傳承墨說作文

　　歌德曾說：“我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會停止，目標(biāo)會喪失，力量也會化為烏有。因此我們要有目標(biāo)的生活，有思想的生活。”而作為墨家的傳人，也應(yīng)當(dāng)要有思想的生活。在這樣一個和諧的社會里，少了春秋戰(zhàn)國時各國的爾虞我詐，所以也就沒了祖師爺墨翟那般為了傳播思想而跋山涉水的勞累。更好地了解墨學(xué)。

　　當(dāng)今世界，儒學(xué)當(dāng)?shù)�，孔孟思想傳播的十分深遠(yuǎn)，孔子學(xué)院也辦到了國外，可以說儒學(xué)代表了中華民族的文化，因為儒學(xué)也確實博大精深，所以祖師爺而作為墨家的后人，也固然擔(dān)起了傳承思想應(yīng)有的責(zé)任，我的任務(wù)或者說是義務(wù)，便是讓人的父親在他幼年時便讓他學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，隨著對儒學(xué)的研究加深，他便對儒學(xué)的頰瑣禮樂感到厭煩，再加上他對大禹的崇敬和想創(chuàng)新的想法。便在游走四方的同時，創(chuàng)立了墨家。墨子要求墨家子弟都要節(jié)儉生活，縱使身價很高，依舊過著簡樸的生活。祖師爺?shù)慕?jīng)歷確實令人意外，祖師爺也是人，也有自己的風(fēng)雨，因此我們常常把佛神化，而忘記佛也是由人做起的，如果佛連自己的鼻孔都挖不到還談什么普度眾生呢？其實每個人都可以創(chuàng)立一個學(xué)派，就像祖師爺一般，有著與常人一樣的經(jīng)歷，卻能創(chuàng)出新天地，也令人感嘆。

　　說到墨學(xué)，人們印象最深刻的便是“兼愛，非改”了，使人能將墨學(xué)的源頭總結(jié)為寥寥幾字，也實屬不易。作為墨家后人，我也對此十分贊同，“兼相愛，交相利”，人們只有放棄“自愛”，才可以“相愛”，假若人人都為了自己，把自己的心隔閡，相互猜忌，那么時將會亂，人心惶惶，因此，墨子曰“煩天下禍篡怨恨，其說一起者，以不相愛生也”兼愛也不是現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的嗎？如果各國之間相互關(guān)愛，相互扶持，又何來爭端，何來戰(zhàn)爭，愛人者，人亦從而愛之；惡人者，人亦而惡之。對于戰(zhàn)爭，墨子一向厭惡，為了平緩戰(zhàn)爭，他不辭勞苦，與公輸班相較量，并有墨家子弟與城共存亡之說，戰(zhàn)爭不過是手段罷了，既害人又害己，為了一點點的利，而去戰(zhàn)爭是十分的不可取的。祖師爺爺并不是反對一切的戰(zhàn)爭，他將戰(zhàn)爭分為兩類，一類為誅戰(zhàn)討滅害屁君主的正義之戰(zhàn)，一類是攻戰(zhàn)大國以掠奪為目的非正義之戰(zhàn)，贊同誅戰(zhàn)，反對攻戰(zhàn)也是一種大智慧。

　　墨家的思想總的來說是倡導(dǎo)人們?yōu)槠仗煜氯伺艖n解難，即使赴湯蹈火也在所不辭，這一天下為己任的思想是值的國家的領(lǐng)導(dǎo)人去深思的。而作為墨家后人，傳承思想也是最重要的，清代國學(xué)大師整理古籍，發(fā)現(xiàn)（墨子）幾千年來幾乎無人光顧，（墨子）成了荒蕪的廢墟，究其原因，大概是陳義過高。雖然墨學(xué)不被人所理解，但作為一種文化，并且作為一種精神，也應(yīng)當(dāng)一代代的傳承下去，讓這片荒蕪的廢墟，重現(xiàn)生機。

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