另一種美作文（優(yōu)秀）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的另一種美作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

另一種美作文1

　　在我家的大院落里，有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。

　　這兩棵棗樹，一棵叫大棗，一棵叫小棗。大棗之所以叫大棗，是因為它大，它有粗壯的枝，盤虬臥龍般長在它的主干上，并且向四周蔓延，每根都直插云霄，像一把傘，遮住了天上落下的雨。在每個下雨天，它都會得到最充足的雨水。因此，它有碧綠發(fā)亮的葉子，有挺拔的.主干，尤其是它的根，粗壯得和它的樹枝一樣，深深地扎入泥土，不肯放過一點(diǎn)養(yǎng)料，似乎要吸盡大地母親所有的養(yǎng)分，像一張網(wǎng)，罩住了大地。鄰居們都說大棗長得好，一方面也許真是它好看，另一方面也許是為了得到秋天時堆積如山的棗子。

　　但小棗不同，它的枝干不壯，只是稀稀拉拉的，雨點(diǎn)不會順著枝干流向根部；而且，它的枝干很脆。一次，我的小弟弟爬在它最粗的枝干上時，只聽“啪”的一聲，弟弟連人帶枝一起掉了下來，幸好爸爸當(dāng)時在場，弟弟被枝干半空接住，沒有傷著。但因為這場虛驚，爸爸媽媽都很不喜歡小棗樹，會在經(jīng)過它身旁時狠狠地踢它一腳，或時時折下它的一些枝條。這是因為，一則它差點(diǎn)傷了弟弟，以此懲戒；二則是因為在秋天時它不會結(jié)出又大又甜的棗子。

　　但不知在什么時候，我對小棗樹產(chǎn)生了一種惻隱之心。我發(fā)現(xiàn)，在小棗樹經(jīng)常被人們?nèi)�打腳踢的地方，長出了一層格外厚、格外堅硬的樹皮。而大棗因為人們精心呵護(hù)，它的皮很薄，所以在夏天，那里長滿了蟲子。并且在一次偶然間，我發(fā)現(xiàn)了小棗樹的根，很細(xì)，只有成人的拇指般大小，但很長，所有的根尖都朝著一個地方伸去，那是一口水井。原來，它在尋找另一片天地！

　　淚水模糊了我的眼睛……

　　在人生的道路上，我們也許是那棵大棗樹，也可能是那棵小棗樹，但無論是什么，我們希望自己像那棵小棗樹一樣，也許風(fēng)吹雨打，也許無人喝彩，也許并不優(yōu)秀，但無時無刻都不要輕言放棄。

　　魯迅先生曾說過：那些灑下汗水跑向勝利的人固然令人尊敬，但那些跌倒了再爬起的人才是未來中國真正的脊梁！

　　當(dāng)秋風(fēng)拂過小棗樹的纖纖細(xì)枝，吹起漫天落葉時，這，不也是一種別致的美嗎？

另一種美作文2

　　說起校園，大家都會想起在校園的熱鬧生活，到處都是學(xué)生與老師，除了上課，就是課間十分鐘的嬉戲打鬧，日常歡樂，還有考試后的一些嘆息聲�；蛘吣囊惶炷闫鸫财鹜砹�，兩分鐘洗漱疊被，風(fēng)風(fēng)火火跑去教室，可惜還是遲到了。每周一的慣例升旗，周五降旗。而這次我要說的，是很多人都沒有見過的一面，周末的校園。

　　因為我家是在農(nóng)村，離學(xué)校太遠(yuǎn)，回家不方便，車價很貴，而學(xué)校也允許學(xué)生周末在校，所以我很多時候都選擇留在學(xué)校。因為是周末，所以只需要在老師們查人的時候到指定教室，其余時間是自由的，可以在學(xué)校到處走走，或去市里逛逛，去書店。

　　此時的校園，不管是教學(xué)樓，還有操場，還是食堂，任何往日熱鬧著的地方，周末里都恢復(fù)成了一片的寧靜。每當(dāng)這個時候，我都會懷疑，到底熱鬧甚至喧囂的是它的“本性”，還是這般寧靜得有點(diǎn)寂寞才是“本性”。當(dāng)夕陽下落，看著自己被拉長的影子，我就能品出一番寂寞之味。

