《信》精選讀后感
《信》精選讀后感1
很小的時候，我覺得世界就是非黑即白，現(xiàn)在明白我們實際是生活在一片混沌之中。
我理解書中人物所想的。
剛志任何時刻都是以弟弟的角度思考問題，即使盜竊也是因為他，這很現(xiàn)實，沒錢但偏偏又急需錢會被逼瘋，會做出極端的事。他的信在一定程度上給無辜清白的弟弟也造成了不可言喻的傷害，即便我知道這么說不道德，可我覺得直貴斷絕和剛志的關系是最能幫助直貴擁抱新生活免受歧視的決定了。因為血脈，無法逃避社會性死亡給自己帶來的余波，一輩子帶著標簽被邊緣化是無法正常生活的，尤其是在自己還有了其他親人的時候。既然想要move?on就得狠下心割舍一些東西。
反歧視是悖論，因為“沒有歧視和偏見的世界，那只是想象中的產(chǎn)物。人類就是需要跟那樣的東西相伴的生物�！奔幢阌卸嗝磹盒�，但這就是社會。
想要通過堂堂正正做人來面對歧視并不能達到任何效果，增長相容性才是硬道理，但往往能互相容和的都是一類人吧。
最后想說得一點就是：沒有完全獨立的個體。所以沒辦法只有牽扯自己一人的關系存在，負責任不僅建立在你能否承擔自己所做行為帶來的后果，也同時在于你是否能承擔起自己的做法給別人帶來惡意后果的連坐。
你不是只有一個人在生存。
《信》精選讀后感2
你讀過《曾子殺豬的故事》嗎？我就讀過，寫的是：曾子的妻子要出門趕集，兒子哭鬧著也要去。于是妻子便哄騙他說，回來殺豬給他吃。兒子信以為真，就不再鬧了。妻子趕回來后，看見曾子要殺豬，連忙制止他。曾子卻說：“做父母的如果說話不算數(shù)，孩子就會學著欺騙，不講信用，將來怎么在世上立足呢？”最后，曾子還是把豬殺了。
一頭豬在當時是很貴的，曾子為了履行一句本來不經(jīng)意的承諾而殺了一頭豬，這是因為曾子想對孩子進行教育，要重視言傳身教，教育后代要講誠信。曾子以身作則。誠信就猶如金子一樣閃閃發(fā)光。這使我想到了孔子說的：“人無信不立�！焙汀芭c朋友交，言而有信�！�
我又想到我和孫愛悅發(fā)生的一件事兒。那天，我和孫愛悅在他家玩兒。臨走前，我有一本書忘在她家了。第二天早上，孫愛悅給我打電話，說：“你的書沒拿走，要不我給你送去？”“不，不用了。我一會兒去拿吧�！蔽疑熘鴳醒f。當我要出門的時候，媽媽說要帶我去大姑家。我對媽媽說：“今天我要去孫愛悅他家那書呢！”“那你就別去大姑家了�！眿寢尣桓吲d的說�！昂昧撕昧耍闳ゾ褪橇�！”我嘟著小嘴說道�；貋淼臅r候，爸爸說，孫愛悅已經(jīng)把書送回來了。我聽了后，心里七上八下的，久久不能平靜。于是，立刻給孫愛悅打電話說明原因。她卻笑笑說：“這是我們提前約定好的，怎么能說變就變呢？”我慚愧極了，怎么沒像她那樣信守諾言呢？
通過《誠信》讓我知道了一個道理：人與人之間交往，誠信是最重要的，只有擁有它的人，才會知道其中的奧秘。
《信》精選讀后感3
這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》，感受頗多。讀了很多篇文章，感受最深的是他那篇體現(xiàn)“誠信”的《信客》，我們上次學生做作文也是寫了反映“誠信”的話題作文，所以想把自己的一點粗淺的看法談一下。
《信客》寫的是早年在鄉(xiāng)間的事，那時候通信手段很落后，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客。沒有信客，好多鄉(xiāng)人就不不能聯(lián)系上出遠門的親人了。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章說的是這里的一個老信客，曾有一次為客戶送給女兒的紅綢，而他也要為一遠親送一分禮，就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽，老信客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠信"的結(jié)果，哪怕只有僅僅的一次；這就是我要說的，在這個世界，你要想頂天立地的站在這個世界上，請記住一句話——萬事"誠"為先！
