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孟子的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編收集整理的孟子的作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
孟子的作文1
孟老師是我們的語文老師,我的習(xí)作也是他精心栽培出來的,老師因?yàn)橹R(shí)淵博,又姓孟,所以,很多人都稱他“孟子”。
開學(xué)時(shí),孟子向女生保證,如果沒犯很大的錯(cuò)誤,他絕對(duì)不管我們,他說我們上了五年級(jí)自控力強(qiáng),所以相信我們。
孟子的每節(jié)語文課都會(huì)給我們講習(xí)作,他是作家,為了自己的學(xué)生,放棄了自己的寫作計(jì)劃,每天幫我們批改作文,發(fā)表作文,教我們?cè)鯓由鷦?dòng)、形象地描寫一個(gè)人,怎樣……
在學(xué)習(xí)方面的嚴(yán)格,我們已經(jīng)領(lǐng)教過了,但他總能給犯錯(cuò)的學(xué)生一次改正的機(jī)會(huì)。記得那一次,我在宿舍和陳心誼講話,被鄒級(jí)長抓到了,而且全校通報(bào)。就在第二天早晨,孟子慢慢地走進(jìn)教室,輕輕地說:“陳心誼和廖思雅,你們跟我來一趟辦公室!蔽覀儌z個(gè)當(dāng)時(shí)嚇得瑟瑟發(fā)抖,慢吞吞地跟著孟子走進(jìn)靜得嚇人的辦公室,我的眼淚已經(jīng)不由自主地落了下來,那一顆顆眼淚,像一顆顆晶瑩剔透的寶石,我就像老鼠見了貓一樣不敢靠近孟子!
“知道我為什么叫你們來辦公室嗎?”孟子說話時(shí)的眼神很溫和,不像我想象的那樣像殺人的眼神。
“知……知道……道……”我邊抽泣邊說道,“我們……中……午睡覺時(shí)講話……被……鄒級(jí)批……了!”
“廖思雅,你一第次哭時(shí),我就知道你的`班級(jí)集體感很強(qiáng),從那以后我就知道,你會(huì)改掉以前所有的壞習(xí)慣,努力做一個(gè)優(yōu)秀的自我……”孟子的語氣很平和。
孟子繼續(xù)說:“陳心誼,我一直覺得你是個(gè)文靜優(yōu)秀的孩子,這次,我就不在班級(jí)說這件事情了,希望你們兩個(gè)能知道我的用意!”
我們慢慢回到了教室,從那以后,我不僅知道了在宿舍怎樣安靜睡覺,不打擾他人睡覺,還懂得了怎樣學(xué)會(huì)寬容別人……
孟子的作文2
孟子說:“天時(shí)不如地利,地利不如人和!彼裕阒Z能和周圍的人友好相處,對(duì)你的學(xué)習(xí)和成才將有很大益處。
然而,與人交往并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話題,它蘊(yùn)含了有太多的內(nèi)容?慕O和誤會(huì)時(shí)有發(fā)生,一件小事一句話就可能是那已經(jīng)建立起來的友情突然中止,讓人傷心不已。許多中學(xué)生就是不善于把我友情,而是自己陷于苦惱之中。那么,中學(xué)生該如何把握友情呢?
