讀《走進(jìn)心靈》后感

　　趁著雙休天，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《走進(jìn)心靈》。李鎮(zhèn)西老師以生動流暢而又自然樸實(shí)的語言，為我們展示了他的教育過程以及他的真切體驗(yàn)。隨著一個個充滿情感的故事，我們會自然而然地進(jìn)入李鎮(zhèn)西老師的教育情境。這些真實(shí)的故事浸透著李鎮(zhèn)西老師和他對學(xué)生的純真情感，。李鎮(zhèn)西老師不但在感情上能與學(xué)生融為一體，而且在實(shí)踐上為建立平等和諧的新型師生關(guān)系進(jìn)行了探索，提出了“讓學(xué)生在民主中學(xué)會民主”、班級管理以“法治”代替“人治”、“向?qū)W生學(xué)習(xí)”等新的教育思想。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的教師地位和角色在李鎮(zhèn)西老師的教育活動中受到了挑戰(zhàn)，他生動地向我們展示了在師生心靈相融狀態(tài)下所能夠達(dá)到的教育最高境界。對照自己的班主任工作實(shí)踐，不由地讓我深感慚愧。

　　首先，我覺得作為我來說，還是沒能擺脫“師道尊嚴(yán)”的思想的束縛。從來都沒有想過，哪一天會被我的學(xué)生像李鎮(zhèn)西老師一樣讓學(xué)生當(dāng)“貓”玩。當(dāng)我看了《太陽島上的笑聲》他《風(fēng)雪峨嵋山》所描寫的片段后。我一直在反思：是李老師太野、太傻、太真？還是我們太斯文、太虛假、太明智？翻開專家的著作、品味大師的言語、感悟名師的情感，我覺得被社會同化的老師因“斯文”而顯得虛偽；而李老師的“野”正是為師者激情爆發(fā)的體現(xiàn)；他的“傻”正是師者對學(xué)生的一種農(nóng)歷，對教育的一種執(zhí)著體現(xiàn)；他的真就是人性的裸露，而這種裸露的質(zhì)樸所發(fā)出的閃光正是照亮學(xué)生心靈的源泉。而我？與學(xué)生朝夕相處的日子，雖然也能同甘共苦，也能高談闊論，可唯獨(dú)缺少了像李老師那樣的“野趣”“傻事”“俯首甘為孺子牛”的精神，沒有李老師那種“太野的蠻勁”“太傻的任性”“太真的人性”。雖然我也贏得了學(xué)生的理解和尊重，也走進(jìn)了學(xué)生視線。但沒有真正走進(jìn)學(xué)生的心靈�？赐昀罾蠋煹闹�作，我尋找到了良策，我知道我該怎么做，做什么。

　　其次，我們還缺少了一種精神，缺少了一種持之以恒的精神。翻開《走進(jìn)心靈》，書中詳細(xì)的事例字字珠璣，敲打我的心；句句真情，激發(fā)我工作的熱情。我知道，就因我缺少這種精神，幾年來，在班級工作方面，還是兩手空空，即使有，也是僅有的一點(diǎn)，我深感悲哀。事實(shí)證明，我就因缺少這種持之以恒的精神，自我完善的過程中才出現(xiàn)缺痕。而這種缺痕正反映出人性的惰性，這種惰性就是我前進(jìn)路上的絆腳石��！

　　再次，是對“教育經(jīng)典”缺少一種理性的認(rèn)識和思考。書中記述了李鎮(zhèn)西老師創(chuàng)建“未來班”的點(diǎn)點(diǎn)往事。這“未來班”不僅成了李老師最珍愛的教育詩篇，也成為全體教育者借鑒的榜樣；他嘗試書寫“學(xué)生評語”的方式滿人情味，真正體現(xiàn)出素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

　　合上書本，真的被李老師這種與學(xué)生的濃濃情誼感動了。捫心自問，我們現(xiàn)在缺的是什么？缺的是一種精神：一種奉獻(xiàn)的精神；一種持之以恒的奉獻(xiàn)，一種忘我執(zhí)著的精神。一本有形的教育名著，體現(xiàn)出的正是一種無形的精神；一本有形的教育名著，鑄造的正是一座豐碑。而這座豐碑正是波濤洶涌的大海中的航標(biāo)、正是指路明燈�？傊�，學(xué)生的成長需要班主任全身心地投入。我要以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，提高自身素質(zhì)，以人格力量育人。最后，我以我的座右銘來激勵自己：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

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