西方有句話：“他騙了所有的人，最后發(fā)現(xiàn)他被所有的人騙了�！毙抛u，是對權(quán)益的維護和尊重。承諾，就自己來說是一種責任，就對方來說是一種希望。失信和失諾，不管對象是誰，都是一種失責。然而，正是這種誠信，才顯示出一個人思想品德的高下。古人云：“君子一言，駟馬難追。”為何難追？因為言出諾隨，方顯君子本色。“言必行，行必果”，特別是存在激烈競爭的現(xiàn)代社會，承諾更是事業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金，才可贏得至高無上的信譽。
鄭周永說過，信用是財產(chǎn)，有信用就有一切。麥可格雷爾也說過，一切商業(yè)交易中，信用第一。請看美國的凱特皮勒公司是怎么做的，這個公司是生產(chǎn)推土機和鏟土機的世界性跨國公司，它的廣告中說：“凡是買了我們產(chǎn)品的人，不管在世界的哪一個地方，需要更換配件，我們保證48小時內(nèi)送到你們手中。如果送不到，我們的產(chǎn)品就白送給你們�！彼麄冋f一不二。有時候為了把一個價值50美元的零件送到邊遠山區(qū)，不惜用一架直升飛機，費用高達20xx美元。有時無法按時在48小時內(nèi)把零件送到用戶手中，就真的按廣告所說，把產(chǎn)品白白送給用戶。由于經(jīng)營信譽高，這家公司歷經(jīng)幾十年風風雨雨仍然興旺。這就是講究信譽給凱特皮勒公司帶來的效益。正是有了信譽，才有了凱特皮勒公司的發(fā)展，才有了凱特皮勒公司興旺。這就是說，承諾就是信譽，承諾的實現(xiàn)與否直接關系到企業(yè)的生存。有一家國內(nèi)的銀行的員工們也很好的做到了講誠信，維護了“青年文明號”的榮譽稱號，做到了名不虛傳。當記者拿出1100元錢，卻故意在存款憑條上填寫了1000元，遞進2號窗口，服務員熱情的接待了他們，并將多出的100元退了回來。這是發(fā)生在國家級“青年文明號”工商銀行吉林市湘潭儲蓄所的一件事。正是因為有了這些普普通通的銀行普普通通的職工，默默無聞兢兢業(yè)業(yè)的堅持，才換來了他們這樣的光榮稱號。這種品德值得我們每一個人學習，這告訴我們：信譽要靠實際行動積累。
但也有一些單位口號喊得震天響，在真有事發(fā)生后卻一再推諉，在群眾中造成很壞的影響。一消費者到一家門面堂皇，公開向消費者承諾“包修3年”的電器商店，花820元買了一臺全自動洗衣機，使用僅10天，就發(fā)現(xiàn)定時器失靈了。當該消費者帶著發(fā)票把洗衣機運回商店要求換一臺新的時，就惹得營業(yè)員滿臉的不高興。她說，換新的不可能，只能給你修理一下，今天沒修理人員，你先運回去，明天派人來維修。不得已，筆者只好運回去等人上門修。殊不知，修了壞，壞了修，折騰了好幾個回合仍無效果。真是讓人有苦說不出。這樣的服務，這樣的承諾，又怎么能讓人信服？這件事告訴我們：承諾不是只說不做。就像池田大佐說的：“信用是難得易失的。費十年的功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉�！边@也是我們今后生活中要吸取的教訓吧！
說到這里，不禁又想起了《禮記》上的一句話：“不寶金玉，而忠信以為寶。”這句話戰(zhàn)國時期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會于橋下，女子未來，河水卻開始上漲。于是他便面臨著兩難的選擇：要么固守著誠信被淹死；要么丟掉誠信保全生命。尾生最終選擇了誠信，抱柱而死，成就了千古美名。讀來雖覺慘重，但在追尋誠信的道路上沒有什么捷徑可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信譽毀在了那條窄窄的絲綢帶上，大半輩子的風塵苦旅，整整一條路都認識他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲。而他只能躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。世人，牢牢的記住那句話吧：萬事誠為先。