與人交往,貴在真誠。不要當(dāng)面鼓,背面鑼,表面上說些動(dòng)聽的話,心里卻不是那么一回事。偽裝便是不真心對(duì)人,這樣很難做到互相信任。待人真誠,不在人后背做小動(dòng)作,這是交友的第一步。
朋友相處,寬容為懷。所謂君子不但要有成人之美,而且要有容人之德。要容忍別人的短處,要容忍別人的長處,對(duì)非原則的問題不要斤斤計(jì)較,同時(shí),也不要對(duì)同學(xué)抱有嫉妒心理。另外,對(duì)中學(xué)生而言,往往是朋友意識(shí)越強(qiáng),越容易排斥他人,不愿意的讓別人同自己的'朋友結(jié)交,這樣,你的朋友就不會(huì)多。
對(duì)朋友的批評(píng)要有根據(jù)。批評(píng)要有客觀態(tài)度,避免武斷,最好不要在公開場(chǎng)合批評(píng)你的朋友。雖然你是好意,但人是有自尊心的,你的朋友不一定能接受這種批評(píng)。弄不好,你們還可能反目成仇。
不要說朋友的壞話。你的朋友或許會(huì)說一些家庭的苦惱或所謂的丑事。以及他個(gè)人曾經(jīng)做過的一些傻事,你不要就對(duì)此對(duì)他妄加指責(zé),給予鞭,這樣會(huì)使朋友不愉快。
不要強(qiáng)加于人。雖然是及要好的朋友,也不一志趣相投,性格相同。與興趣不同的朋友相交,也許多可以多方面發(fā)展,會(huì)跟充實(shí)自己。所以你不要強(qiáng)迫朋友接受自己的意見,如果有不同看法,可以和顏悅色地討論,求同存異的態(tài)度才是成功交友的橋梁。
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之于人交往要做到以上幾點(diǎn),方可友長在。
孟子的作文3
偉大的孟子爺爺:
您好!我是21世紀(jì)的一個(gè)平凡的小女孩,我非常敬重您,我知道關(guān)于您的一些小事情,看我說的對(duì)不對(duì)。
孟子(約公元前372——前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒人,思想家、教育家。是孔子之后的儒家宗師,后世常以“孔孟”并稱。有《孟子》一書傳世。如有不適請(qǐng)給我寫信告訴我或讓我們發(fā)現(xiàn)些關(guān)于您的歷史故事及資料。
我非常佩服您,不僅僅是佩服,我把您視為我的偶像,而且您的思想和政治言論,長于言辭,氣勢(shì)磅礴,論證嚴(yán)密,富有說服力和感染力,對(duì)后世散文的發(fā)展有很大的影響。單單有這些不行,您那么有名氣,而且還可以與孔子老爺爺并稱為“孔孟”這可不是吹牛吹出來的,如果您不信還可以穿越時(shí)空來到21世紀(jì)找我,我會(huì)帶您去參觀關(guān)于您們那一代人的歷史事件,和您留下來的一些手跡,和您偉大的`《孟子》一書。不過您不要苦惱,經(jīng)歷了幾十年的曲折,您的《孟子》一書只現(xiàn)存七篇。
我還知道您的一篇文章在《孟子正義》卷十二《告子章句下》,《諸子集成》第一冊(cè)中的一個(gè)題目就讓我感慨萬分,“生于憂患,死于安樂!币馑际钦f:憂愁災(zāi)患能激勵(lì)人奮發(fā),使人能夠生存;安逸享樂能使人死亡。內(nèi)容中的一段話我非常喜歡,我寫下來,看與您的原文是否一樣,“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。我非常喜歡我小雖不懂原文深意,但我明白您的心思,您的文章字面上的意思。
自從關(guān)注了您,我就懂了教育的意思,教育:“增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的活動(dòng)。
始終要以大局為重。
希望您可以來到我們的21世紀(jì),來了解您不知道的奧秘。
此致:
敬禮!
孟子的作文4
在孟子看來,要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”,能夠“塞于天地之間”,聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩,實(shí)則仍以保養(yǎng)本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w。紛繁世間,酒色財(cái)氣,人生總是充滿了欲望和誘惑,要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認(rèn)為,人們的差別不在于富貴貧賤,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心”。抵御外在物欲干擾,保養(yǎng)良好天性,既需要好的環(huán)境,更需要個(gè)人持之以恒的努力。因此,孟子更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的立志和堅(jiān)持,強(qiáng)調(diào)君子必須“窮不失義,達(dá)不離道”。
孟子反對(duì)的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上,反對(duì)“見利忘義”和“后義而先利”。他認(rèn)為,如果人人都“懷利以相接”,“為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄”,那就會(huì)導(dǎo)致人們不顧廉恥、互相傾軋,天下大亂。因此他提倡君子應(yīng)該做到“仁民而愛物”,在魚和熊掌“不可得兼”時(shí),要舍利取義、“舍生取義”。
