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痛而不言作文6篇【精選】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家整理的痛而不言作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
痛而不言作文1
人生在世,往往會經(jīng)歷種種的痛。而面對痛,我們該表達,還是該忍受?
當(dāng)然是忍受了。我想這會是中國傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答!八≌哌h,則必有所待;所就者大,則必有所忍”。一個“忍”字,成為了中華文化的一大核心。從小時候第一次跌倒,我們就聽見媽媽說:“你要堅強,你不能哭”,于是我們憋住眼淚,忍著疼痛,站起來,繼續(xù)前行。
我甚至覺得傳統(tǒng)文化中是弘揚“忍痛精神”的。翻閱史書,我們可以看見越王勾踐臥薪嘗膽,忍受物質(zhì)生活艱難之痛;可以看到蘇武牧羊,忍受著孤獨與絕望之痛;可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》,忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無言的忍耐,均成為我們頌揚與學(xué)習(xí)的對象。
“吃得苦中苦,方為人上人!比掏淳癞(dāng)然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來,倘使學(xué)子忍不了十年寒窗,倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利,人們無法成功,社會也無法前進。
可我覺得,說出這一份痛,同樣重要。
之前“孕婦因無法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關(guān)注,人們似乎對孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的?更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”?芍笪伊私獾,如今的醫(yī)療技術(shù)完全可以達到全程無痛分娩,它甚至對母親和孩子都更有益處。而因為國人似乎“以忍痛為驕傲”,所以這項技術(shù)在中國遲遲未得推廣。
如此說來,本可以避免的疼痛,因為人們一味地忍受不言,反而變得不可回避了。
同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達自己“打不到車”之痛,滴滴打車等軟件不會面市并為我們帶來巨大的便利;假使受侵害者不站出來說出自己的痛苦,法律也無法得以完善。即使在生活中,當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后,他們或多或少地給出建議之后,我們不也寧靜愉悅許多嗎?
由此可以想象,如果那些鄉(xiāng)村教師們在“忍痛”完成教學(xué)的同時,讓更多人了解自己面臨的“痛境”,是不是也可以因此獲得更大的.幫助呢?
所以說,傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄,他是我們面對艱難險阻時的有利武器。而說出自己的痛同樣重要——在說出痛后,我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說了就可以不忍,而是說了這可以減少不必要的忍。
可以此為新時代的“忍痛精神”。
痛而不言作文2
小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式,道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮,一時缺了奶,可這的確證實了,人——是脆弱的動物,我們會痛,而說出來是本能。
但是,說痛,不是簡單地兩個字“我疼”,更不是一陣委屈的哭,那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達,是高于呻吟,還應(yīng)高于訴苦的一種認識,一種自我認識。
痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導(dǎo),是不過腦子的,就好比讓自己的血被鯊魚瞧見,它不可能憐憫你的傷,而會憐惜他自己的饑餓的胃。當(dāng)呂布在五花大綁下,跪?qū)涫稣f轅門射戟之功,他裝出一副可憐相;當(dāng)魏忠賢終于被逐,卻偏要學(xué)王翦東西生事,蹦跳掙扎。他們已經(jīng)被人狠狠一擊,卻偏要展示傷口——那軟弱與低賤的手段令人發(fā)指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場?”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心?梢姡胍魇强杀珊薜,一個自強的.人萬不可如此。當(dāng)效陳宮昂首受斬,當(dāng)效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前,不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒,而應(yīng)首先不卑不亢,打落牙齒和肉吞。
在經(jīng)歷那一瞬間的痛后,你一定有屈辱、有憤恨。當(dāng)太史公受宮刑之苦,當(dāng)屈子流放于楚江。“藏至于深山,傳之其人”,“新沐者必彈冠,新浴者必振衣!笔紫,是不屈與忍耐。那不是不說,只是不呻吟而免于受辱。
有人在此時倒下了,放棄了。他們道出痛苦,并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧,頑強抵抗;可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟,卻也是自恃應(yīng)憐而謀取認同。她是一個犧牲品,不止因為他受禮教之毒,更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對自己的痛缺乏認識的體現(xiàn)。所以,不是用一句話,用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛,更在于內(nèi)心的領(lǐng)會。