《信》精選讀后感4
信客，是一種職業(yè)，在這科技發(fā)展迅速的時代里，已經(jīng)消失了。
信客，一種高貴的精神永遠也不會消失。
曾有一次為客戶送給女兒的紅綢，而老信客也要為一遠親送一分禮，就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞。老信客沒有想到，一個“信”字，竟讓他丟掉了自己一輩子的名譽。而后，他明白了。當他把棒交給年輕的信客的時候，他千叮嚀萬囑咐，做信客，關鍵就是一個“信”字。
然后，每次的風雨中，總會有一個全身濕透了的年輕人，在凹凸的石板路上來回地奔走，懷抱中抱著一個包裹，像孩子般緊緊依偎在媽媽懷抱里，緊緊的，緊緊的……
讀完此文，我一片迷茫，這樣不堪入目的人生，為何卻還有著奉獻，他的人生值得嗎？
我尋找著答案，他僅僅是為了生存嗎？不，他一無所有，伴隨著他的只是那間破舊的草房
他是為了所有人，為了所有在苦苦等待的人，更是為了擁有誠信。
也許他的付出，往往不被人理解，面對村里人的說長到短，面對那不被人信任的目光，面對世人的唾罵。多少個黑夜，他獨自坐在破草房的燈前，他想念老信客，他明白了老信客的心情，他的心中頓時滿是辛酸與凄涼，誰會注意他？誰會感謝他？凜冽的寒風劃過他的面頰，望著窗高高在上的明月，沒有人，沒有人會相信他，他或許會想念以前的日子，但他明白，“鄉(xiāng)間不能沒有信客，做信客的就得挑著生死禍福的重擔來回奔忙�！蹦且环蓦y忍的孤獨誰會了解？也許他只是一個運輸?shù)慕煌üぞ撸苍S他只是一個小小的信差，可以揮之即來，揮之即去，注定這一輩子孤獨終老，值得嗎？
誰會了解？誰會用心去感受？可他卻依然執(zhí)著，依然堅持……
每一次讀過后，眼簾中，我仿佛有看見了，看見了那個單薄的身影在風雨中來回地奔走，懷抱中抱著一個包裹，像孩子般依偎在媽媽的懷抱里，緊緊的，緊緊的……
《信》精選讀后感5
余秋雨的文化散文，總是有著一股力量，讓人深深的沉入歷史，在靈魂的掙扎中體味那獨特而厚重的美�！兜朗克肥沁@樣，《信客》也是這樣。
這是關于兩代信客的故事，這是關于信任與不信任的警醒�；厮堇闲趴偷囊簧�，我看到了他對這份職業(yè)的重視、責任感，甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時的細聲慢氣，在“逼著”年輕信客講各個碼頭的變化后的唏噓聲里。我著實感動，因為，不論從現(xiàn)在還是當時來看，信客絕對是個吃力不討好的活兒，老信客干了一輩子，窮困潦倒，連一個家室也沒有。家中一無所有。沿途投宿，總是揀最便宜的小旅館。吃飯找那種“可以光買飯不買菜”的小店。終年奔波，勞累孤獨，陪伴他的只有胃病和風濕玻除此之外，還有許多額外的工作，經(jīng)常幫助寫信、譴信。有時還要充當代理人，某個外出謀生者死去，代表家屬料理后事，收拾遺物�；氐郊亦l(xiāng)，要通報噩耗，吊唁死者家屬，交出遺物。信客還要遭受無端的懷疑，憎恨和誣陷。可以說是身心俱疲的來往于城市和鄉(xiāng)村，做著那個“最敏感的神經(jīng)末梢”。我不禁要想，是什么讓老信客愿意擔當起這份瑣屑和辛苦？這樣的事，放在現(xiàn)代，實在是不可思議。也許，老信客就是我們這個時代丟失的人格。