　　到了晚上，會聽到蟈蟈叫聲，月亮和星星也相續(xù)冒出，這時我最喜歡坐在寬闊的操場，呼吸著新鮮的空氣，感受等到微風(fēng)肆無忌憚的與我親近，拂過臉頰，“親吻”耳朵。看到不遠(yuǎn)處的城市，燈光撐起的繁華，如同星空，讓人沉溺，以及向往。

　　能見到這樣的校園，我是幸運(yùn)的吧。

　　我躺在草坪上，看著星空，如果我在老家，我看到的，會是同一片星空嗎？那片星空下親人，在做什么呢？我又不禁想起，小時候的同伴們，那時我們在這樣的夜晚玩過，月亮總是特別的亮，大家追逐打鬧，笑聲和歡樂的`臉頰還在我腦海。我們分別太久，大家各奔東西，而我，越來越習(xí)慣一個人。我們說過一起上高中，上大學(xué)，結(jié)婚，當(dāng)伴娘……

　　啊，這氣氛太好了，讓人忍不住多想。咦，那邊有兩個教室的燈開著，有人啊。我掏了掏鑰匙，往教室走去，還好我是作為班委，有鑰匙，先做作業(yè)去吧。

　　明天，寧靜的校園又會變回大家所熟悉的熱鬧與喧囂，老師與學(xué)生們又來來往往，朗朗的讀書聲，周一在莊嚴(yán)的國歌中冉冉升旗的國旗。而我，永遠(yuǎn)不會忘記這般寧靜的校園。

另一種美作文3

　　高揚(yáng)是一種自信也是一種追求，《雕塑展覽》這首詩中描繪的一匹馬，前蹄高高揚(yáng)起，像是要乘風(fēng)奔騰而去，這種氣勢吸引了很多人的驚嘆。這種氣勢是很多人多向往的，有些人會用盡一生去追求那種高揚(yáng)的生活，在別人的驚嘆于贊譽(yù)中得到滿足。

　　追求原本并沒有錯，只是太多的人在追求的路上走的太過急促，忘記了偶爾停停，看看身邊的風(fēng)景，或許平淡但卻有一種安穩(wěn)。有時也許可以把生活與追求比作是爬山，在山底時大家有很多人一起說說笑笑的討論著山上的景色，大家一起向往、一起歡笑，但當(dāng)我們慢慢的越怕越高時，看到的美麗風(fēng)景變多了，身邊那些與我們一起欣賞的人卻少了，歡樂也隨之減少。在往高處景色越來越美，但身邊那些與自己欣賞的人已變得寥寥無幾，漸漸地對于高處不勝寒這個詞也有了更深一層的體會，一個人欣賞再美麗的風(fēng)景，終究不會那么幸福。心里總會掛有一絲涼意與寂寞，懷念當(dāng)初山底時的歡樂與溫暖，才發(fā)現(xiàn)自己早已漸漸走遠(yuǎn)。

　　高揚(yáng)的馬蹄、爬山，這些由于追求而丟失最初美好的例子在生活中還少嗎？捫心自問，我也不過如此。追求某種完美，本身是該被予以鼓勵與支持的，但世間萬物并無十全十美。例如人，人并不完美，無論是誰。朋友亦是如此，我們不能去要求他們得有多完美，也許更多的在那些不完美中用另一種方式得到的結(jié)果會更完美，而并非是要求別人過于嚴(yán)苛。但我，就犯了這樣一個再不完美中強(qiáng)挑完美的錯誤。我將此預(yù)置為爬山的錯誤，沒想過會在追求更完美的那段路上丟失了一些歡樂與溫暖。其實至今我也并不確定那樣做是否完全錯誤，但我依舊還念那些山底的`平淡的快樂。

　　所以說這首詩的后兩句說：前程萬里！可惜它永遠(yuǎn)不落下的高揚(yáng)的馬蹄！也許我對此的理解并不那么充分，但我認(rèn)為生活中那些只顧努力追求，不斷攀高的人可以偶爾停下急促的步伐去留意身邊的風(fēng)景，也許會發(fā)現(xiàn)平淡的歡樂才是最美、最真實的追求。這樣也許就不會像這匹落不下高揚(yáng)馬蹄的馬那樣孤獨(dú)的高揚(yáng)了。

