反著穿襪子作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的反著穿襪子作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　反著穿襪子作文 1

　　一個(gè)幼稚的孩童與父親因“襪子究竟要正穿還是反穿”而爭(zhēng)得面紅耳赤。事實(shí)上，父親的頭頭是道絕不僅僅是權(quán)威說(shuō)教，而是一種經(jīng)驗(yàn)傳遞；兒子的理直氣壯也不僅僅是童言無(wú)忌，而是一種個(gè)性表達(dá)。二者本來(lái)無(wú)所謂孰優(yōu)孰劣，更無(wú)所謂你死我活。

　　在我看來(lái)，要想走上人生巔峰，既需要經(jīng)驗(yàn)的傳承，也需要個(gè)性的發(fā)揮，走好自己的路也不忘傾聽(tīng)別人的話(huà)。正所謂，且行且聽(tīng)且成長(zhǎng)。

　　誠(chéng)然，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，個(gè)性化的行為已然變成了一種獨(dú)立思考、打破陳規(guī)的年輕符號(hào)。跟著自己內(nèi)心走，做只會(huì)取悅自己的人漸漸成為青年一代“隨心所欲”的堂皇理由。在包容與開(kāi)放相互促進(jìn)的時(shí)代，走自己的路或許并不算什么太離經(jīng)叛道的事。兒子的抗辯可謂順應(yīng)潮流。

　　然而，正如古語(yǔ)所云“四維不張，國(guó)乃滅亡”，越是在飛速發(fā)展的時(shí)代浪潮中前進(jìn)，越要講規(guī)矩知方圓。不是所有的既定思維都應(yīng)該被打倒，畢竟經(jīng)驗(yàn)之所以稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)，就在于其自身特有的指導(dǎo)意義。沿著前人的路走即使算不上什么捷徑，但總歸會(huì)更有方向。走自己的路也要學(xué)會(huì)吸取他人的經(jīng)驗(yàn)，走自己的路也要遵守社會(huì)既有的法律規(guī)矩，從他人的勸告中吸收養(yǎng)分逐漸成長(zhǎng)。父親的告誡可謂用心良苦。

　　退一步說(shuō)，穿襪子只要自己舒服就可以了，不必顧慮別人的感受，要為自己活，這種論調(diào)相信一定會(huì)有大批擁躉。但是，難道類(lèi)似于反穿襪子等行為就一定代表著個(gè)性鮮明頗有主見(jiàn)嗎？難道所謂的順著自己的心意而為就真的代表著從不在乎他人的'目光嗎？難道打著破除陳規(guī)的旗號(hào)四處張揚(yáng)就一定意味著真正的敢為人先開(kāi)拓創(chuàng)新嗎？我想，答案應(yīng)該是否定的吧。孩童幼時(shí)反穿襪子的行為或許尚可被稱(chēng)為無(wú)知與好奇，但這種只考慮一己之便的行為若是不加管教，任其發(fā)展下去，很有可能會(huì)引發(fā)一系列的違反社會(huì)常理的行為，從而遭到他人的唾棄，甚至鋃鐺入獄。

　　其實(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心與吸取經(jīng)驗(yàn)并不矛盾，走自己的路與順應(yīng)常理也并不矛盾。我們大可不必為了保持個(gè)性而與常規(guī)勢(shì)不兩立，也無(wú)需為了迎合他人而失掉初心。正如“敦煌女兒”樊錦詩(shī)在大漠中堅(jiān)守為祖國(guó)修文物的初心；“一世師表”衛(wèi)興華在病榻上堅(jiān)守治經(jīng)世濟(jì)名學(xué)的初心；“當(dāng)代大禹”王有德在黃沙中堅(jiān)守治沙造林的初心一樣，他們也曾做著不被常人理解的“怪事”，但他們絕不僅僅是為了自己，而是為了天下蒼生。

　　也許不是每個(gè)人都能夠做到“為生民立命，為往世繼絕學(xué)”，但作為新時(shí)代的接班人，我們都應(yīng)且行且聽(tīng)且成長(zhǎng)，在堅(jiān)守夢(mèng)想與個(gè)性的道路上不斷吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，從而和我們的祖國(guó)一起走向民族復(fù)興的陽(yáng)關(guān)大道。

　　反著穿襪子作文 2

　　這些天是我至今最為痛苦的日子，心中滿(mǎn)是悲傷與悔恨。沒(méi)有了陽(yáng)光與鮮活的面孔，只有令人窒息的煙味，絕了希望�；野抵袥Q定出去走走，弟不放心；嗨，這心境，這并不熟悉的城市?