與老子的清凈無為不同,孟子奉行積極入世的人生觀,有一種“當(dāng)今之世,舍我其誰”的'軒昂霸氣,這比孔子的“道不行,乘桴浮于!钡臒o可奈何更為堅(jiān)毅和充滿斗爭(zhēng)意志。他相信即使暫時(shí)遇到挫折和困難,那不過是一些必經(jīng)的考驗(yàn),人要想成功,必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面。孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗,才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。在面對(duì)困境時(shí),“君子不怨天,不尤人”,“自任以天下之重”,以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來,保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。只有人格獨(dú)立自主才能“無為其所不為”,才能“仰不愧于天,俯不怍于人”。
“仁人無敵于天下”,有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”,就能夠無所畏懼。
孟子的作文5
當(dāng)我走在這片廣袤而深厚的土地上時(shí),耳邊總是縈繞著悠揚(yáng)綿長的鐘聲,我知道這是你亙古的吟誦,千年之前的齊魯之聲。
孟子,我總在想,在你仰望千年前那片蒼藍(lán)色的天空時(shí),看見巨大的飛鳥鳴叫著飛過聲音破碎而嘹亮,留下透明的痕跡,你是不是也會(huì)淚流滿面,想起飛鳥可以向著自己的夢(mèng)想不顧一切地飛翔,而你卻站在風(fēng)里,找不到方向,這么懦弱。
于是,孟子,你依然是這么偉大的一個(gè)人當(dāng)作看到百姓在現(xiàn)實(shí)中掙扎時(shí),你是那么難過。于是,你說,民為貴,社稷次之,君為輕,可是,哪一個(gè)君主會(huì)心甘情愿地讓自己從天降落到最底層,看到那些愚蠢的王,我不知道你會(huì)怎么想,我只是想知道,那些飛鳥的影子是不是又落進(jìn)你清冷的眸子中,你的表情那么哀傷,仿佛聽到鐘聲里掩蓋的死亡。
可是,孟子,你依然是這么偉大的一個(gè)人,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你再也無法用你的雄辯去感化那些愚昧的王,你說,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。于是,你悵然離開,如果不能感化他們,那也不能讓自己同流合污,看到你離去的背影,我不知道你的眼里是不是涌滿了淚水,我只是想知道,你的表情是不是同你的背影一樣,孤單而落寞。
可是,孟子,你依然是這么偉大的一個(gè)人,當(dāng)你回到這片廣袤而深厚的土地上,你還是想散發(fā)你的熱量,你收了很多徒弟,你寫了很多書,你說,不以規(guī)矩,無以成方圓,你說,生我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也,看見你蒼老而虔誠的`面容,仿佛那亙古的鐘聲傳來,散發(fā)出璀璨而華麗的光芒。
孟子,你我都生長在這片廣袤而深厚的齊魯大地上,隔了千年我依然可以感覺到你的呼吸,你的言語,你的思想;你的寂寞,你的迷茫,你的希望。
蒼藍(lán)色天空上有飛鳥飛過,破空的鳴叫讓我想起你迎風(fēng)而立的身軀,耳邊的鐘聲悠揚(yáng)而綿長,是你直古的吟哦,這千年來的齊魯之聲。
孟子的作文6
孔子被尊稱為圣人,孟子捍衛(wèi)儒家思想,成為儒家的第二掌門人,他被尊稱為亞圣。
孔圣人和孟亞圣的儒家思想統(tǒng)治了中國兩千多年,可謂風(fēng)光無限。即使是在現(xiàn)在的中學(xué)語文課本中,也少不了“子曰”、“孟云”。第四冊(cè)課本的第11課,就選了《孟子》兩則—《五十步笑百步》和《殺人以挺與刃乳《五十步笑百步》在中國更可謂家喻戶曉,人人信服;蛟S是我天資愚飩,理解力太差,對(duì)于此文,我始終存在著疑問。
孟子想用戰(zhàn)敗逃兵程度的例子來說明魏國人民沒能增多的原因。而梁惠王的回答正中孟子下懷。孟子也趁熱打鐵說服了梁惠王。假若梁惠王換一種思考方式,說這只說明我們施行政策的程度不同,所得到的結(jié)果也不同,孟子又能怎樣回答呢?依照我的假設(shè)回答,也完全合乎情理。例如犯罪,有人偷雞摸狗,有人殺人放火,本質(zhì)相同,但結(jié)果卻完全不同:偷雞摸狗的至多在監(jiān)牢里待上三五個(gè)月,而殺人放火的則必定要上刑場(chǎng)。這時(shí)候,偷雞摸狗的笑殺人放火的悔之過晚,我們會(huì)認(rèn)為不時(shí)嗎?其實(shí),魏國之民不加多,只能說明梁惠王的推行仁政的力度還太小,不足以收服人心,他應(yīng)該推行更全面的仁政。如果依照孟子的說法,各位君主的本質(zhì)都相同,可能會(huì)使梁惠王喪失信心,連僅有的仁政都不能推行,這不是助紛為虐嗎?