　　落下，也許會是另一種美！

另一種美作文4

　　在我看來，美，從來就不是用來形容外貌的，而是一個概括性的詞，當(dāng)然，不是指表面，而是對內(nèi)在的總結(jié)。而當(dāng)今的“審美”，實在令人匪夷所思，這似乎就得對現(xiàn)如今一些“新”“怪”事物做一番審視了。于是，那些優(yōu)雅、莊重、深刻、經(jīng)典的事物又成為了人們追求的美之標(biāo)準(zhǔn)。不過，美有它不同的表現(xiàn)形式，或獨(dú)特或怪異，但歸根到底，本質(zhì)之中，都是一種美。而這大概就是和當(dāng)下風(fēng)象相比較所突顯得與眾不同的非凡氣質(zhì)。

　　美是真誠——在梵高十年的創(chuàng)作生涯中，人盡皆知的作品，無非是動感富有張力的《星空》，熱烈奔放又飽含生命色彩的《向日葵》，臨摹米勒的《播種者》以及幾十張的畫像。不過，令我震撼直指心頭的作品，不在這名畫之列，而是一雙默默無聞的鞋子。沒錯，一雙毫不起眼的鞋子，普通工人的鞋子，隨意地擺放在地板中央，鞋帶松松垮垮的散落在磨白的鞋頭，泥濘、破舊、骯臟不堪。這絕非一幅上檔次的藝術(shù)品，可能只是出自梵高之手的一幅微不足道的畫。可是，當(dāng)你凝視它時，卻如此被打動，無需多言，便能刺入一個畫家真實的內(nèi)心世界：苦悶、憂郁、憤憤不平。這使你用他的方式洞悉了社會底層，不加修飾，不經(jīng)渲染，有的只是真誠樸素，因為他看見了人間疾苦，正如體會到了小人物的艱辛，透過生活本質(zhì)的，是一種真實，一種真誠的美。美不是名譽(yù)的產(chǎn)物，美是樸實無華，是一顆真摯的心。

　　美是精神——波德萊爾的《惡之花》中，《腐尸》絕對是飽受爭議的名篇之一，詩歌史上很少有人將一具令人不快的尸體作為意象。不過《腐尸》中，這一形象纖毫畢露，真實可觸，形象的丑惡催人作嘔，筆觸的冷靜令人咋舌。表面上，似乎是在“以丑為美”，卻毫無美可言，若到此為止，的確只是一幅怪異另類的拙劣之作。不過，詩人斜出一筆，將腐朽化為生命力。因為精神的'創(chuàng)造物并不隨物質(zhì)消逝而消逝，撕開偽美的皮囊，所顯露出的恰恰是赤裸而真實的美，因為其神圣本質(zhì)永存。精神之美不會毀滅，它不是循規(guī)蹈矩，而是離經(jīng)叛道，是純粹的靈魂。

　　回到當(dāng)下，如今的文化風(fēng)氣，或受人追捧，或令人矚目。說起新穎的，無非是搞怪作秀、嘩眾取寵，怪異另類稱之為“個性”，卻沒有靈性，更無思想，這不是美；說起正統(tǒng)的，又讓人感覺矯揉造作、裝腔作勢，高端大氣稱之為“經(jīng)典”，但不夠真誠，這也不是美。對于美，這種或另一種的解釋，都有道理。不過，我們的社會，如果帶著勇氣去重審樸實無華和離經(jīng)叛道，在美的認(rèn)知上，或許會是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

另一種美作文5

　　最近參加了一位親戚的婚禮，聽到最多的話就是：祝你們婚姻生活幸福甜美。原來“甜”與“美”在人們心目中是不分家的�？晌沂冀K覺得，在人類所品嘗的諸多滋味中最復(fù)雜、最有內(nèi)涵的莫過于苦。而苦，其實是另一種美麗。

