[合集]如果失去農(nóng)村作文3篇

　　在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的如果失去農(nóng)村作文，希望對大家有所幫助。

如果失去農(nóng)村作文1

　　螢火微茫，夜賞煙霞�？吹咎镌谠律�中由金黃褪為銀白，波浪連綿；聽布谷高吟著急促的語調(diào)，催人農(nóng)耕。入秋，夜微涼。外婆仔細地為我換上秋衣。她拿出小凳，順著籬墻尋三五老友，在漫天星光下說說笑笑，鄉(xiāng)村的安適賦予了鄉(xiāng)下人精神上的寧靜與淡然。

　　這些兒時景象如今卻在慢慢淡出人們的生活，越來越多的年輕人為了生計離開鄉(xiāng)村，如潮水一般涌入城市。農(nóng)村何去何從也逐漸上升為一個值得人們思考的問題。在當今這個忙碌繁雜的時代，農(nóng)村的存在是對我們根與本的警醒，是對我們精神的溫養(yǎng)。

　　假如農(nóng)村消失了，我們失去的或許不只是農(nóng)村，也失去文學、詩歌生長的土壤。

　　“云無心以出岫，鳥倦飛而知還�！惫庞刑諠撟硇奶飯@而創(chuàng)作的大量絕美田園詩，今有陳忠實等一大批作家創(chuàng)作的優(yōu)秀小說《白鹿原》《北鳶》等。農(nóng)村，這個厚實與質(zhì)樸的代名詞，古往今來不知吸引了多少文人雅客的目光。他的存在，使中華文化有了深厚的底氣，能經(jīng)受歷史長河的一次次淘洗而久盛不衰。他的存在，更是一種文化的傳承，使我們銘記我們生于斯，長于斯，我們的血液和這鄉(xiāng)村的水渠一樣涓涓不息。倘若我們失去了農(nóng)村，文化與思想便只會像無根浮萍一樣飄泊不定，在鋼筋水泥中掙扎的人們再難找到心靈的寄托。

　　失去農(nóng)村，也失去人們魂思夢憶的故鄉(xiāng)。

　　再回到鄉(xiāng)下的故土，人們往往感到舒適與放松，因為熟悉，熟悉這平淡而質(zhì)樸的一切。我知道那戶人家的籬墻的芳香，是跨越了多少溝壑與水塘來和我相遇；同樣，他們也認識我，知道歲月是如何把一個蹣跚學步的幼童雕刻成現(xiàn)在的模樣。然而，當城市化進程一點點將魔爪伸向鄉(xiāng)村，無數(shù)的籬墻被推倒，而在他們倒下的地方又長出一座座高樓大廈，當我們再次面對這滿是傷口的鄉(xiāng)村故土時，如何能再感受到那貼進心靈的熟悉與舒服？當鄉(xiāng)村逐漸消失，而城市堂而皇之地侵占著他的領(lǐng)地，張牙舞爪，這顆飽含鄉(xiāng)愁的赤子之心，又將何處安放？

　　失去農(nóng)村，也失去對煙火的記憶和對傳統(tǒng)的留戀。

　　你記憶中可曾有這樣一幅景象：炊煙裊裊，晚霞似血，日暮黃昏催促著你回家的腳步，望著那棵村口的大榕樹，近了，更近了……一家人的團聚便是農(nóng)村帶給人們最溫情的記憶。你可曾記得“七月流火，九月授衣”的早年光景？可曾見過“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”的可愛模樣？可曾有過那“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的'新奇感受？可曾賞過那“桃之夭夭，灼灼其華”的連綿桃園？《詩徑》中對本土與煙火的記載看似遙遠，實則就是鄉(xiāng)村生活的點滴，而當鄉(xiāng)村都已不復存在時，我們又何談對傳統(tǒng)的堅守？當人們奔波勞碌于高樓大廈時，我們又能從何處再嗅到這煙火的芬芳？

　　如果失去農(nóng)村，我們得到的不是文明的發(fā)展與社會的進步，而是人們在鋼筋水泥中的迷失，失去了自己的根與本，被城市所吞噬的鄉(xiāng)村看似煥然一新，繁華昌盛，可在那繁榮外表掩飾的，是一顆空虛且孤獨的心。