痛,是強烈的,也只有心領(lǐng)神會,才能算智慧。不是向別人說痛,而是對自己的內(nèi)心!啊秷笕伟矔返膬(nèi)心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向;《離騷》“路漫漫其修遠兮,雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說,痛是不可少的,他給人以礪煉——而痛的表達,應(yīng)當(dāng)是向內(nèi)心的的純真自白。他們用行動詮釋:那些痛已經(jīng)使他們站立起來。
說痛,不是口頭上的,而是心頭上的。它不一定要語言,它更是一種認識與領(lǐng)悟。
痛而不言作文3
古人云“男兒流血不流淚。”完全詮釋了一個男兒頂天立地,陽剛勇猛的形象。男兒,不像小兒女般,痛了累了便哭哭啼啼,只需一個目光、一碗酒便可。痛而不言,不是愚蠢,不是做作而是一種堅強,一種深入骨子里的堅強。
雄鷹,痛了便嗷叫,那么它便失去了搏擊長空的可能。兔子,痛了便停下來呼喊,等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐?梢,若痛便喊就會失去磨練的機會,人生的軌跡也隨著不同。痛,為我們提供了成功的基礎(chǔ)。
或許,痛了要善言。但是,唯有痛才能磨練我們的意志。如若說了出來,便起不到磨練的效果。泰戈爾說過,上天完全是為了磨練你的意志,才在道路上設(shè)上重重的障礙。在突破障礙時或許會有痛,但我們要心存感恩,因為那是上天的恩賜,讓我們磨練,使我們堅強,讓我們有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢,那是男兒的堅強、尊嚴(yán)。唯有如此,才能面對更多的困難、更多的痛,才能保護他人,給人安全。不是不言,而是不能言,有了第一次便會有第二次,如若把痛都說出來,如何能磨練自身?說了就不能面對以后的風(fēng)雨。青年藝術(shù)家蘇大寶,十年如一日的'反復(fù)的磨練他手中的那把沙子,最后風(fēng)靡全國。其中的辛酸,其中的痛,他又跟誰說過呢?他是一個痛而不言的人,是一個堅強的人。美國總統(tǒng)的法律顧問弗農(nóng)·喬丹,他是一個黑人,在當(dāng)時他受到多少的歧視,他憑自己堅強的意志,把眾人的不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石,最后成為了一位大律師。他所經(jīng)歷的痛也是不為人知的。他也是堅強的人。他們的經(jīng)歷、他們的痛,仿佛被沸水沖騰的茶葉,在灼痛中激起最濃郁的苦香。
負重的生命或許更有韌性,更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風(fēng)順和平平淡淡,還有刮風(fēng)下雨。穿過泥濘的路,摔倒是磨練,而不是倒霉。面對著即將來臨的高考,如若沒有痛而不言的堅強,那么在此之前的黑暗時期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅強也是由一次次的痛磨練出來的。痛,咬咬牙就過去了,何需太在意?
精彩的人生是有甜與酸,喜與憂,舒與痛構(gòu)成的。只有堅強才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現(xiàn)出其中的堅強。
痛而不言是堅強!
痛而不言作文4
跌倒,受傷,挫折,磨難……這些都是人生中必須經(jīng)歷的,這些都會使我們感到痛苦。而痛而不言則為你跨過這些障礙提供了必要的勇氣,因此我們面對這些痛苦時,要堅強,做到痛而不言。
痛而不言,是對痛的忍耐,是對夢的堅持,是對敗的透悟。貝多芬耳聾了,沒有過多的'抱怨,而是更加專注地進行他那偉大的音樂創(chuàng)作,這是痛而不言。魯濱遜漂流到無人島,沒有呼天搶地,而是想方設(shè)法地生存下來,這也是痛而不言。
只有在遇到挫折時痛而不言,你才有承受痛苦的耐力,你才有跨過困難的勇氣,你才有面對一時失敗的淡然,你才能在通往成功之路上走得更遠。史玉柱在開始創(chuàng)業(yè)的時候一定遇到許多的困難,而因為他懂得痛而不言,堅強地面對這些看似難以跨過的困難,最后,他成功地從一無所有變成億萬富翁。然而上天總喜歡開玩笑,使史玉柱從億萬富翁變得一無所有。但是,史玉柱面對這個足以使他摔得粉身碎骨的巨大落差,他選擇了痛而不言,選擇了淡然地面對,不怕苦,不言痛,堅強地繼續(xù)自己的事業(yè),最后又從一無所有變成億萬富翁。
那么,要怎樣才能像史玉柱那樣做到痛而不言呢?首先,要學(xué)會忍耐,對于那些小傷小痛,要懂得忍受。接著,要有堅定的目標(biāo),有了堅定目標(biāo),你就不會因為途中遇到挫折而放棄。然后,你還需要有樂觀的態(tài)度,當(dāng)你遇到挫折時,你應(yīng)該高興,因為吃一塹,長一智,你將離成功更近。最后,你要在生活中多實踐,多接受磨難,痛而不言就是從接受生活中的磨難開始。
當(dāng)然,這里的痛而不言是在自身遇到困難磨難時的不言痛,而不是在受到他人攻擊,自身權(quán)利受到侵害時的不出聲。因為自身權(quán)利受到侵害而不說出來,這種行為不是我所說的堅強,而是一種懦弱。倘若馬丁·路德·金在受到歧視的時候,沒有把這種被歧視的痛說出來,那么,黑人就難在美國獲得平等的權(quán)利;倘若沒有艾米琳·潘克斯特的反抗,那么女性將一直受壓迫,性別歧視將難以消除。因此痛而不言是要看時候的,在受到侵犯時就應(yīng)該說出來,在遇到挫折時就應(yīng)該堅強。
所以,為了有勇氣去面對未知的困難,為了有毅力爬上更高的地方,為了在人生道路上走得更遠,我們就要痛而不言,就要真正的堅強。
痛而不言作文5
活著的時候,會經(jīng)常經(jīng)歷各種各樣的痛苦。面對痛苦,應(yīng)該表達還是忍受?
