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善假于物，成就自身作文（通用14篇）
在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的善假于物，成就自身作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
善假于物，成就自身作文 1
牽�；ㄙ橘胗诘兀崛鯚o比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽�；ǖ膴y點，成就亮麗風景。很多時候，很多成功并不是單純的個人意志，善假于外物會讓向上的路更平穩(wěn)，讓生命有更多驚喜。
善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，中找到了白衣勝雪的高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的'溫情，而詩人也在他們的風姿中覓得自己別樣的如畫風景。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收獲浪漫人生。
善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。
荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項羽，不惜英才失了江山失美人，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。
善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。
走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會事半功倍，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規(guī)律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當借助他們的經(jīng)驗，及時調(diào)整航向。更快到達彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓，又何來盛世強國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風的力量，讓自己遠行吧。
假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風，讓生命飛得更遠。
善假于物，成就自身作文 2
牽�；ㄉ扉L纖細的藤蔓攀上枯木，連綴成一片嬌美的屏風；紙鳶乘著春風扶搖直上，翱翔于燕雀難及的高空；獨木舟憑借風帆的助推，駛向了太陽升起的遠方……生活中一個又一個生動的例子，無不向我們昭示著成功的通途：善假于物。
“君子生非異也，善假于物也�！鼻昵暗氖ベt荀子如是說�！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！蔽醇儆隈R，千里何致？不假舟楫，何以絕江河？成功的對岸相隔萬丈深淵，只可憑借那一根鐵索才可度過，若僅憑自身一躍，十有八、九會粉身碎骨。
因為善假于物，《遠大前程》中皮普在赫克托的幫助下融入了英國上流社會，從小鐵匠變身為貴族成員，展開了自己的`遠大前程；因為善假于物，《漂亮朋友》中杜洛華依靠瑪?shù)氯R娜的身價與影響，成功獲得了自己的名聲與地位，成就了令人矚目的事業(yè)。以上皆可見善假于物對于提升自己的重要性。
“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。褒禪山石洞前，臨川先生曾發(fā)出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若沒有那跳動著光與熱的火炬，如何才能穿越那寂寥悠長的歲月？臨川先生將此看得透徹。
或許有些人會有所不甘，心里如裝著一頭蠢蠢欲動的小野獸，發(fā)出豪邁的言詞：一切都靠自己！可是千萬別忘了，通往成功的路上有千千萬萬的猛士，又有多少人僅憑一己之力折戟沉沙？正如人類數(shù)百萬年的發(fā)展史一樣，憑借外力，運用工具，生產(chǎn)力才得以提高，世界才得以發(fā)展。有所憑借正是你我成功之路上的推動器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我們直掛云帆乘風破浪。善假于物，是我們進步的階梯，成功的通途。
善假于物，成就自身作文 3
蒲公英借助風，讓種子飛到遠方；圓月借助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河�？梢�，借助他人的力量也是一種智慧。
善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！笨梢�，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠方的風景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依托。著名科學家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！迸ｎD在獨立思考的同時又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。
善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！
在備受網(wǎng)友好評的國產(chǎn)動畫片《風語咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復蘇，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素——風，召喚風語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時我們借助外力并不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。
在日常學習生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的.幫助。我們可以請教老師或者班里的學霸，也許能學到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學習效率，這是善假于物帶給我的啟示。
不過，固然可以憑借外力獲得成功，但長期拄著拐杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠方。憑借自身努力，適當輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強者。
善假于物，成就自身作文 4
人人渴望成功、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚鞭、一帆風順，而有的人卻步履維艱、躑躅難行？智慧是一個人成功的法寶。借力的智慧在一個人的成功之路上扮演著重要的角色。
古往今來，太多的事例告訴我們，智者善假于物，一切創(chuàng)新都在建立在前人耕耘的基礎之上。沒有任何一個人能夠自己窩在家里閉門造車，僅憑一己之力就登臨成功的高峰。因此，想要看到更遠就站到巨人的肩膀上吧！
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者？
竊以為，最先撿回兔子的人，乃真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動扳機，其人必有出眾的反應能力和超乎常人的技藝。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才能夠算得上是真正的高手，因為他懂得借助他人之力而使自己獲得成功。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張是借助他人而達到自己的目的'，這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢？我們何不應用于學習、工作、生活中呢？
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，傳扶搖而上9萬里，所憑借者，唯大風而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之；“好風憑借力，送我上青天”，閨閣中的紅樓女子亦識此理。昔日天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)街竿而起，但乘此之勢登上皇位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回；貝爾慧眼獨具，略加改造，便在電話的發(fā)明者一欄中填入了自己的名字�？梢娰t人能是對于借力之道的領悟不可謂不深呢？對這結(jié)論最好的當屬牛頓：″如果說我比別人看得遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上�！骞磐駚�，此類事例實在多矣，善假于物也是一種能力！
善于借力，是領導者必備的素質(zhì)，一個人在能干。總不至于有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關羽，論治遠遜孔明。但是憑借著眾人的扶持，卻能分得1/3的天下，青史留名，何也？獨以善假于人而為也！
善于借力，是創(chuàng)新者必備的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的。而是以原有事物的基礎改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難了，而對已有的小路加以拓展，則不費吹灰之力，一條大道便在前方。
君子善假于物，也是一種智慧，一種能力。學會假借于他物，成功便指日可待！
善假于物，成就自身作文 5
我們在人生經(jīng)歷中，不可能一直靠自己，要學會借助外力外物，下面我們來看看這篇《善假于物》。
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者?孰為智者?
竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動扳機，其人必有出眾的反應能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因為他懂得借助他人之力。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張借助于他物達到自己的目的。這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢?
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，摶扶搖而上九萬里，所憑借者，惟大風而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風憑借力，送我上青云”，閨閣之中的紅樓女子亦識此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，但乘此之勢登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨具，略加改造，便讓電話的發(fā)明者一欄里填入了自己的名字�？梢娰t人能士對于借力之道的領悟不可謂不深啊!對這總結(jié)得最好的當是牛頓：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的.肩上�！惫磐駚�，此類事例實在是多矣!
善于借力，是領導者必備的素質(zhì)。一個人再能干，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關羽，論智遠遜孔明，但是憑借著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨以善假于人而為之也!
善于借力，是創(chuàng)新者必用的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的，而是以原有事物為基礎改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要劈荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難，而對已有的小路加以拓展，則不費千辛萬苦，一條大道便在眼前。
君子善假于物，是一種智慧，一種能力。學會假借于他物，成功便指日可待!
善假于物，成就自身作文 6
深受國人喜愛的中國夢的系列漫畫，憑借義烏的精美小商品走出國門；義烏精美的小商品借中國夢系列年畫的“船”出海，銷量倍增，還深受外國人的青睞。這說明具有中華文化象征符號的產(chǎn)品，倘若細致精美和有效搭載，就可迅速傳播，讓更多的世界人民接受。相互依托，相互憑借，兩全齊美，樂而為之，這是一種善假于物的智慧。
憑借載體，才能迅速傳播。任何事物都不是單一的存在，都是在一定的環(huán)境下存在的，那么就需要充分利用各自的優(yōu)勢，相互依賴，相互依托，互為表里�？v觀歷史，中國的對外文化交流當從絲綢之路開始。當時的漢文化可以說是東亞地區(qū)最先進的文化了。它以其豐富的內(nèi)涵——仁義禮智信，迅速得到周邊的少數(shù)民族學習借鑒，并逐漸同化。一種文化被另一種文化的認同和接受，需要憑借本民族智慧這個有效搭載，才能迅速被接受。中原文化正是由于先進的防治技術(shù)和先進的冶煉技術(shù)，生產(chǎn)出的先進工具等得以推廣，而產(chǎn)生的價值觀念，形成了永恒意義的文化內(nèi)核，才在周邊獲得少數(shù)民族和東亞中亞等民族的.認同，得以迅速擴展，最終形成中華文化圈。由此可見，憑借載體是有效傳播一種大智慧，古代的中華文化得以取勝擴大自身影響力的重要因素，這對于我們今天文化“走出去”，具有著重要的借鑒意義。
憑借載體，提高自身素質(zhì)。若要自己的文化得到認同，必須提高自身的素質(zhì)，創(chuàng)造出燦爛的文化。當代國際競爭日益激烈，國家間的競爭已由經(jīng)濟政治層面的競爭上升到文化上的競爭。讓自己的文化更先進，必須提高自身的素質(zhì)。韓國把中國的端午節(jié)申遺，美國在世界各地推廣著其所謂的普世價值觀，一些日本動漫讓中國的青少年在潛移默化中，受日本民族主義，甚至軍國主義思想的熏陶……各種各樣大餐的一波又一波襲來，文化侵略也好，文化傳播也罷，都是一種文化的滲透，自己落后，卻責怪人家文化先進，怎樣保護自身文化不受侵略？因此發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)的魅力，就要挖掘、承傳古代優(yōu)秀文化的精髓，豐富優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，提高本民族文化的修養(yǎng)，即努力提高中華民族文化的質(zhì)量，在激烈的文化競爭環(huán)境中才能立穩(wěn)腳跟。看來，以質(zhì)取勝是保衛(wèi)我國文化安全的重要途徑，也是文化傳播的前提。