　　再讓我閉上眼來，細細聆聽，是遠方微風親吻稻田的聲音，伴著布谷鳥急促的鳴叫，布谷，布谷，不如歸去……

如果失去農(nóng)村作文2

　　“城市套路深，我要回農(nóng)村”這句話被人談?wù)摬粩啵�在俯仰之間，千秋邈遠，歲月蒼老，高藜遍地，劫灰滿目，越來越多的人意識到，被突然斷切的，不是返鄉(xiāng)之路，而是對農(nóng)村那股純、凈味兒的向往，想擁有就不能失去。

　　八百里秦川，千萬里江山，鄉(xiāng)情說不盡，故事道不完。放眼凝望，高聳峻美的華山，萬里奔騰的黃河大江，我仿佛看見陜西的黃土里，漢子們頭頂湛藍天，腳踩四方土，頭裹白布巾，又仿佛聽見他們幾聲陜北方言叫醒了天，慷慨激昂，氣勢磅薄，如怒吼般高亢的聲線將黃河又彎了幾道彎，讓人回味無窮。更遠處，西河楊柳舞弄身姿，波瀾壯闊的長江流水，我仿佛看見古鎮(zhèn)橋頭煙雨朦朧，江南溫婉的女子撐一把油紙傘，漫步青石板老街，駐足回眸，柔情似水。此情此態(tài)為鄉(xiāng)村一抹獨特的純美味。生活悠然閑適或豪氣放縱，充滿了勞動的智慧，擁有著樂觀積極的精神。若每天像這樣于日出之時勞作，于雞息之時入眠，擁有如此的生活節(jié)奏，該是多么的富有朝氣�。】梢詫⒐ぷ鲗W習的壓力拋之腦后，不用管社會輿論的評評點點，只需一股純勁兒，晨鐘暮鼓，安之若素，保持本真就好。試想若是失去了這處凈土，讓人情純味兒淹沒于社會的嘈雜紛亂和城市的鋼筋水泥之中，將會是一場莫大的災(zāi)難！人與人之間將越發(fā)冷淡，機械化方式會代替微笑交流，想想只是時間問題罷了。

　　紅日初升，五千年中華，其道大光，攜不朽的錦秀風光，踏堅實的農(nóng)業(yè)根基，于歷史深處緩步而來�；卣骨嗍�，毛主席曾說：“農(nóng)村是個廣闊的天地，在那里是可以大有所作為的�！绷攘葦�(shù)語，如河出伏流般，一瀉汪洋，點亮以農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方燈，在尋根之道上縱橫馳騁。感嘆今夕，文明的產(chǎn)物，鱗爪飛揚，以乳虎嘯谷之勢正吞噬著原始的'自然，隨之而來的是城市正在膨脹，而農(nóng)村正在被擠壓，白獸震惶，亦無可奈何，但若于兵銷魂盡之時方才醒悟，那就是永遠失去了。雖眾人皆知農(nóng)村人民視城市為一芯燭火，趨之而上，殊不知農(nóng)村才是城市人民的物質(zhì)之根，建設(shè)之根、心靈之根。根愈深，枝葉愈繁茂。一個擁抱未來的民族，不僅要有抑望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度，如此才能以獨特的魅力燦爛于世界之林。

　　溯于清風川流里，遠望南山之陲，他是菊花叢中的隱者，看透俗世塵網(wǎng)，嘆一句“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”便拂袖而去，歸隱田園，從此飲酒作詩，南山耕耘，倚窗寄傲，從寧靜之本性，自來清風之志，造就了不朽的田園詩歌。溯回今朝，感受著“山藥蛋派”文人趙樹理對善良和美的本真追求，他根植于晉東南這片家鄉(xiāng)的土壤，熱愛人民，掬云卷云舒之境于心，拂民俗稚濁之風，不刻意雕琢，于心于身揉入農(nóng)村的靈魂中，本色依然，為文學史印下了獨特且深刻的農(nóng)村畫卷。歲月悠悠，藝術(shù)文學于風月山水間孕育而出，早與農(nóng)村不可分割，經(jīng)受時間的考驗出色地存活下來，又怎能消殆。

　　來去迢迢，歸途可依，眼中含淚，踏歸村之路，是本，即是根，萬里未歸人笑問：“如何可失？”答：“萬不可失！”