令我感覺驚訝的是，這樣一個顯而易見的任勞任怨、恪守職責的信客，怎么就會栽在那樣一件小事上。第一，信客只是為了圖喜慶，撕了一點布邊。這件事，可大可小，大了說，他的確不應該動托寄的物品，這是信用問題；可往小了說，這個行為，放在平時，就相當于借了別人的肥皂洗了次衣服那樣無足輕重。就事件本身而言，我認為，實在是小題大做。對老信客，我始終覺得這個行為很生活化，很真實。就像天使偶爾偷了一回懶。第二，事態(tài)嚴重化的關鍵，就是上海那邊又派了個人隨后到，關照家里人看布匹頭尾的標記，以免信客動手腳�？吹竭@里，我覺得人心啊，實在是——不說險惡吧——太具有防備性了。這個在上海闖蕩的同鄉(xiāng)，看來已被城市同化，而信任到了需要被檢驗的時代。不幸的是，從未犯錯，從被信任的老信客被這突如其來的檢驗難住了。唯剩百口莫辯……第三，最令我心寒的是鄉(xiāng)民的反應。老信客的善良仗義，飽受艱辛，曾經(jīng)帶來的喜悅和希望，全被他們拋到九霄云外，宛若不曾發(fā)生。也許，他們真是鐵石心腸？也許，他們也是值得我悲憫的受害者——突來的證據(jù)，把老信客推到了鄉(xiāng)親們的對面，他們那簡單甚至狹隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一種近乎偏執(zhí)的怨恨，于是，找來許許多多的回憶做證據(jù)——老信客已經(jīng)干過很多這種事了，他一無所有的家就是通過克扣賺來的！文章剛開篇到這里，我便嘗出彌漫著的諷刺意味。一生的信譽毀于一旦！
老信客失了信譽，懊悔莫及，帶著自殘后的手，獨自到外鄉(xiāng)看墳常信客的工作由年輕信客來繼續(xù)。而他，只能“躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影”。這是他干了一輩子的事，走南闖北，過山過橋，找尋熟悉的身影，那心情，一如在外風塵苦旅的游子期盼他腳步聲的急切。這算不算“身在曹營心在漢”？亦或是他從來都不曾離開過，年輕信客的腳步就是他的腳步，一次次的重溫漫山遍水的鄉(xiāng)情。年輕的信客謹遵老信客的血的教訓：要誠信！但耿直的信客因壞了同鄉(xiāng)的“好事”，被發(fā)了財而拈花惹草的同鄉(xiāng)誣告為“私闖民宅的小偷”，將他扭送到巡捕房。這一系列的傷害和兇險令信客心灰意冷，他在老信客的墳前鄭重請求原諒，打算抽身而退。可笑的是，嘗到失去的滋味的人們，這才想起他全部的好。后來還請他當教師，死了還有很多人來悼念。我不禁為老信客鳴不平，同樣辛勞一生，這結(jié)局卻是慘慘淡淡，是借著信客的光，順便修修他的墳！
這是為什么呢？一個是全身而退，所以“贏得身前身后名”，另一個，是有了污點，從此被放逐，被打入無底深淵，直至被徹底遺忘。他只是個游走于兩地的鄉(xiāng)村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光輝照耀大地。但我慶幸，有這樣一段文字，記錄下了那個年代的那些人，一種原生態(tài)的喜與怒，堅守與不舍。讓我，可以去感受、思考那源于歷史的無奈和無奈背后的深沉。
《信》精選讀后感6
《信客》一文寫兩代信客的人生，雖帶有較強的故事性，但仍然比較偏重于批判舊社會的人們。所以文章寫信客這個特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所體現(xiàn)出來的一種人性的缺陷。它的批判意識與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》，我認為至少有兩點值得重視。
第一，在《信客》里我們看到了信客為通報噩耗而被人當作“死神冤鬼，大聲呵斥”以充當別人“出氣筒”的可憐，看到了信客為死者把點點遺物送去卻遭受了“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍”而到頭來好心得不到好報的可悲，看到了信客為伸張正義主持公道出示物證卻遭人誣諂并“倒打一耙”的可嘆……作者寫的是“當時”，但我們讀來卻是對“當世”的一種警示和感召。尤其是年輕信客飽經(jīng)了工作之苦、生活之苦和心靈之苦卻依然保持了這份“誠信”的美德。作者是在尋找，還是在呼喚？
