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淡若輕風(fēng)靜如蘭作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的淡若輕風(fēng)靜如蘭作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
翻開歷史的畫卷,前朝漢字還透著縷縷墨香。卷書千里,紅塵漫漫,勾勒著古往今來多少滄桑。古仁人之心躍然紙上,古人的平淡,是范仲淹“寵辱不驚,去留無意”的灑脫,是蘇東坡“歸去,也無風(fēng)雨也無情”的釋然,是李清照“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的無奈與嘆息。庭前花開花落,寵辱不驚,窗外云卷云舒,極目遠(yuǎn)眺。平靜卻又充實(shí)的生活,也許便是古仁人窮其一生所追尋的吧。
回首中國古代那浸潤著無計(jì)其數(shù)的文人騷士的思想史,儒家入世,道家出世,儒士們苦讀“四書五經(jīng)”,為終有一天能居廟堂之高而飽讀詩書,為的只是風(fēng)光無限,年少功成名就,老來頤養(yǎng)天年?刹⒎撬腥硕寄芙鸢耦}名,大多數(shù)人只是忙忙碌碌,終其一生罷了,而道家為無為,事無事,味無味,倒不是說消極地?zé)o所作為,而是聽?wèi){“道”的教化,清靜寡欲,以“無為”來當(dāng)所作為,正因如此,才塑造了一大批甘愿平淡度日,采擷生活點(diǎn)滴的文人墨客。
我所理解的避世,一是出家。正如《紅樓夢》原應(yīng)嘆息中的最后一個(gè)女孩惜春,身為金陵十二釵四春之末,他給人的印象便是冷。相比起大觀園里其他姐妹,惜春著墨并不多,因黛玉寶釵借助大觀園,惜春的地位也日趨下落。面對(duì)賈府中落,元春薨逝,迎春自縊,探春遠(yuǎn)嫁,妙玉遭劫……心灰意冷的她選擇逃避灰暗的現(xiàn)實(shí)!翱蓱z繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁”也許出家對(duì)惜春來說是一種逃避,是一種安靜,也是一種解脫。避世的第二種,便是歸隱,正如陶淵明隱居終南山后長吁“采菊東籬下,悠然見南山”一般。毫無爭議,他的確是一個(gè)疾世憤俗又追求清靜高雅,且不與世俗同流合污的人,他向往的生活是一個(gè)自由的世界,沒有戰(zhàn)爭的紛擾,只有黃發(fā)垂髫,并怡然自樂的情景,也許對(duì)他來說,歸隱是人生最好的選擇。
然而在我看來,真正的平淡,并不是避世,并不是惜春消極的踏入佛門要削發(fā)為尼,盡管惜春追求的是片刻安寧,但她的初衷并不是自愿甘于平淡。消極的避世,不可能真正做到淡然。如果不是封建黑暗現(xiàn)實(shí)的打擊,她定不會(huì)遁入空門。真正的平淡,也不是五柳先生拋棄昔日壯志悠閑地過著小農(nóng)生活的無為,他們以自己的修為為中心,不去關(guān)心社會(huì)是否動(dòng)蕩不去關(guān)心世人,也不求世人知道他們。他們運(yùn)用的道家思想,也許是最原始最單純的自然吧,而真正的平淡,是如老子,列子,莊子等心系天下,而又用道學(xué)來治理國家的人,一篇《逍遙游》傳遞的不僅僅是心胸開闊,融入自然的豁達(dá),還傳遞著鯤鵬一般遠(yuǎn)大的志向。真正的平淡,是王勃《滕王閣序》中,“窮且益堅(jiān),寧移白首之心”的釋然和壯志。問世間幾人能做到這般“不以物喜不以己悲”卻又“先天下之憂而憂”呢?“為無為,事無事,味無味”,這也許便是一種精神上的超凡脫俗和心中更加宏偉的志向吧。
在今天物質(zhì)高速發(fā)展的階段,信道教的人寥寥可數(shù),很少有人能夠安靜地坐下來安靜地思考。忙碌的城市忙碌的霓虹燈,忙碌的我們不可能再去做到洗去浮華,斷絕塵緣。然而,道家留給我們的,是拿得起,放得下,因?yàn)閾碛行貞延帜芷降匀坏纳睿拍芙o我們帶來心靈上真正的慰藉。
淡定,遇事波瀾不驚,才會(huì)看清波詭云譎的多變,用淡然的心態(tài)看待紅塵萬物,用心靈感受生活中每一個(gè)細(xì)節(jié),也許會(huì)有“柳暗花明又一村”的遇見。淡若清風(fēng)過,淺若梨花落,輕若鴻羽飄,噤若寒蟬臥,攜一抹蘭香,懷明媚的陽光,在云淡風(fēng)輕的日子里自然感受那淡若輕風(fēng),靜如蘭的平淡。
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