空談不如實(shí)干作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的空談不如實(shí)干作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

空談不如實(shí)干作文1

　　威?赫茲里特說過：“偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉�！�

　　人生道路，不就是在一次又一次的行動中前進(jìn)著。但若空有思想?yún)s忽略實(shí)際，就算思想再偉大也無用。正如幾個面對荒園大聲說出自己想法卻空談一番不付諸行動的人，就算想法再新潮，最終荒園也毫無改變�？照劜蝗鐚�(shí)干，實(shí)踐才出真知。

　　人生只有實(shí)干才會前進(jìn)，毫無行動的人必將掉入失敗的深淵。正如戰(zhàn)國時期的趙括，只會照著父親所傳的兵法，只知空想，卻并不在實(shí)際作戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢，最終戰(zhàn)死，一敗涂地。這正說明，一切空談的美話，都不如實(shí)際行動。

　　列寧曾說過：“不能做思想上的巨人，行動上的矮子�！币粋�人，把一件事情說得天花亂墜，但沒有實(shí)踐，這便毫無意義了。

　　“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！边@個世界充滿了競爭。新中國成立后，改革開放后，中國飛速發(fā)展，成為世界巨龍，在東方天空中遨游，正飛往世界。我們迅速發(fā)展，讓外人打破了對中國舊有的觀念，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覀児文肯嗫础＿@正是一代又一代人付諸行動，為國家偉大復(fù)興而奮斗著，成就了中國輝煌。也正是因?yàn)閷?shí)踐，證明了中國與中國人的力量，輝煌的'我們在世界上畫下重重的一道印記。

　　讓我們攜手同行，為夢想而努力奮斗，付諸行動獲得成功，不只在思想上做自己的英雄，更要在自己的世界里對自己刮目相看�？照劜蝗鐚�(shí)干，實(shí)踐才出真知。

空談不如實(shí)干作文2

　　陌上紅塵，蒼穹之下，野菜湯羹，至味清歡，女作家在頒獎活動中放言革金庸們的命，引得各路網(wǎng)友評判，議論聲良莠不齊。為何出現(xiàn)此況，表面看來，女作家不懂語言藝術(shù)。；深層來說，我只言：“空談不如實(shí)干。”

　　女作家認(rèn)真寫作，在武俠小說領(lǐng)域開拓疆土，本是使國家積極向上、文化事業(yè)得到創(chuàng)新與發(fā)展的好事，但她在頒獎活動中的放言引人發(fā)笑，猶如紙上談兵，亦猶如“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。放言等同空談，實(shí)干才是正道。

　　女作家后來解釋稱”革命”是希望超越，那既然是希望，既然還沒有超越，那為何要說出來呢？等女作家真的做出一番大事業(yè)，已經(jīng)寫出了新時代的武俠小說，已經(jīng)有很高的名望與威信，已經(jīng)“革了金庸們的命”，那再說也不遲。

　　蘇子言：“人生有味是清歡”，做一個樸樸素素的人，做些踏踏實(shí)實(shí)的事。記得見過一張照片，錢鐘書和他夫人楊絳分別坐在桌子兩側(cè)，全神貫注于筆下的文學(xué)創(chuàng)作，央視邀請錢鐘書先生的訪談，他拒絕：“人們吃雞蛋就可以了，為何要看下蛋的雞？”沒錯，就像那個女作家認(rèn)真寫自己的武俠小說就夠了，為何要放言革金庸們的'命？這樣引起了社會議論，自己也無法全身心投入文學(xué)創(chuàng)作，沒有實(shí)干，只有空談，這不就是得不償失嗎？

　　蘇格拉底專注于一只牛虻，稱自己是“叮在雅典上的一只牛虻”，這是對哲學(xué)的專注實(shí)干，何來空談？伽利略不管其他人，只專注于他的地上的圓，“不要踩壞我的圓”，這是對科學(xué)的專注實(shí)干，何來空談？想成就偉大事業(yè)，續(xù)寫偉大篇章，就要管住自己空談的嘴，把時間和精力充分放在實(shí)干之中。

　　回歸現(xiàn)代生活之中，沒有哪個國家會空喊：“我們國家是最強(qiáng)的”，而是投身于科技強(qiáng)國中，努力發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，提高國民素質(zhì)、綜合國力以及國家文化軟實(shí)力，以這樣的方式用實(shí)干來告訴眾人，才是最有說服力的表現(xiàn)。