憑借載體，貴在文化創(chuàng)新。當一種文化止步不前時，就要窮則思變，在創(chuàng)新上下功夫。中華文化要想走出去，提高質(zhì)量和效益，就必須通過文化創(chuàng)新來驅(qū)動。中國夢的小漫畫，就是傳承中華文化的載體，形式新穎，能客觀反映民族審美情趣，內(nèi)涵豐富，深受人們的喜愛，這是傳播手段的創(chuàng)新。由中國仿造，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，這本身就是一種眾多方面的創(chuàng)新，只有提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，才能在國際市場上廣受歡迎，推動了中華文化走出去，實現(xiàn)以質(zhì)取勝，以新取勝�？梢�，創(chuàng)新才能在時代大潮中“弄潮兒濤頭立，手握紅旗旗不濕，”。
中華文化日益走向世界，我們作為傳播中華文化的使者，需要載體，更需要彼此的憑借，要積極熱情地向外弘揚中華文化，就是善假于物，這是我們民族的智慧。最終獲得世界的贊美與認可，提高中華文化國際影響力，使中華民族永遠屹立于世界民族之林。
善假于物，成就自身作文 7
人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機;人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的.嘆息。在目標高大的門坎前，我們應學會借助竹竿，幫助我們跨過大門，實現(xiàn)目標，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學家,借助伽利略的學術(shù)理論成就,著成《自然學科的數(shù)學原理》，建立起牛頓力學體系，奠定了自己在物理學的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛頓。而對于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻。
善于借助外物，達成自己的目標。《勸學》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也�！鄙萍儆诖軒臀覀儥M渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難，摘取成功的果實……
成功，其實并不難，只有你學會借助別人與事物。借助支點會撬動地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡，借助外物可以成就自己……
善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。
善假于物，成就自身作文 8
斯賓說：“智慧，不是死的默念，而是生的深思。”小小鸚鵡，讓相對高大的人類大吃苦頭，這便是它善于借獒之勢的智慧。鸚鵡如此，人又為何不能借助他物，調(diào)動資源，成就自己。正所謂善假于物大智也。
沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。假物之力，是自然社會普遍存在的。如今，商廈樓宇，機械電器，人類無時無刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。
善假于物如勁風吹帆，駛向夢想的彼岸。
師說有言：“假輿馬者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而絕江河�！庇兄腔鄣�'人利用環(huán)境條件來實現(xiàn)愿望，達到目的。諸葛亮借東風，火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。曹沖借水浮之力，稱量大象，令人稱贊。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鸚鵡善假于物也可以小克大，保護自身。由此可見，善于假物之力，助你駛向夢想的彼岸。
善假于物如利劍出鞘，斬除旅途荊棘。
人生之路或遇落花翩遷，衰草盤桓，但善假于物可帶來明媚春顏。電影《環(huán)太平洋》中有一句非常經(jīng)典的話語：“為擊敗怪獸，我們制造了怪獸�！贬t(yī)務人員利用藥物來治療病人，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊。氣象人員利用衛(wèi)星來防御氣象災害。人類利用自然，改造自然，鏟除發(fā)展之路上的荊棘。如果不善于利用外物的力量，人類或早已被野獸災害吞噬。所以借用外物的力量，戰(zhàn)勝困難，打造智慧坦途。
善假于物如天降甘霖，助力文明的交流與發(fā)展。
善于借助外物的力量，選擇正確的方式，是人類文明得以發(fā)展的秘訣。就拿人類交通的演變來說，最開始人們靠徒步行走到達目的地，緩慢不說，勞累難忍。后來人們馴馬造船，在原野上馳騁，在江上急進。漸漸的，隨著社會發(fā)展，人們需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火車，飛機，汽車。日行千里，千斤運輸都成為了現(xiàn)實。人們借助交通工具，連通阡陌，破除距離的阻礙，拉近人心，促進交流，助力人類文明的發(fā)展。
“好風憑借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我們學習。人生之路漫長，何不借一陣風，讓生命飛得更遠一些。
善假于物，成就自身作文 9