但如果循著作者這條思路，我們似乎發(fā)現(xiàn)，其實這又是矛盾的，憑著兩代信客這種頑強的承受力，都不應該告別自己所從事的信客職業(yè)：一個去看墳場，一個從教當了校長。那么，在這里我們是不是還可以斗膽地揣測一下，作者處在當今這個從業(yè)多元化的社會，文章是否力圖去解釋選擇與堅守以及放棄這一社會現(xiàn)象的復雜性？因為它有一種失敗的無奈，像老信客失信自殘，最終一路寂寞伴墳場，它是一種敏銳的選擇；像年輕信客由于感受到“這條路越來越兇險，我已撐持不了”，才讓人生拐了彎……但他或許清楚地認識到，是３０年信客的經(jīng)歷增長了自己的才干，才有了后來適合從教的選擇�！缎趴汀芬晃闹畜w現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識是顯見的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：
老信客一生的信譽毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)30年，通報噩耗，無端受氣，出示物證竟遭誣諂，他“一生坎坷”，挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他身上。讀此文，我們除了對人物命運寄予深切的同情外，還將受到人格魅力的感染，那就是兩代信客表現(xiàn)出來的任勞任怨、無私奉獻、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。但細細體味后，就會引發(fā)你的深思，在思考中你就會發(fā)現(xiàn)，作者在文中傾注的情感態(tài)度比較復雜，文中的一系列的人物也都難以用好壞來界定。寫兩代信客，作者一方面傾注了極大的熱情，為其樹碑立傳；但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔子太重了，他們所承受的太多，最終成為不能承受的生命之重，他們選擇了放棄。這也正塑造了完整的人物形象。作文
《信》精選讀后感7
其實有些人他們就生活在我們身邊，很平凡，但卻很重要。就像文中的那個老信客，他連著那個小鄉(xiāng)村與外面的聯(lián)系，可他犯了一個信客最不應該犯的錯誤，這個錯誤對他來說是致命的，他再也無法做一個信客了。因為這件事，他失去了盡管苦，但他卻非常熱愛的工作。事后他很后悔，但這一切都晚了，只好把這個既讓他熱愛又讓他痛苦的工作交給了一個年輕人，因為他深深地知道，這個鄉(xiāng)村不能沒有信客。老信客很不放心，詳細的為年輕人講解著，年輕人沒有拒絕，當起了這個村與外面聯(lián)系的新信客。
漸漸的，隨著時間的推移，年輕的信客也變老了，在他當信客的十幾年中，他對工作從來都是認認真真、兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫的馬虎。但是有一次送信發(fā)生的那件事，讓他傷心極了，回到家，他當即到老信客的墳頭燒了香，這位老人已死去多年。他跪在墳頭請老人原諒：從此便不再做信客。信客已不再是信客，他只是有時間帶別人寫信，掙錢養(yǎng)家。
幾年后，村里建起了學校，正缺一位地理老師，人們想到了信客。果然，信客講的繪聲繪色。不久，他就脫穎而出，成為了這個小學的校長。
后來，信客死了，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。根據(jù)他的遺愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此時的鄉(xiāng)人已大多不知老信客是何人，與這位校長有什么關系。為了看著順心，也把那個不成樣子的墳修了一修。很多年過去了，在現(xiàn)在的社會里，所謂的信客似乎已經(jīng)不那么重要了，我們有了許多完全可以代替信客的高科技產(chǎn)品。但在那個時代，信客很重要，但常常受人們誤解，做信客要講究信字，老信客就是例子。雖然這些人身份非常的卑微，但我們離不開他們。就像現(xiàn)在的乞丐，隨處可見，雖然他們無法和信客相比，但是他們就一定要受到人們無情的鄙視和冷嘲熱諷嗎？