　　人的味覺器官對“苦”的排斥恐怕是與生俱來的。譬如，給一個嬰兒喂苦藥，往往會遇到最原始的抵抗。

　　而在日常生活用語中，凡是與“苦”

　　沾邊兒的詞，也大都是灰暗而消極的：

　　經(jīng)受磨難叫“吃苦”，無依無靠叫“孤苦”，身心難受叫“痛苦”……佛曰“苦海無邊，回頭是岸”；儒家也有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”之類的話。似乎苦的東西是不美的，是人們避之猶恐不及的。

　　然而，苦的復(fù)雜性卻正在于此：

　　某些時候，苦的確像魔鬼靡菲斯特之于浮土德，如影隨形，揮之不去。但更多的時候，人們竟然嗜苦如命——?dú)v史上人類最癡迷的三大飲料，全都是“苦水”——咖啡是苦的，可可是苦的，位居飲品之冠的茶，同樣是苦的。如果再加上與它們口味相近的啤酒，人們豈不是整日與苦水相伴嗎？

　　這似乎違反了人類的天性，實在是一個令人費(fèi)解的問題。

　　倘若言及人類的精神活動，苦的內(nèi)涵就更為明顯。甜固然能給人們帶來快感，但那只是瞬間的愉悅，來也匆匆去也匆匆，不易給人留下深刻的印象；而苦之滋味卻是要慢慢體味才能得其真諦的——就好似青橄欖的苦澀，細(xì)細(xì)咀嚼才能品到苦后之甘。而這樣的甘甜，卻是真正的余味綿長。

　　其實，人生之旅又何嘗不是如此？當(dāng)你在任重道遠(yuǎn)的人生路上上下求索若干年后，回眸望去，是否如曹孟德詩中所云的“去日苦多”呢？同樣的'，在你生命的深秋中漫步隨想，能積存在你心底的，往往不是那些稍縱即逝的甜美和幸福，而是那些刻骨銘心的痛楚。你會發(fā)現(xiàn)，凡是昔日經(jīng)歷的痛苦，如今都已變成了久釀的陳酒，于苦澀之中充溢著人生的醇厚和甜美。

　　你會覺得，若是當(dāng)年不曾體驗過那些痛苦，你的人生將是何其蒼白、何其平淡！

　　如此看來，“苦”其實并非人類的敵人。在更深層意義上，苦是與人類相隨相伴、須臾不離的諍友。

　　朋友，請不要拒絕痛苦，因為有了它，我們的精神才變得更堅忍敏銳，我們的人生才變得更美麗多姿，我們也才會有勇氣去承受痛苦、享受痛苦，繼而欣賞這別樣的美！

　　桌上擺著一杯清茗，碧綠的芽尖伴隨著氤氳的水汽，片片沉落杯底。

　　我呷一口微苦的茶汁，想起了某位學(xué)者寫的一句詩：旁人若問其中意，且到寒齋品苦茶。

另一種美作文6

　　想象一段畫面：一位儒雅文人沿著小溪款款而行，不知不覺便走到了溪水的盡頭，他悠然的停坐在一塊巨石上，靜靜地看花開花落，云卷云舒……

　　此情此境，在當(dāng)今物欲橫行的時代，簡直是無法想象的：小孩子正參加著各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，為將來的數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家、奧運(yùn)金牌打下堅實的基礎(chǔ)；中學(xué)生正在題海中奮勇拼搏，百萬人同擠那獨(dú)木橋；大學(xué)的天之驕子們卻在為找工作而忙得焦頭爛額；大多數(shù)人正在自己的崗位上奮斗不息…現(xiàn)今的世界，已不再允許有人緩緩行過小溪，甚至尋一個石塊坐下看半天的'斜陽。

　　固然，在這個日新月異的時代，哪怕稍一駐足，稍一回首，也許已被甩在千萬人之后，誠然真有人“眾人皆濁我獨(dú)清”，素衣布鞋，沿溪踏行，駐足賞日，釋然欣喜，恐怕也早成“水窮處”的餓死鬼了吧。是的，我們應(yīng)該奮斗，應(yīng)該有著“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該懷著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，相信“天生我材必有用”，銘記“天下興亡，匹夫有責(zé)”。或許只有奔波在國家建設(shè)的曲徑上，我們才會更深諳于花開花落；或許只有站在巨人的肩膀上，我們才有資本笑看云卷云舒。

