凈明真境、鶴巢黍居、羲之墨池、竹經(jīng)通幽、嶺云來閣、八大墓等為觀眾提供了尋幽覓古的情趣，令人流連忘返。 古青云譜是鑲嵌在市南郊一顆綠色明珠，陽春季節(jié)，紅茶、桃花爭(zhēng)奇斗艷，盛夏荷滿十里，三秋桂子飄香，嚴(yán)冬寒梅競(jìng)放，四、五百年的參天古木香樟、羅漢松、苦樹被歷代文人墨客譽(yù)為鎮(zhèn)院之寶。南昌現(xiàn)存最長(zhǎng)的雙面碑廊。120多幅因心造境的書畫作品揭示了八大山人非凡的筆墨生涯。移步換景的回廊與巧奪天工的石刻工藝帶給了觀眾沁人心脾的美感。

　　建筑

　　青云譜 原是一個(gè)歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美的道院。自古以來就是游客矚目名勝之地,現(xiàn)辟為“八大山人紀(jì)念館”。 相傳在公元前六世紀(jì)，周靈王之子晉在此開基煉丹。西漢末年，南昌縣尉梅福曾棄官隱于此，后人建梅仙祠祀之。晉朝許遜治水至此，設(shè)壇講道，建太極觀。唐代大和五年（831年），刺史周遜奏建太乙觀。宋至和二年（1055年），又易名為天寧觀。清朝順治十八年（1661年），明太祖朱元璋十世孫朱耷（號(hào)八大山人）來此隱居，取“呂純陽駕青云來降”之意，改名青云圃，后又寓義為青云傳朱明家譜，改圃為譜。從此，青云譜便與八大山人的坎坷生涯及其書畫藝術(shù)聯(lián)系在一起了。 明亡之后，八大山人懷著國(guó)破家亡的痛苦為僧為道，有時(shí)還裝瘋作啞，不和人來往，也不和人說話。他的名字很多，“八大山人”四字連寫起來，有時(shí)像“哭之”，有時(shí)像“笑之”，分別表達(dá)了他寫字時(shí)的心境。八大山人從不為清廷的權(quán)貴畫一花一石，而農(nóng)民貧士卻容易得到他的作品�？滴跏�七年（1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡(luò)他為清廷效勞，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服。 清初的畫壇，八大山人以精煉放縱的筆墨，表現(xiàn)了他那倔強(qiáng)傲岸的性格，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和憤慨，大氣磅礴，感人心脾。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時(shí)稱贊說：“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”。 青云譜建筑群，規(guī)模和風(fēng)格與清朝光緒年間重建的道院大抵相同。屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，殿宇中部為方丈堂，三殿逐次遞進(jìn)，曲廊相通，甚是幽靜。 青云譜舊大門在圍墻西端，是一座雄偉的石牌坊，上懸“青云譜”石匾，門后是八大山人手書“眾玄少之門”。二門門楣上刻有“凈明真境”四字。方丈堂左名“黍居”，右名“鶴巢”，壁懸他的手書對(duì)聯(lián)：“啖吐趣中皆合道，文詞妙處不離禪”。前后三殿和芫右邊的斗姥閣，是八大山人和他弟弟朱石慧的書畫陳列室。從南耳門出陳列室,便是七巧借地勢(shì)、因形造景的亭臺(tái)、水榭、假山、小橋、花木、溪流、錯(cuò)落有致，相得益彰。 在紀(jì)念館，游人還可到八大山人衣冠冢和雕像前憑吊。

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