　　下了車(chē)，天是陰陰的，冷冷的。記得那繁華商社的三樓里隱著一書(shū)局，或許書(shū)頁(yè)里有我的慰籍，我如此想著。拾階而上，是沉重的雙腿。店里的光暗暗的、直刺刺的，罩著幾個(gè)少年與老人。走過(guò)片片如何升學(xué)、買(mǎi)賣(mài)的書(shū)，在店最里頭的一個(gè)墻角里筧到一本巜每天一首詩(shī)：胡適最?lèi)?ài)的詩(shī)》。

　　書(shū)的背面說(shuō)著胡適自1934年4月20日始計(jì)劃＂每天寫(xiě)一首記熟了的詩(shī)＂，5年后他將記熟了的詩(shī)反復(fù)篩選，集成此冊(cè)，一共一百五首。今年我也曾試著每天背首詞，也試著將＂好＂的集成一文，我體會(huì)到篩選詩(shī)作其實(shí)是篩選自己的情感。讀書(shū)時(shí)，胡適還是反角，被批的敵對(duì)＂光頭＂的＂過(guò)河卒子＂；后來(lái)才慢慢知道他是千年后仍有人讀著、念著、會(huì)對(duì)他心生暖暖敬意的人。讀他喜愛(ài)的詩(shī)不是讀他的心嗎？

　　揣著書(shū)，踱出書(shū)局，已開(kāi)始下起雨來(lái)，天更陰了，心中卻似乎微亮了些。不遠(yuǎn)的街角有那熟悉的形似Big Smile 的店標(biāo), 走進(jìn)去，要了杯咖啡，和著雜亂的背景音，慢慢地翻起書(shū)來(lái)。映入眼簾的第一篇便是王梵志的＂梵志翻著祙＂。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：＂梵志翻著?，人皆道是錯(cuò)。乍可刺你眼，不可隱我腳＂。梵志是唐代高僧，胡適考證說(shuō)＂乍可＂是唐人常用的話(huà)，意為今日的＂寧可＂。如此，梵志的詩(shī)說(shuō)的`是，有一天，高僧穿反了祙子，將祙子粗糙的里子穿在外面，見(jiàn)了的人都說(shuō)大師穿錯(cuò)了，有辱師面��？！不料大師非但不認(rèn)為是錯(cuò)，反據(jù)其傲：只要我腳舒服，反穿又咋的？就是你看不下去，feel bad, 又關(guān)我何事？是要我腳的舒適，還是你們的自以為是？

　　胡適將此篇列第一位并非說(shuō)此篇是他最喜歡的，因?yàn)檫@經(jīng)他反復(fù)篩選過(guò)后的一百零五篇是按作者年代而排列的。胡適在眾人都說(shuō)之乎者也的時(shí)候他提出大家要改用白話(huà)文；在大眾對(duì)宣傳詞語(yǔ)盲從且頂禮膜拜時(shí)他說(shuō)要大膽假設(shè)，小心求證；在大眾為＂主義＂而刺刀見(jiàn)血?dú)⒌檬瑱M遍野時(shí)他說(shuō)要少說(shuō)些主義，多談些回題；他一輩子不都是?子翻著穿嗎？據(jù)說(shuō)正是因著＂胡適的大力推揚(yáng)＂，學(xué)術(shù)界沖破了近千年的沉寂，掀起了歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)而不哀的＂王梵志熱＂。

　　我也曾翻穿過(guò)襪子，下班之后，上床之前才發(fā)現(xiàn)。雖然沒(méi)人對(duì)我提起過(guò)，也不知道他人是否為我感到不好意思或?yàn)橛形疫@種人而感到難過(guò)；但我已是羞愧繞于心，目光和頸子，都垂了下來(lái)，如同此刻?外低沉的陰云。

　　同樣的事情，不同的感覺(jué)，不同的結(jié)局。不只是事情的本身決定一切，更有我們的勇氣和眼光。

　　地被燒焦了，還在哧哧地冒著毒煙；綠的走了，成了刻在石上的碑文。我能否走出陰霾，在這片焦土上重建一座花園，讓每一片花葉都成為對(duì)綠的紀(jì)念？

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