我當(dāng)然忍了。我想這將是中國傳統(tǒng)毫不猶豫給出的答案。如果你把它帶得很遠,你就必須等待;大了就得忍。“忍”字已經(jīng)成為中國文化的核心。從我們小的時候第一次摔倒,就聽到媽媽說:你一定要堅強,你不能哭,所以我們?nèi)套⊙蹨I,忍受痛苦,站起來,繼續(xù)前進。
我甚至認為隱忍精神在傳統(tǒng)文化中是發(fā)揚光大的。翻看史書,可以看出越王勾踐正遭受著物質(zhì)生活的磨難;可以看到蘇武牧羊,忍受著孤獨絕望的痛苦;可見司馬遷的宮刑還是0.103.010,忍受著精神屈辱的巨大痛苦。而他們無言的耐心也成了我們贊美和學(xué)習(xí)的對象。
只有吃苦了,才能做大師。耐心當(dāng)然重要。如果一個孩子摔倒坐在地上哭著不肯起床,如果學(xué)生受不了十年寒窗,如果企業(yè)家受不了偶爾的失敗,人就不能成功,社會就不能前進。
但是我覺得同樣重要的是說這種痛苦。
之前孕婦因為受不了疼痛跳樓,引起廣泛關(guān)注。人們似乎對孕婦的懦弱行為嗤之以鼻。生孩子怎么能不疼?有的人甚至把它升級為作曲。今天的年輕人缺乏耐心。但是后來我才知道,現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)可以做到全程無痛分娩,對母嬰都更加有利。因為中國人似乎以自己的痛苦為榮,所以這項技術(shù)并沒有在中國普及。
這樣,原本可以避免的痛苦,因為人們只是忍受它,變得不可避免。
同樣的原理可以推廣到其他方面。如果人們不表達自己沒有車的痛苦,滴滴打車等軟件就不會上市,給我們帶來極大的便利;如果受害者不站出來訴說痛苦,法律就無法完善。甚至在生活中,當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦傾訴給親戚朋友,他們或多或少的給了我們建議,我們不是安靜了很多,快樂了很多嗎?
由此,我們可以想象,如果那些農(nóng)村教師忍痛結(jié)束教學(xué),讓更多的'人知道他們面臨的痛苦處境,他們還能得到更多的幫助嗎?
因此,傳統(tǒng)的痛苦精神不應(yīng)該被拋棄,它是我們面對困難和障礙的有利武器。同樣重要的是說出我們的痛苦。說出痛苦后,我們可以更有效地減輕一些痛苦。但是完全消除痛苦是不可能的。所以說出來不代表不能忍,但是可以減少不必要的忍。
可以算是新時代的痛苦精神。
痛而不言作文6
人生在世,往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了,會毫不掩飾地叫喊出來,而有的人痛了,則強忍不言。
蕭伯納說:“自我控制,是強者的本能!炊谎,何嘗不是一種自我控制,何嘗不是強者的一種表現(xiàn),何嘗不是人性堅強最真實的展示呢?
泛一葉小舟,徜徉于歷史的浩瀚海洋中;借一縷清風(fēng),吹去對文天祥的深深敬畏之情。
面對元兵的嚴(yán)刑拷打,他不卑不亢,揮袖便寫下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這一千古名句;面對國破家亡的種種痛徹心扉,他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口,不留一滴淚,不喊一句痛,誓死與祖國共存亡。他痛而不言,留給后人一個不卑不亢的背影,長存于歷史的青冊中。
你可曾知?我?guī)状谓柙律鼥V,折疊對你的欣賞,任其駕著星光,一路灑落濃濃的懷念碎滿人間,你的墓前,留有太多人的淚痕,卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍,我欣賞你。
懷著夢想闖入影壇,你早已遍體鱗傷,一度被夢想拒絕的你,卻不曾停止前進的步伐,紀(jì)伯倫說,沒有實現(xiàn)不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢?強,是的,你的確是一個強者,夢想的道路上,你痛了幾回,只有你自己知道,但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你,讓你的`影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道,但速度、方向、目的地不同,注定每個人都會擁有唯一的旅程。劉翔,可謂賽道上的一個亮點。
幾次訓(xùn)練,幾次失;幾次失敗,幾次挑戰(zhàn);幾次挑戰(zhàn),幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道,你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶,她開始翩翩起舞,但在倫敦的跑道上,她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣,我為你惋惜,也為你驕傲,離開賽道,退場休息的你心里會有多痛,但你卻不閃一次淚光,你的痛而不言,早已注定你會再創(chuàng)輝煌!
痛而不言,不是偽裝,而是本能。痛而不言,不是逞強,而是堅強。就讓我們痛而不言吧!
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