文人夢作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的文人夢作文，歡迎大家分享。

　　最近，收到一個朋友的信息，訴說了他最近寫作的困惑，“我最近寫的少，也寫的累，而且，總寫不完就放棄了，主要總覺得跳不出以往，總覺得沒有更新的主題思想去闡述，更覺得文字不能說明我的情感了�！�

　　他的這種困惑相信很多愛好文字的人都有，而且我還深有同感，有時一旦陷入某種情緒，思緒就很難快速地調(diào)整過來，有時，總會有莫名其妙的愁緒折磨神經(jīng)，不是說自己喜歡去胡思亂想，有時就是什么也不想，這些情緒也會自動找上門來，讓你精力和體力完全透支。

　　很巧的是，收到他的信息之后，一個朋友馬上又在網(wǎng)上逮住了我，因為我為一個愛好文字的人整理文章資料，需要接收一張照片作宣傳，怎么也收不到，只好上線接，可是，還是花了好一陣時間，好不容易把照片接收過來，準備發(fā)到論壇，卻怎么也傳不上去，還死機，把我弄得精疲力竭，他也在網(wǎng)絡的另一端急得冒火，還好，最后終于成功傳上去了。

　　我也正好在接收這個文件的過程中，被那個逮到我的朋友上了一課，我也和他聊了幾句。

　　“看你成高產(chǎn)作家了�！�

　　“沒事就寫，上線接一個文件就被你抓住了。你怎么不寫？”

　　“我沒什么可寫的呢。不過離生活太遠不好，因為太遠你回不到生活中來，而人總有一天是回到生活中的，你不可能成為另外。”

　　“我也食人間煙火，你以為寫文章就不吃飯了�！�

　　“但你的思想游離于生活之外�！�

　　和這個朋友隨意地說著，因為時間很緊，每天得看很多稿子，然后匆忙再見。

　　我承認他的一片好心，希望我不要把太多精力沉浸在文字里，但是對于一個文字愛好者來說，讓自己的思想只在現(xiàn)實里漂游似乎不是容易的事情。

　　不知道這是什么書上看到的句子，“賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人；對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對滑稽友，如閱傳奇小說；尋樂境乃學仙，避苦境乃學佛�！毕氡剡@些句子或多或少也能代表某些文人的心態(tài)，或許大多數(shù)人也有共同點的吧。

　　古往今來，凡文人墨客，見四季更迭，景致翻新，總有說不出的喜悅或憂傷，很少有人能真正做到不以物喜，不以己悲。因此，但凡好篇章，大多離不開自然造物之功。而今天的作家，在高高的鋼筋水泥澆灌的房子里，在閃著魅惑光芒的液晶顯示器前，不知道還能有多少情懷可以抒發(fā)？而面對污染日益嚴重的大自然環(huán)境，又有多少能能夠找回當初清澈的記憶？

　　于是，有人慨嘆如今優(yōu)美的散文隨筆越來越少，其實這是再正常不過的事了。你怎么能苛求那些呼吸尾氣、承受噪聲的都市人通過養(yǎng)一盆可憐的滴水觀音，就能把它當作原始森林，你怎么能夠讓這些城市作家們，能永遠保持敏銳、善感、赤子情懷，讓他們頭腦里自然全部流淌的總是詩？

　　然后又有人說當今社會科幻、魔幻、玄幻大張旗鼓、大行其道，這就更加可以原諒和理解了，試想離開了美麗的大自然，除了讓作家看見社會的畸形發(fā)育、野蠻膨脹的“想象力”以外，作家們還有什么可以思索和回味的呢？

　　你看，我們都很羨慕在“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的時候，中國最早的文人——孔子和他門下的弟子們，呈現(xiàn)出與大自然完全和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。他們赤足行走在鄉(xiāng)間小道上，呼吸著純凈的空氣，雙目澄明，因為季節(jié)更替的喜悅躁動。他們會穿上嶄新的袍子，到河邊沐浴，唱著歌回家，手舞足蹈像一群瘋子。感受自然賜予的歡樂，塑造了一個心靈快樂的孔子，在幾千年前的神采飛揚依然流傳至今，雖然當時不被人理解，但是在今天的我們回想起來，那一切美得如同一場夢，孔子的時代真的如同神仙生活的時代一般，干凈純粹，那是心靈完全的自由和放松。

　　然后到了“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌”的上林賦的時候，皇帝把他喜歡的自然景觀通過跑馬占地圈起來，然后命令大批的文壇精英聚集于此。大賦洋洋灑灑，鋪排華麗，天空中依然有鳥兒飛過，但是空氣里已經(jīng)充滿了富貴的味道，自然的美好開始變味，文人心中追尋的美好也開始變味。