如果失去農(nóng)村作文3

　　如果可以把高樓大廈一瞬間變成綠海般的茂林，可以把繁街鬧市秒換成炊煙裊裊的平房小黛，可以把車水馬龍的噪音調(diào)成山間杜鵑的歌唱，如果科技的發(fā)展已到了如此出神入化的地步，那我們就可以設(shè)想——如果沒有農(nóng)村。可惜只是科幻片里的空想，沒有這樣的如果，我們只能如果——如果失去農(nóng)村，我們將會怎樣？

　　可能鮮有人在假設(shè)的時候會想象這樣的如果，但當你想象的時候你會發(fā)現(xiàn)不是沒有想，而是不敢想，因為如果失去農(nóng)村，我們失去的將會太多。

　　失去農(nóng)村意味著溫飽的危機。這是從最基本的談起，從最現(xiàn)實的談起。即使在最發(fā)達的國家，也沒有發(fā)現(xiàn)用機器、用其他材料憑空變出糧食的例子，更沒有聽說不用吃飯就可以活著直立行走的人。糧食的生產(chǎn)要靠大面積的土地來維持，而農(nóng)村這個“土壤”的棲息地，無疑是不可或缺的。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，即使在高速發(fā)展的今天也不能擺脫農(nóng)業(yè)。國以民為本，民以食為天，十四億的人口不是靠空氣來養(yǎng)活，沒有糧食就沒有溫飽，沒有溫飽一切的建設(shè)和價值觀的理論都將是空談。所以農(nóng)村，這個糧食的生產(chǎn)地怎么可以想象失去？我們的建設(shè)不是發(fā)展成純城市、純機械的時代，不是把所有的土地都鋪成柏油路面，而是將城市建設(shè)得更發(fā)達，農(nóng)村建設(shè)得更美，糧食的生產(chǎn)更穩(wěn)定。不然，一切都將成為危機。

　　失去農(nóng)村意味著傳統(tǒng)的消逝。很多傳統(tǒng)文化都是從農(nóng)村發(fā)源并且依農(nóng)村而傳承和發(fā)展的。這就解釋了為什么城市那么多人要回鄉(xiāng)過年，開著寶馬奧迪也要趕回鄉(xiāng)里過一個熱氣騰騰的年。農(nóng)村使年更有年味，使家更有家的氣息。這不僅僅只是為了應(yīng)付一個節(jié)日，更多的是因為農(nóng)村的老家象征著一種傳統(tǒng)，一種文化的氛圍。因有農(nóng)村，而使這樣的傳統(tǒng)更有味道。如果失去農(nóng)村，我們還會不會有傳統(tǒng)？或者說我們還能不能有這樣的傳統(tǒng)？恐怕不能吧。傳統(tǒng)文化的發(fā)祥傳承之地都沒有了，哪來的乳汁滋養(yǎng)它生存與成長？有人說，無論在哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。我想說，傳統(tǒng)的母地是農(nóng)村，如果沒有農(nóng)村，文化不會盛存，傳統(tǒng)終將消逝。

　　失去農(nóng)村意味著“家園”的崩塌。什么是國家？一部分是說是農(nóng)村人的住所，而更多的時候想強調(diào)的是精神的家園。什么是精神的家園？我所以認為的是，當你疲憊了快節(jié)奏生活的時候，當你厭倦了整日的冗雜與喧囂的時候，你心之向往的地方，你腳步之想前行的地方，便是精神的家園，是靈魂的棲息所。而農(nóng)村，對于我們來說，就是這樣的'地方。如果沒有農(nóng)村，當我們因疲倦而想找尋一片山水田園之地休息的時候，卻無地可尋，無處可棲，該是多么大的悲哀？我想，如果沒有農(nóng)村，我們大多數(shù)人的思想和靈魂都會游離和空洞吧。沒有農(nóng)村就不會有陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的愜意，不會有陸游“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的領(lǐng)悟，不會有馬致遠“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的秋思吧！農(nóng)村在文人墨客眼里是寄托情感的地方，是激發(fā)靈感的佳處，對于我們何嘗不是？我們不愿在回首時，“故鄉(xiāng)村莊早已消逝無蹤”，不愿看到“家園”的崩塌。

　　我相信當我說完這些的時候，我們不會再設(shè)想如果了，因為我們不能也不會讓這樣的如果發(fā)生。農(nóng)村不是落后，是有綠海般的茂林的地方，是有軟煙和平房的地方，是有悅耳的杜鶻鳥的歌聲的地方。

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