人們啊，請多給他們一點他們僅有的自尊，只是一個微笑也好，因為他們需要的僅僅是我們的關愛，僅此而已。
《信》精選讀后感8
我以前都不是誠實的孩子，讀了《誠信》后我身有感觸。
故事里講，有一天，一個人開著車出去，在路上不小心撞到了另一輛車，他以為是別的車撞到了自己的車，原來是自己撞到了另一輛車。他寫了一張紙條放在車上。那個被撞了車的人，來到他面前，沒有生氣，而說：“做人要誠實，你是個誠實的人，我不會怪你的.�！薄爸x謝”另一個人說。
有一天，我不小心把媽媽的花瓶打破了，我心想媽媽會不會怪我呢。媽媽回來了，她問：“花瓶是誰打破的？”我說：“是我。”媽媽竟沒有打我，也沒有罵我，而說：“下次小心點�！�
我們應該做個誠實的孩子，不要騙爸爸媽媽。只有誠實的孩子才是最棒的孩子。
《信》精選讀后感9
讀了《信客》這篇散文，我覺得人與人之間要有一座橋梁——心靈與心靈的溝通，那就是人與人之間的真誠相待。而我認為信客這行業(yè)是鄉(xiāng)村與城市的橋梁，也是鄉(xiāng)人與遠行者心靈的橋梁。有人說，信客就是郵差，至少在我看題目時這樣想過。但讀完文章，我并不同意這個觀點，在我看來，信客的工作內(nèi)容比那些郵差要有價值，信客要比郵差有著更多的人生經(jīng)驗和經(jīng)歷！
郵差是傳遞信息，但信客不只是傳遞信息，也在傳遞著一份份的感情！信客基于對鄉(xiāng)親們的一片奉獻之心，幫同鄉(xiāng)的人處理大小小的事情，大至處理后事，小至挽回一份感情，這也是城鄉(xiāng)之間溝通的通道�！斑@鄉(xiāng)間不能沒有信客”，我知道信客之所以重要，是因為，他除了傳遞信息與情感之外，還有就是幫助那些在他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人排除思鄉(xiāng)之情。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚堆在他的肩上。說句實話，信客真的是不好當：要有過人的體力，過人的堅持，毅力，過人的信用，還要有過人的愛心。小至對同鄉(xiāng)的關愛，大至對整個社會的關愛。信客、信客，就貴在一個信字。這篇文章的“信”，我把它理解為誠信、信用。在讀完文章后，我覺得我們做人做事更要講信用，更要有誠信，要誠實。就算一個人一輩子都在做好事，做了無數(shù)件好事，但是因為這最后一件事，一次的不誠實，那這一生的名聲也就隨著這一次破敗了。文中的那們老信客就是這樣的人，他只是因為一次的不誠實……
如果我去當信客，我想我應該是不能勝任的！先排除體力不說，光是那一項項繁雜的工作就不能勝任。不過，我想，在人生的旅途中每個人都要經(jīng)歷大大小小的坎坷和磨難，但是我們?nèi)绻行趴瓦@樣的精神的話，這些坎坷也會不攻自破。就像信客的奉獻精神感動了上天，他們的這一切付出終于有了回報，他們跋山涉水，但終可以見多識廣；他們周旋于喜事與喪事之中，但他們終富于情理！這也許就是對信客的回報吧！
《信》精選讀后感10
中華傳統(tǒng)美德，陶冶出一代代志士仁人�！叭柿x禮智信”，作為其核心價值觀，是每個人安身立命的精神家園。我國的千古圣人孔子，其思想博大精深，經(jīng)受住歷史長河的淘洗而歷久彌新，至今仍具有恒久的魅力和普適的價值�？鬃铀珜Оl(fā)展的“仁義禮智信”，作為人們虔誠遵循的道德規(guī)范，已深深地溶鑄在民族精神之中，成為我國傳統(tǒng)文化的一份極其珍貴的遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人類的共同價值追求。
傳統(tǒng)美德的“仁”，作為做人之本，是中華傳統(tǒng)美德的核心�？鬃影选叭省弊鳛橐环N最高的道德標準和道德境界來倡導，強調(diào)“仁”應體現(xiàn)于日常人倫的一點一滴之中：對人，要“愛人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”;對己，要“修己以敬”，“剛毅，木訥”;對事，要堅持真理，“當仁不讓于師”，甚至“無求生以害仁，有殺身以成仁”……“為仁由己”，仁不是從外部客觀得來，而是由主觀努力所具有，人的一生，應是一段依于仁，行于仁，實現(xiàn)仁的旅程。