　　然而，我們不是永動機(jī)，我們的心智會疲憊，這時，我們就需要精神雨露的滋潤，我們需要心靈清泉的洗禮，我們需要在大自然的懷抱中平靜我們奮斗的焦慮、不安，塵世中浸沒太久的靈魂需要凈化。為此，在身心疲憊之時，不妨也“采菊東籬下，悠然見南山”，也不妨“行到水窮處，坐看云起時。”遨游在大自然中，體驗自然之美。

　　人是一棵會思想的蘆葦。在這繽紛的世界外，還存在著一個更為精彩的精神世界。但如今人們的精神生活也溢滿了銅臭錢香，萬事都要考慮經(jīng)濟(jì)效益。方便的精神快餐也隨處可見，復(fù)制、粘貼，濫俗的文化如潮水一般洶涌而來，人們會哈哈大笑，人們會痛哭流涕，人們少了對文字的沉思默想，人們少了對靈魂的洗禮和升華。有誰能心平氣和的走在潺潺的小溪旁，久久的凝望遠(yuǎn)方，任思緒隨云彩飄舞…

　　在事業(yè)上苦苦奮斗的人們啊，在偶有余暇之時，不妨也四處走走，在藍(lán)天碧水之下，回歸自我，重拾那分悠然的心境。你會發(fā)現(xiàn)，花中藏著另一個世界，撥開云霧，你會發(fā)現(xiàn)另一種美。

另一種美作文7

　　談起美麗，人們往會想起快樂，美好的事物，但我認(rèn)為悲劇是另一種美麗。

　　很少有人真正欣賞過夕陽——她用大片的色彩染紅了整個天空，在如血的霞光中，緩緩西沉。冰心老人說：“一天中最傷感的時刻是黃昏，最美麗的時刻也是黃昏�！北瘎〉拿�，美得簡單，然而壯烈。

　　達(dá)·芬奇筆下的蒙娜麗莎憑著迷人的微笑征服了世界。然而深深觸動后世藝術(shù)家和觀賞者心靈，是蒙娜麗莎微笑那一抹淡淡的憂傷——因喪子之痛的她卻從心底流露出來又被畫家定格在畫布上的那一絲淡淡的悲凄。沒有這絲憂傷，蒙娜麗莎只是一幅美麗的.肖像而已。悲劇的美，美很隱約，然而又給人以震撼。

　　李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”也好，林黛玉的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”也好，悲劇的美，美得纏綿，然而又執(zhí)著。

　　荊軻在刺秦前唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，”霸王項羽在烏江邊拔刀自刎，只為“八千子弟無一人歸，獨(dú)籍不愧于心乎”，悲劇的美，美在慘烈，然而剛勁。

　　無法想象，還有比梁祝最后化蝶而去更美麗的情節(jié)，更無法想象，為《泰坦尼克號》續(xù)上一個起死回生的結(jié)局可有多么可笑。沒有悲劇，就沒有偉大的愛情，就沒有心靈的剖露和品味的升華。

　　無法想象，把鮮血鋪就的雨花臺種上無數(shù)燦爛的鮮花和野草，把哪鮮紅和綠草扮得春光明媚樣子；更無法想象，把那夕陽中圓明圓的殘?zhí)箶啾谂踩�，換成一個金光燦爛的宮殿的模樣。悲劇的美，往往凝結(jié)著一個民族的血淚，留給后人一份寶貴的思索和追憶。

　　難道我們還能在悲劇面前瀟灑從容，我們還能收回我們奔放的思維和感動的淚水嗎？

　　悲劇充斥在我們的生活中，看著父母的白發(fā)，看著朋友的離別。讓我們少一份悲痛，而多領(lǐng)略悲劇的美。因為只有悲劇才是真正的人生，只有悲劇，才能使心靈變得高尚。

　　“人有悲歡離，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。讓我們在欣賞“悲離”的同時，努力的追求，拼搏，相信那美麗的太陽還是每天會升起的。生活，屬于每一個經(jīng)歷風(fēng)雨的人。

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