其實(shí),像孟子那樣奇怪的邏樣還有。例如孟子在與告子辯論人性善惡的問題時(shí),告子說:“人性就像池水,如果挖開東邊水就向東邊流,如果挖開西邊水就向西邊流,這就說明人性本無善惡!泵献恿⒖谭瘩g道:“水不分東西,難道不分上下嗎?水總是往下流。‘人性之善也,擾水之就下也!,乍看之下,似乎駁得有條有理,實(shí)則不然。我們?cè)谒?原話中改一個(gè)字“人性之惡也,擾水之就下也”。同樣一個(gè)比喻,居然可以得出兩個(gè)完全相反的結(jié)論,這樣的論據(jù)、結(jié)論,荒謬至極。
最后,孟子被逼得急了,說:“道人之不善,其如后患何?”——補(bǔ)充一下這句話,因?yàn)檎f人性不善是不好的,所以人性是善的。這樣用價(jià)值判斷取代事實(shí)判斷,已達(dá)到了可笑的地步。比如,我說你中獎(jiǎng)是好的,所以你中獎(jiǎng)了。如果我這樣對(duì)你說,你一定認(rèn)為我瘋了。
有時(shí)候想想,孟子用他某些完全荒謬、可笑的理論把讀書人糊弄了幾千年,真是不可思議。他也無愧于“亞圣”的稱號(hào)。
孟子的作文7
說起尊嚴(yán),早在幾千年前的春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴時(shí)期,當(dāng)時(shí)足以與孔老夫子媲美的孟子就曾有云:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!彪m說這句話聽著象告誡人們給自己保留一份底線,為自己殘存一份顏面,但事實(shí)是希望大家擁有自己的尊嚴(yán)。古仁人的智慧,不由得令人不慨嘆。
《孟子·告子上》中曾談及這樣一個(gè)故事,曾有一位叫做黔敖的富人在路邊設(shè)粥攤救濟(jì)他人,他總會(huì)態(tài)度很惡劣的吆喝著讓別人來吃他的粥,行路的餓漢雖饑腸轆轆卻不愿因一碗粥喪失自己的尊嚴(yán),不肯吃嗟來之食,便上演了悲壯的一幕“一簞食,一豆羹,得知?jiǎng)t生,弗之則死。”餓漢用自己的.生命唯一可以與之抗衡的東西,捍衛(wèi)自己僅存的尊嚴(yán),可歌可泣。
擁有著作等身的東晉大文學(xué)家陶潛,在兇狠貪婪的上級(jí)巡視之時(shí),口出“狂”言:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!碧諠撘闳晦o官,拋卻五斗米的官祿,歸隱寧靜而自由的田園。因此流傳至今,為后人贊頌,他用自己的行動(dòng)來證明了尊嚴(yán)的存在。若非這樣豈能有“種豆南山下,草盛豆苗稀。”和“采菊東籬下,悠然見南山!边@份閑情雅志。
西漢時(shí)期,蘇武出使西域,卻身陷大漠放了幾十年的羊,在威逼利誘下,不為所動(dòng),他始終心系漢朝,忠于國家。這就是著名的“蘇武牧羊”捍衛(wèi)自己與國家尊嚴(yán)的典故。同樣,文天祥在落入敵手時(shí),也為自己和國家保留了一份尊嚴(yán),留下了《過零丁洋》最精彩的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!边@樣的千古名句。
縱觀歷史長河,能夠詮釋尊嚴(yán)二字的佳談不乏于世。不僅有率直、磊落的子路“楚蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不以窮困而變節(jié)。”;還有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”;更有李清照的“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄!薄
在如今紛繁多變充滿無數(shù)新奇事物、無數(shù)利益、無數(shù)機(jī)會(huì)的大千世界里,我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記孟子的教誨,學(xué)古仁人的智慧,為自己保留一份尊嚴(yán),而非把孟子的教誨僅僅當(dāng)做人們口中隨意談夸的語句而已。
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