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現(xiàn)代墓志銘怎么寫
墓志銘是一種悼念性的文體,更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。下面是小編精心整理的現(xiàn)代墓志銘怎么寫,希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)代墓志銘怎么寫
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標題,正文和落款三部分組成。
1.標題
標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值;三是要寫出立碑的意義,同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下,所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進的個人,比如捐資建校等也會立碑以紀念,這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
1.標題
標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。
2.正文
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文并茂,讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,抒情真摯、議論有力,只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,寫人記事時,要客觀公正,不可虛夸事實,流傳謬語。不管褒也好,貶也好,以不失事實為貴,以公允持平為美。
碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,因撰者而異,所以今天書寫碑文要力求出新,以時代需要為念,萬不可死拘舊制,作繭自縛。
出處
明代徐師曾在《文本明辨序說》中說:“按志者,記也;銘者,名也!敝臼怯蒙⑽挠洈⑺勒咝彰、字號、籍貫、官級、功德事跡的。銘是用韻文概括志的全文,并對死者致以悼念、安慰、褒揚之情,是委婉抒情的。但也有只用碑記(文)或碑銘的。
銘本是記載、鏤刻之意,它開始是刻(或鑄)在銅鼎上;以后也刻在石碑、金屬板等器物上,或以稱功德,或引申借鑒,逐漸演變成獨立的文體。劉勰著的《文心雕龍》中有《銘箴》篇;蕭統(tǒng)編選的《昭明文選》中有班固等人的銘文五篇;吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》中有劉禹錫的《陋室銘》,至今傳誦。
銘文精短活潑,或用騷體,或類五、七言詩歌或似佛家倡語,或同警世格言,妙語珠璣而不浮華,蘊藏哲理而不晦澀。這是墓志銘及其它座右銘在記功、記物等銘文的特色。明孔貞運《明兵部尚書節(jié)寰袁公墓志銘》:“按狀:公諱可立,字禮卿,別號節(jié)寰。(袁可立)先世居鳳陽,始祖榮,國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅城衛(wèi)百戶,即今睢陽衛(wèi)也,遂徙于睢,代以德望著。”
文體風格
墓志銘用于埋葬死者時,刻在石上,埋于墓中。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫,敘述死者的姓名、籍貫、生平事略;銘則用韻文概括全篇,贊揚死者的功業(yè)成就,表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的?梢允亲约荷皩懙模ㄅ紶枺,也可以是別人寫的(大多)。主要是對死者一生的評價。
墓志銘在寫作上的要求是敘事概要,語言溫和,文字簡約。撰寫墓志銘,有兩大特點不可忽視,一是概括性,二是獨創(chuàng)性。墓志銘因受墓碑空間的限制,篇幅不能冗長,再說簡潔明了的文字,也便于讀者閱讀與記憶.因此,不論用什么文章樣式來撰寫墓志銘,均要求作者有很強的概括力。漢朝大將韓信的墓聯(lián)為:“生死一知己;存亡兩婦人!绷攘仁畟字,高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。(節(jié)選自《應用寫作》月刊1996年第6期《墓志銘寫作摭談》)
墓志銘為在墳墓中或墳墓上,以死者生平事跡所寫的一份簡介,尤其對于偉大或值得紀念的人其墓經(jīng)常有墓志銘,在中國和西方都有這種習俗的存在,但是近代中國已不流行寫墓志銘。
墓志銘是給過世的人寫的。在古代,墓志主要是把死者的簡要生平刻在石碑上,放進墓穴里,中國人講究立德、立言、立行,死后這些都是要寫進墓志銘的,以求得人死留名。在現(xiàn)代,主要是記述一生的重要事件,然后對人做一個綜合的評價。
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