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面子與人格作文
中國人的面子里有很多層面的內(nèi)容,被人看得起叫有面子,替人說情成功了叫有面子,做事做成了同樣是有面子,甚至被官府抓了很快被放出來也是有面子。最重要的是,面子是有等級的,對于不同等級的人,面子的概念是不同的。面子也是有運(yùn)用范圍的,如果一個人的面子可以遮住有權(quán)施加懲罰的人,那么羞辱就不容易落到他的頭上。一般說來,等級高的人面子大,遮蔽范圍大;等級低的人面子小,遮蔽的范圍也小。無論面子大小,只要傷及面子,總是令人難堪的事情,往往比肉體的傷害更加令人不舒服。
當(dāng)然,愛面子也不是什么壞事,面子關(guān)乎一個人的尊嚴(yán),能激發(fā)一個人努力向上。給別人面子是一種禮節(jié),自己有面子也能提升自我的重量。但是,僅僅只要面子卻不顧人格,可以說是眼下國人的通病了。魯迅先生很早就指出,中國人喜歡把面子與身份聯(lián)系在一起,這成了一種畸形的文化。極度自卑的阿Q,為了面子到處宣揚(yáng)他和趙老太爺是本家,為了面子而咬牙切齒地妒忌和他同樣地位的王胡,為他“掐虱子居然比我掐得響”而憤憤不平。
其實,面子就其本質(zhì)來講是一個人對待人生的態(tài)度,是人的世界觀的具體表現(xiàn),是一個人的處世哲學(xué)在生活中的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中,什么面子要爭,什么面子需要放棄,取決于你在思想上是否成熟。該要面子的時候肯定要爭取,但為了面子連爹娘都不認(rèn),那就有道德問題了。有的貧寒子弟好不容易考上了大學(xué),卻嫌自己的父母寒磣,跌了他的面子,竟把專程來給他送錢送衣物的老人說成是鄰居或親戚。這些“天之驕子”到最后往往露餡,從死要面子到丟盡面子,洋相出盡,無地自容。
面子不等于人格。人格是人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價值的總和。一個人的人格如何,取決于個人的內(nèi)省、修養(yǎng)和覺悟的程度,換言之,就是個人的素質(zhì)問題。由于人格需要在社會生活、人際交往甚至獨(dú)處中體現(xiàn)和展示出來,所以,從這個角度看,人格帶有強(qiáng)烈的內(nèi)心反省色彩?追蜃釉鴮θ颂岢隽藰O高的修養(yǎng)指標(biāo)即人格指標(biāo),所謂“己所不欲,勿施于人”“溫良恭儉讓”?稍诋(dāng)今物質(zhì)社會,理想與現(xiàn)實脫節(jié),標(biāo)準(zhǔn)與對象脫鉤。人們越來越發(fā)現(xiàn)個人道德品質(zhì)修煉的虛無縹緲,于是人格異化為面子,內(nèi)省轉(zhuǎn)化為外示,物質(zhì)變成了精神,行動變成了口號,對自己的要求變成對別人的標(biāo)準(zhǔn)……面子被異化為與人格無關(guān)的虛榮、炫耀、自傲等偽自尊心態(tài)。
盧梭說:“人格是做人的本質(zhì),它能使心靈像金子一樣閃光;面子只是一種表相,若只為面子而活著,時間一長,就像發(fā)臭的雞蛋,連自己都會厭惡自己了!弊鋈瞬荒軟]有面子,但不能死要面子。真正的面子是由精神撐起來的,擦金抹粉、形象工程只能是瞬間的煙花。有里子才有面子,只有精神強(qiáng)大了,自尊自強(qiáng)自愛,讓自己的道德升格,才能有尊嚴(yán)地活著,才能有屬于自己的人格。
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