怎生怎活自一心作文

　　話說古時與今日，變遷的世界中總有些在看上去并沒有變化的七七八八，古時之貴族尚且錦衣玉食，尋歡作樂，《紅樓》之間那云雨風(fēng)月倒也成了猶如夢游仙境般的愜意之事了。而今日之狀又何不同于古時之人呢？說到底仍在過著與古時一樣的生活，或者說，是人類一直在過的生活。

　　但那一切卻又似乎在變，否則也就談不上神的“社會的變遷”了，什么在變呢？科技在變，在進(jìn)步，在豐富，在現(xiàn)在無時無刻不充斥于當(dāng)下這個社會、這個世界。我們再來想一下，就看看當(dāng)下之中國吧，日益發(fā)達(dá)的背景下，前臺卻出演著一幕幕“全新的”劇臺，橫看生動有活力，豎看卻又呆板單調(diào)，再定睛一瞧，卻看見飄蕩的腐臭的黑絲間，閃耀著“幸福”的光芒。年復(fù)一年的春晚變得只有“皮膚”，年年歲歲的春節(jié)留下的只有身被“春節(jié)”外皮的空殼，一切的一切在真實的燭照下卻變得面目全非，令人不忍直視，無法直視。相比古時，當(dāng)今有先進(jìn)的科技，高素質(zhì)的人文基礎(chǔ)，然而今日之世界，缺少丟失的，又是什么呢？

　　不變之下卻又有千千萬萬細(xì)微抑或偌大之事、之人，以及更多更廣不為所觸及之物在無聲地變化著，而在變的的千千萬下卻存在著亙古不變的理，遁隱于世間、人間和心間。古往今來隱者無數(shù)，他們同樣可以建功立業(yè)、發(fā)家致富，但卻舍棄榮華，過著清貧之日，但也自認(rèn)心中逍遙自在，古有陶淵明王維，外有梭羅等，作為人類他們也可過著那大多數(shù)人所選擇的生活，度過著世人眼中更在快樂的日子，他們卻沒有。由此看來，“子非魚，安知魚之樂”確為實至真理，有人樂于田野間酌酒野行，有人樂于朝野上掌權(quán)弄術(shù)。隱者有隱者之樂，俗夫有俗夫之娛，儒宦也有儒宦之趣，看起來再不堪不濟也可憑借心之所向自得其所罷。就算身處萬變的世界之上，怎生怎活都可只來自內(nèi)心所想而已，各為其信仰而活罷。佛說佛語，道講道言，人談人話，眾說紛紜，但由此看來或許誰都沒錯�！安删諙|籬下”還是“居廟堂之高”并無大礙，即使“草盛豆苗稀”，陶潛不照樣悠然自在嗎？“池魚思故淵”中“故淵”仍是本心，仍在于你自己而已

　　“沒有人能讓你放棄，除了你自己�！�

　　這就當(dāng)然，怎樣生活，也就全在你一心而已。

　　科技日益發(fā)達(dá)的今天，灰塵顆粒遍布的大氣中，又有多少人被其蒙蔽住的雙眼，又被附著上了本心？古至今時，越來越不缺少的是物質(zhì)，然而越來越珍貴的，卻是那屬于自然，屬于自我的一心了。隨心而行的時代，日漸躲避在了帷幕之后，真心交流的時刻變的少之又少。生活的基調(diào)不知不覺中，好似在慢慢變深，直至看不見彼此。

　　梓花下的相擁吻別，是彼此間心心相接；青燈古佛下咚咚的沐浴時心與神的相接；綠蔭下的暢心抒懷，是心與自然之相接。莊子一生追求逍遙無依，自由自在地暢游于天地萬物之間，其實當(dāng)你與自然心靈相接之時，世間萬物就皆在心中，暢游于宇內(nèi)之間，逍遙，無羈。

　　瞬息萬變，惟心不變，隨心而求才是最想得到的一個世界，一個屬于你的真實。生活在于你，生活在你心中。

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