一個是被人們視為至尊至貴的鉆石，一個是渺小到塵埃里的石頭。相同的化學成分卻走向命運分化的兩極，差別在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！闭且驗殂@石的高瞻遠矚，善假于物的能力，才收獲了人們的盛贊和夸賞。蘋果手機較筆記本更親密，較智能手機功能更強大�？梢娞O果的.成功不僅取決于喬布斯個人的卓越才華，更是在于其吸取各方所長，形成自己獨特的風格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創(chuàng)新，最終倒在了新銳百事可樂之手。諸如蘋果，百事可樂等集團的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是復制而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩(wěn)坐江山的產(chǎn)品低下了驕傲的頭，這就是博采眾長的力量。
那個曾經(jīng)如風一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在于吸取他人的長處，補己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當他從欣賞著學習別人的長處，到成為被欣賞者，新一輪的超越便順理成章。
劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑒前人，規(guī)避誤區(qū)。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產(chǎn)品的大獲成功，到個人的價值得以實現(xiàn)；從運動項目的不斷超越到國家的興旺發(fā)達，無不說明善于借助外物對成功的影響之大。沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。
我們想要走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，定要學會善假于物。若如此，你就是銀河中最亮的星。
善假于物，成就自身作文 10
“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！避髯釉凇秳駥W》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界條件。牽�；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實的藤蔓籬笆之上，抵御風雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅韌的生命，更爛漫多姿的`花期。
自然界是如此，人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象，他掐指一算便借準了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局；熟習氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應手地運用外部條件為自己創(chuàng)造機會的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物�！�
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在了巨人的肩上。”牛頓所說的巨人便是科學界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設想而取得的。牛頓不同于同一時期一些其他科學家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經(jīng)過不斷的試驗和改進，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學成果，完善了經(jīng)典力學體系，成為世界科學史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學的進步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。
因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。
寄居蟹依靠堅硬外殼保護自己，才得以在復雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動，才得以在水下浮沉自如。
“得風好借力，助我上青天�！睕]有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件�！熬有苑钱愐�，善假于物也�！敝挥卸蒙萍儆谖锏娜耍拍荏w會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。
善假于物，成就自身作文 11
各位同學：
大家好！在今天的讀書會上，我發(fā)言的題目是《君子當善假于物也》。
從原先的公子小白，到最終統(tǒng)治齊國，位居春秋五霸之首，齊桓公成就這一代霸業(yè)，其中的原因是多方面的。有著鮑叔與管仲的輔佐，他才最終成為了閃耀于歷史中的一顆明星。對于齊桓公，我感觸頗深。