　　青蘿一旁，綠水打濕空談；蕓蕓眾生，終將信服實(shí)干。女作家的事例完全詮釋了空談與實(shí)干的錯誤傾向而帶來的爭議。管住嘴，放手做，用實(shí)干代替言語，用物質(zhì)喧告于世。

　　故言：“空談不如實(shí)干�！�

空談不如實(shí)干作文3

　　空說百次，不如實(shí)做一次 花園荒蕪，大家都想修整。但眾人各持己見，爭論不休，而沒有一個真正的去實(shí)踐，最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論，互相批評對方，這些空談不會對花園有好處，試想，如果其中一個人按照自己的方法去真實(shí)地做，花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋，鮮花滿園了吧！ 其實(shí)，為人處事又何嘗不是這樣。甜言蜜語似口中的糖，能讓你在聽說時歡喜，但實(shí)則無益。實(shí)做如一劑中藥，平淡樸素，但在你困難時卻救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏實(shí)實(shí)的做，不是我要云云，明天要怎樣做，而是你現(xiàn)在去做，并把它完成好。

　　實(shí)做是人的一種高貴品質(zhì)，對一個人的成長起著重要是作用。 “五葉神”企業(yè)的董事長，正如五葉神的廣告詞所說的那樣“實(shí)干闖未來”，從一個小店員做起，扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍堅(jiān)實(shí)的做事。能這樣不為名聲所累，不以企業(yè)家自居。實(shí)實(shí)在在的去做，使“五葉神”企業(yè)不斷壯大，成為我省的大企業(yè)�？梢姡�一個人具有實(shí)實(shí)在在的“務(wù)實(shí)”精神，對一個人的成長起著重要的作用。 實(shí)做是成功的前提，空說是成功的絆腳石。 縱觀戰(zhàn)后的日本，地脊人窮。四周一片荒涼，但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經(jīng)濟(jì)大國，這是日本人的實(shí)干精神所致。他們崇尚實(shí)業(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)的去西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，最終，他們的實(shí)干精神獲得了回報，電視機(jī)、汽車、方便面等產(chǎn)品暢銷全世界。日本成功了，他們依靠實(shí)干實(shí)現(xiàn)了民族的.富強(qiáng)。

　　實(shí)干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神，空說則是我們默默無為的根源。 世界競爭日益激烈，歸根到底是人才的競爭。而人才就必須少些空談，多做實(shí)事。“臨淵漾魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！蔽覀兣c其空談將來的理想，空談“我們是祖國未來的希望，為祖國做出貢獻(xiàn)”等大道理，倒不如從現(xiàn)在起，為自己的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在地做，空談只是我們失敗的借口，努力學(xué)習(xí)，為夢想一步步地努力，為中華崛起而多些實(shí)干，少說些空話。

　　事物千變?nèi)f化，空說使我們失去了實(shí)做的時間，讓我們沉浸在自己的幻想的世界里，最終導(dǎo)致默默無為而遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，想好的事就應(yīng)該去做，去接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，成就成功的人生。

空談不如實(shí)干作文4

　　一群人都想讓這個荒蕪的花園變得美好，于是便討論改造方法，眾人各持己見，從早上爭執(zhí)到晚上，那座荒園還是那座荒園，沒有一點(diǎn)改變，假如有任何一人動起手來，無論用什么方法，那么這個園子也不會像以前那樣荒蕪者，可見：空談不如實(shí)干。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。荀子說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這就指出了想要知道山多高，谷多深，就要親自行動，自己體會，方能知曉。陸游也說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！笨沼欣碚摬唤Y(jié)合實(shí)際，那么一切都是無果的。趙括的紙上談兵不如廉頗幾十年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，廉頗的知識量沒有趙括的高，可他十幾年的經(jīng)驗(yàn)指引著他，那么經(jīng)驗(yàn)從何而來呢？是從一次次實(shí)踐中得來的，只有親自實(shí)踐才能知道真假，與其空談理論，不如實(shí)干起來。

　　實(shí)作是一種高貴的品質(zhì)，對人的成長起著重要作用。法國科學(xué)家安培用通點(diǎn)線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的.實(shí)踐，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對感應(yīng)電流的構(gòu)思，錯失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而十年后，英國科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)發(fā)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類。倘若法拉第也放棄了，社會進(jìn)步也不會那么快了。

　　實(shí)踐像陽光，空氣，土壤，雨水一般，構(gòu)想的種子沒有實(shí)踐是不可能萌芽的，所以空談不如實(shí)干。

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