傳統(tǒng)美德的“義”，作為理想人格的根本特征，是君子內(nèi)在的本質(zhì)，她只有通過具體行動才能表現(xiàn)出來�？鬃诱J為，在人類生活中，有一種比個人的實際利益更高的價值，這就是道義， “君子義以為上”、 “君子義以為質(zhì)”、“行義以達其道”，對于天下的事情，都應“直道而行”。義，自身具有不為功利價值決定的獨立的價值，在義利問題上，孔子主張應遵循“見利思義”的道德原則，“不義而富且貴，于我如浮云” ，把住義與不義的底線，維護社會的公平、公正、公益。
傳統(tǒng)美德的“禮”，既是社會文明程度的直觀表征，又是個人道德素質(zhì)的外在標志�？鬃映珜А翱思簭投Y”，其“禮”的精神，主要體現(xiàn)在“仁”、“恭”、“敬”、“讓”、“情”等方面。孔子認為，人的一生，不學禮則無以立身，不知禮則無以自立。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。人們學禮知禮，所重視的并不只是禮的外在表現(xiàn)，而是體現(xiàn)在禮的形式之中的社會道德功能和意義，掌握做人做事的規(guī)矩，通過不斷的修身、反省、自律，實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的道德理想人格，建設和諧發(fā)展的理想社會。
傳統(tǒng)美德的“智”，是知人與求是的理性原則�？鬃犹岢摹爸�(智)，主要是一種道德認知與道德理性，他認為“仁”與“知”互為前提，都是做人應有的道德品質(zhì)，“擇不處仁，焉得知”、“未知;——焉得仁” �？鬃舆�把“知”作為一種實事求是的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”、 “好學則智”，一個人要成為智者，應該好學、樂思、勤問、篤行，通過學習與實踐，吸納人類的智慧，豐富心靈的世界，涵養(yǎng)生命的氣質(zhì)，提升修養(yǎng)的品級，從而達到做人的理想境界。
傳統(tǒng)美德的“信”，是每個人的道德修養(yǎng)之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“謹而信”，做人就應該保持自己的本色，任憑歲月流逝，也決不能減弱誠信在心靈的光澤。他認為，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至誠至信�！靶艅t人任焉”，一個人忠誠與信實的品格，是人生中最珍貴的財富，在這方面進行培育投資的人，雖然不能在世俗的物質(zhì)方面變得富有，但可以從贏得的尊敬和榮譽中得到回報。
當今時代，現(xiàn)代化建設和發(fā)展離不開人類文明的大道，迫切需要倫理道德的精神支撐，需要形成具有現(xiàn)代意義的精神文明和思想道德。一個人的成長，需要不斷的道德實踐和道德修養(yǎng)。我們應以未來的視角和發(fā)展的眼光，從孔子的“仁義禮智信”中，取精用宏，找到她深層的精神定位和文化根基，賦予她體現(xiàn)時代精神的創(chuàng)新內(nèi)涵，在心理上樹立起對于共同道德信念的權(quán)威感和歸屬感，讓孔子思想中無窮的精神文化養(yǎng)分，長久地播益于我們的道德人生和幸福人生。
【《信》精選讀后感】相關文章：
信客讀后感05-06
《無聲告白》讀后感精選10篇05-06
《自信》讀后感05-07
《簡愛》讀后感05-06
《無聲告白》讀后感05-06
駱駝祥子讀后感05-07
《灰姑娘》讀后感05-07
母雞的讀后感05-07
《瑯琊榜》讀后感05-06
《范進中舉》讀后感05-06