在人生的道路上，假于物是必然的。荀子于《勸學》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”齊桓公作為曾經(jīng)的.公子小白，一直默默無聞。小白在與公子糾爭奪王位時，當時都城無人繼承王位，而公子小白與公子糾都在他鄉(xiāng)。此時，只要誰先趕回都城，誰就能繼承王位。于是，兩人都爭先恐后地往都城趕。管仲所服侍的公子糾是一個十分聰明之人，他叫人在路上埋伏小白，意欲將其射殺。小白被射中，而此劍實則擊中了他的帶鉤。小白就借此形勢，假裝自己中箭，從而得到一條生路。此后，他“善假于物”，假于管仲、鮑叔，這使他在稱王后一路飛升�？鬃釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。”
假于物的同時，還得物盡其用。子曰：“擇其善者而從之�！饼R桓公在稱王后，鮑叔向他力薦管仲。他聽信鮑叔之言，并重用管仲。每每遇見大事之時，齊桓公總是召見管仲，聽取其建議，不只以自己的想法行事。他在九合諸侯時沒動用兵車，只憑去他國游說，建立盟約，之后稱霸。以“仁”為中心思想的孔子對此大加贊賞的原因便在于此。這也體現(xiàn)了齊桓公在“假于物”的同時，也使物能盡其用。
假于物固然可行，但不能不去判斷“物”的好壞而隨意借助。可借助的外物多如牛毛，對于其中的選擇便顯得尤為重要。齊桓公晚年的執(zhí)政可謂昏庸無能。他不聽從管仲的勸阻，重用了豎刁等奸臣。在管仲去世后，齊也逐漸衰微。齊桓公的子孫為了爭奪皇位明爭暗斗，再加上豎刁奸臣的使壞，宮里一片混亂。這一切讓齊桓公晚節(jié)不保，竟在宮中活活餓死。一代傳奇，就此結(jié)束。
君子當善假于物，更能善用其物，擇其優(yōu)劣。齊桓公在霸業(yè)之初善假于物，物盡其用，引領他走向巔峰。可惜未能擇物之好壞，在假于壞物之下迎來了霸業(yè)的黃昏。今天在這個讀書會上，我們敬佩他的雄才大略，他的善假于物，他的物盡其用。同時也嘆息著他的未擇物之好壞，晚節(jié)不保。在這里，我呼吁大家：君子當善假于物，當善用其物，更當善擇其物。這樣，即使非利足，即使非能水，最終也必能致千里，絕江河！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
善假于物，成就自身作文 12
“君子生非異也，善假于物也。”其實君子與普通人外貌并非有什么太大差別，真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚，是因為他們懂得一個道理，人并非十全十美，要努力學習去彌補自身的不足才是重點。
三國時期，吳國的呂蒙以前是一個文盲，只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過之后，他深刻認識到了自身的不足，懂得了學習知識的重要性。從那以后，不論何時何地，他都努力抽出空閑的時間來飽讀詩文和軍事文獻。他數(shù)年如一日地不懈堅持著。所以，當魯肅再一次來拜訪呂蒙時，交談中，驚奇地發(fā)現(xiàn)呂蒙有了巨大的變化。魯肅給予他十分高的評價。于是就有了那句著名的話：“士別三日，即更刮目相待�！边@些變化為呂蒙以后能當上東吳大都督打下了堅實的`基礎。他的成功，再一次向我們說明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊便是一個假于物而失敗的例子。雖然大清朝的政府出資購買軍艦，培訓官兵，打造出了亞洲第一強實力的北洋艦隊。但最后，在經(jīng)歷過黃海戰(zhàn)役、威海衛(wèi)戰(zhàn)役之后，這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢？是因為清朝政府只顧照搬照套歐洲人的做法，而沒有與自己國家的真實情況相結(jié)合。生搬硬套，這就是必然失敗的原因。擁有強大作戰(zhàn)能力的北洋艦隊再風光，如果擁有一顆黑暗腐敗的心，那歷史終究不會讓他一直風光下去的。只有取長補短，有選擇地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了決心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺之后，撥亂反正，選拔人才，減輕賦稅，使大明朝呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新氣象，使明朝國力上升到一個新的鼎盛時期。他支持戚繼光抗倭，使明朝海疆逐漸安穩(wěn)。他發(fā)展經(jīng)濟，使百姓安居樂業(yè)。歷史不會遺忘他的功績�？墒�，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學。
“君子生非異也，善假于物也。”每個人都擁有成為君子的機會，關鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以，你也將擁有高尚情操，成為君子中的一員�！拔嵊剩谷手烈�！”
善假于物，成就自身作文 13
人在旅途，沒有絕對的一帆風順，在身心遭遇艱苦的挫折和精神上的不斷錘煉后，才能抵達成功的彼岸�？v使跌倒也會再次爬起，在那不經(jīng)意中，那些跌倒的經(jīng)歷就磨練著性格，成為了失敗的教訓，變成了進步的道路，所以，認真地思考一下，你就會發(fā)現(xiàn)這些挫折和坎坷在不經(jīng)意之間成就了自身。