　　到王摩詰的“行到誰窮處，坐看云起時”之際，人與自然的實地接觸繼續(xù)大面積縮水，王詩人和當時的儲（光羲）詩人、裴（迪）詩人等等，都有了自己的“別業(yè)”，儼然一位莊園主，還見四時花開花落，場面卻比西漢皇帝小了許多。

　　隨著此后種種的社會發(fā)展演變，到明清兩代，正大肆修建的園林（修的是從宋朝以來大大小小的舊園林，建的是明清時代墨客騷人的新園林），其實就是最能代表我們中國園林形象的那座，今日我們所能見到的蘇州園林。園林，講究的是移步換景，在盡可能小面積的土地上，擁有盡可能多的景致。山是假山，水卻不是活水，但那些綠色不是假的，也多虧這綠色，讓園林和自然，總算有了藕斷絲連的關照。我們也因此感謝園林，因為它里面有更多的往事、更多的沉淀、更多的回憶。或許，這樣也能沾染到更多的書卷氣吧。讓文人心中的美好得以繼續(xù)延續(xù)，雖然變味，但有點回味總比什么也沒有好，有點對往事的追憶總比生活和頭腦一片空白要好得多。

　　于是，作為紅塵中一個凡夫俗子，我喜歡打開想象的翅膀，盡情地飛翔在歷史的時空里，和古代的文人們一起尋夢。我們有理由可以設想出這樣一種情景：一桌、一椅、一盞青燈和滿屋厚重的古卷，映襯著古代讀書人那單薄而孤寂的身影。窗外，月光如水，或是雨雪霏霏，偶爾有一兩聲遙遠的犬吠，給這夜增添了幾許神秘的色彩。這時，門軸“吱呀”一聲，先是閃進來一只紅燈籠，亮著迷蒙的光，接著便是我們期待已久的輕盈的身影翩然而至。于是小屋里便有了溫暖，有了生氣，有了活力，有了詩情畫意，有了溫馨的情調(diào)。

　　而宋朝皇帝趙恒說的：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀�！庇譃橹袊�古代的文人指明了一條智慧的道路，讓文人們在這條路上一直辛苦地走著，一直延續(xù)不斷。

　　由于歷史和現(xiàn)實的局限性、殘酷性，對于許多讀書人來說都不能美夢成真。于是人們便編織了一些才子佳人的故事、小說、戲曲和詩文來安慰讀書人。于是，人們喜歡通過夢境來豐富人生，來裝點煩瑣郁悶的生活。于是，文字就是一種遙遠的可能性的精神支柱，支撐著文人的心靈，仿佛是兩個心靈相匯的最柔軟處，文字是心靈永久不滅的超越，讓文人們在文字里盡情忘記現(xiàn)實的骯臟和沉重。這樣，書香浪漫就成為一種永恒的愛，不會因為溫度的降低而退卻，而文字和心靈的交流超越一切，猶如那酒，越久越醇、越久越耐人尋味，成就了文人心中永恒的追求，成為了文人心靈和現(xiàn)實完美的融合。

　　自然界的風狂雨驟，江湖上的風起云涌，政治上的風暴寒流，都被文人用這樣一支簡單而有力的筆輕巧地化解了，這是一種胸懷、一種氣質(zhì)、一種魄力，試問，有多少人可以超越？又有誰可以代替？且行且吟，風雨只是伴奏；且歌且嘯，自得人生的快意！泰然自如地應對突如其來的風雨，任疾雨穿林、任滿地泥濘，也無法阻止前行的腳步。而選擇了文字夢，就成為了一個自得其樂的人，自然、江湖、仕途的風雨，都只能進一步豐富人生的閱歷，只能進一步磨練堅強的意志，練就磊落坦然的胸懷，增添人格的魅力。

　　在經(jīng)歷孤獨的歷練之后看到了生之光明，親情之大善，人性之至美，一篇篇優(yōu)美的文章開成了我們?nèi)A夏民族子民心中永不凋謝的花朵。不知道安慰了多少在離恨中掙扎、在謫遷中責怨的人們，讓無數(shù)心靈不能自釋、積郁不能自遣的人們獲得了心靈的慰藉，這就是真實的千古文人佳客夢，一支筆在夢里發(fā)揮出的文字的魅力和功勞。

　　就如屈原在《天問》中的探問一樣：“日月安屬？列星安陣？”大凡史上的這些有時代感使命感的飽學之士都有過類似的探詢！因為他們在關注自身命運的同時，更加關注人類的生存，歷史的演進。他們創(chuàng)造的文明已融入我們民族文化的滾滾長河，已化為我們血脈中綿綿不息的一部分。這樣也使得他們的精神如皓月流輝，燭照千秋，永垂不朽。我希望自己能夠在文字中追尋古人的腳步，在我自己簡單的文字里做我悠悠的美夢，達到內(nèi)心的平衡，保持靈魂的純粹和干凈。

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