面對挫折和困難，就如同知難而進一樣，一個人畏懼挫折時，挫折也會如同想象中那樣十分可怕；但若勇往直前，不畏險阻，哪怕是屢戰(zhàn)屢敗，從中吸取的經(jīng)驗和教訓也會為成功和勝利做鋪墊。古往今來世間許多事亦復如是。
唐代著名的詩人李白在他的“濟蒼生、安社稷”的遠大抱負不被當世認可，遭遇皇上謫貶、權(quán)貴排擠等諸多不如意后并沒有頹廢消沉，反倒吟出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡暮肋~詩句，表達了自己在坎坷的仕途中仍然對未來充滿信心和希冀。他也許不是一位好官，但他的詩句充滿樂觀豁達和瀟灑恣意，一代代的人吟誦至今，無不為他的才情傾倒，他被冠以“詩仙”而名垂千古。面對挫折，李白以自己的言行作答，成就了自身的卓絕。
輪椅上的“中國保爾”——張海迪就是一個充滿正能量的表率。張海迪兒時因疾病導致癱瘓，按常人的思維看來她已經(jīng)喪失了許多機會，人生從此會灰暗慘淡，但她并沒有怨天尤人，缺用了超出常人許多倍的精神和付出，使自己成為了一個時代的楷模：不能和同齡人一樣上學，她就在家中自學了從小學到中學、大學的課程，甚至她的外語也比當時同時代的許多正規(guī)大學生都要出色，同時她還用自己樂觀開朗的性格影響著周圍的`人，教小孩識字、唱歌，提供自學針灸幫助一些疾病纏身的人們緩解疼痛，她還出版了《絕頂》、《輪椅上的夢》等書籍，那些年她還在全國各地巡回演講，用自己燦爛的生命激勵了整整一代人，成就了自己非凡的美麗。
古往今來無數(shù)的先人身處困境而奮發(fā)，用挫折來磨礪自己，成就了各種的非凡�？v觀歷史，凡此種種不勝枚舉，司馬遷遭受宮刑而寫下了《史記》，屈原在流放時創(chuàng)作了《離騷》，李時珍三次落榜后毅然棄文從醫(yī)，跋山涉水后寫下了醫(yī)學名著《本草綱目》，愛迪生經(jīng)過上萬次的失敗的實驗后發(fā)明了電燈，畫家米勒在貧寒交加中創(chuàng)作了不朽名畫《晚鐘》……這些經(jīng)典雋永的傳世之作的誕生無一不證明著：面對困難和挫折，只有不畏不懼，化磨難和困苦為動力，不斷攀登人生的階梯，才能最終站在高山之巔，成就自己的輝煌。
愛迪生曾說過：逆境有一種科學價值，一個好的學者是不會放棄這種機會來學習的。是的，面對困難和挫折，它帶給我們的不是沮喪和自己放逐，而是讓我們轉(zhuǎn)化為前進路上的動力，作為成功路上的再一次超越，如果我們收獲的是滿滿的信心、愉快，那么我們就成就了自身。
善假于物，成就自身作文 14
河蚌經(jīng)過了無數(shù)個日夜地艱苦孕育，才成就了珍珠的熠熠光彩；鳳凰只有經(jīng)歷過熱火的淬煉，才獲得了最終的涅槃重生；我們只有努力地鍛造自己，成就屬于我們自己的出彩人生，才能贏得他人的肯定與尊重。
縱觀古今，歷史的長河中有千千萬萬的偉人，他們之所以能夠獲得成功，都是因為他們能夠不斷鍛造自己，提升自己，才成為了珍珠。
鍛造自身要擁有自信。
李清照曾言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睙o論我們現(xiàn)在擁有多少，都要擁有充分的自信。擁有自信，不是盲目地自己感覺良好，而是要認清自己，不斷探索，決不讓自己奮斗的腳步停滯不前。毛澤東擁有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的'自信，杜甫擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的自信，李白擁有“長風破浪會有時，只掛云帆濟滄�！钡淖孕牛麄兺ㄟ^努力，最后都成就了一番事業(yè)。也許我們做不出像他們那樣的成就，但要充分認識自己的優(yōu)勢，樹立遠大目標，不斷向前，成就不一樣的自己。
鍛造自身要直面挫折。
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”，“陽光總在風雨后”，要想獲得別人的尊重，就要經(jīng)得住磨難的考驗。黑洞發(fā)現(xiàn)者霍金，相信大家都不陌生。他22歲時，被檢查出患有肌肉萎縮病，只有大腦、心臟和幾個手指可以工作，醫(yī)生說他活不過兩年，但他靠頑強的意志，奇跡般的活了下來，并發(fā)表了宇宙大爆炸及黑洞理論，被譽為當代愛因斯坦�；艚饹]有被眼前的困難打倒，堅持科學研究，最終成為了令人尊重的偉大的科學家�？梢姡挥兄泵娲煺�，才有可能成為珍珠。
鍛造自身要為社會做出貢獻。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。只有我們練就了過硬的翅膀，才能展翅藍天；只有自己有了更高的成就，我們才有底氣站在他人面前。如果整日空想，不思進取，揮霍自己的青春，在該奮斗的年齡碌碌無為，那一定不會受人尊重。
雖說沙粒自有沙粒的價值，它也許會成為高樓大廈的一部分。但塵是塵，土是土，沙粒永遠不能放在華貴的珍寶堆中�，F(xiàn)實就是如此殘酷。不要整日抱怨這，抱怨那。改變不了別人的看法，我們可以改變自己的行為。人的價值高低在于你為社會、為他人做出了多大的貢獻。因此，我們要不斷地鍛造自己，努力成為耀眼的珍珠和涅槃的鳳凰。
只有努力鍛造自身，成就屬于我們的出彩人生，成為熠熠閃光的珍珠，方能得到承認與尊重。
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