買鏡子作文經(jīng)典[2篇]

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的買鏡子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

買鏡子作文1

　　一面鏡子，一個(gè)清晰，一個(gè)模糊，你要哪一個(gè)？這的確是一個(gè)問題。

　　回到唐太宗時(shí)代，他會(huì)選擇清晰的那一個(gè)。他喜歡那個(gè)叫做魏征的人，當(dāng)然有時(shí)他也恨不得殺了他。中國(guó)歷史上推崇明鏡這一觀點(diǎn)，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要直，要能照出對(duì)方每一個(gè)缺點(diǎn)。政府、百姓對(duì)官員的要求就是明鏡高懸，要清白如水。

　　而一面模糊的鏡子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在著名的鄒忌的故事里，身邊的人因?yàn)楦鬟叺娜艘驗(yàn)楦髯缘哪康耐崆�了徐公比鄒美這個(gè)事實(shí)。人們對(duì)事物的觀點(diǎn)往往由于立場(chǎng)不同而看法不同，就連大自然也會(huì)開玩笑，列寧多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實(shí)，這是光線開的玩笑，所以他說，真理往前一步，就成了謬誤。

　　喜歡模糊的人，往往是一些糊涂主義者，對(duì)人對(duì)事不求全責(zé)備，委曲求全，不求事實(shí)真相，只求和稀泥，當(dāng)老好人，而愛好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。

　　袁世凱是個(gè)聰明人，但是到死也不知道他每天看的報(bào)紙只印刷一份，是手下那些模糊的鏡子們準(zhǔn)備的.，他到死還以為全國(guó)人心是向著他的。他可謂是被 模糊鏡子所害的人。

　　我們當(dāng)然比反動(dòng)的封建的袁進(jìn)步，但愿不要讓同樣的事情重演。

　　模糊也有另外一種，美國(guó)的總統(tǒng)們大多是些喜歡模糊鏡子的人。例如林肯手下一個(gè)幕僚見識(shí)淺陋，常提出一些荒謬可笑的理論觀點(diǎn)，讓大家哭笑不得，他可謂是一個(gè)錯(cuò)誤反映事實(shí)的模糊鏡子。但是林肯卻很看重他，林肯后來說：“一匹馬需要一些牛氓，這樣它才更敏感�！绷挚嫌⒚魅绱�。

　　無獨(dú)有偶，經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是一些為各自理論爭(zhēng)論不休的人。杜魯門總是很認(rèn)真聽取他們意見。不管好壞對(duì)錯(cuò)。下屬問總統(tǒng)，你不是早就有決議了么，為什么還要聽那些廢物胡說？杜魯門說，聽取各種意見，不同正確的錯(cuò)誤的模糊的觀點(diǎn)，對(duì)于執(zhí)行決議有好處。

　　所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就是不能決策，但是在政府決策和執(zhí)行中很重要的人。

　　那么我們這個(gè)民主的時(shí)代，不同于封建帝王時(shí)代，清晰的正確的言論和鏡子我們需要，但是模糊的錯(cuò)誤的呢？可能我們也需要。因?yàn)檫@個(gè)世界是豐富多彩的，我們需要魏征，也需要牛氓，更需要各自領(lǐng)域不同見解的專家理論，因?yàn)闆]有絕對(duì)的清晰，也沒有完全的模糊，一切都是相對(duì)的。社會(huì)主義民主的意義，就是讓人民范疇里的各方都有表達(dá)有自己的空間和舞臺(tái)。

買鏡子作文2

　　兩面鏡子，一面清晰，一面模糊，你選擇哪一面？這的確是一個(gè)問題。

　　回到唐太宗時(shí)代，太宗會(huì)選擇清晰的那一面。他喜歡那個(gè)叫做魏征的人，當(dāng)然有時(shí)也恨不得殺了他。中國(guó)歷史上向來推崇“明鏡”，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要正直，能照出對(duì)方的每一個(gè)缺點(diǎn)。政府、百姓對(duì)官員們的要求。就是明鏡高懸，清白如水。

　　由一面模糊的鏡子，你可以看到些什么呢？是歪曲了的影像。在著名的《鄒忌諷齊王納諫》的故事里，鄒忌身邊的人出于各自的目的，歪曲了徐公比鄒忌美這個(gè)事實(shí)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往由于立場(chǎng)不同而看法有別，就連大自然也會(huì)開玩笑。列寧曾多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實(shí)。這是光線開的玩笑，所以他說，真理往前一步，就成了謬誤。

　　喜歡模糊的人，往往是一些糊涂主義者，對(duì)人對(duì)事不求弄清真相，只求和稀泥，當(dāng)老好人，而愛好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而并不知情。

　　袁世凱是個(gè)“聰明”人，但是直到死去也不知道他每天看的報(bào)紙只印刷一份——這是手下那些“模糊的鏡子們”準(zhǔn)備的。他至死還以為全國(guó)的.人心都是向著他的。他可謂是模糊鏡子的受害者。

　　我們當(dāng)然比反動(dòng)封建的袁世凱進(jìn)步，但愿不要讓同類的事件重演。

　　模糊的鏡子還有另一種，美國(guó)的總統(tǒng)大多是些喜歡“昏鏡”的人。比如，林肯手下一個(gè)幕僚見識(shí)淺陋，常常提出一些荒謬可笑的觀點(diǎn)來，鬧得大家哭笑不得。他可以說是一面錯(cuò)誤反映事實(shí)的模糊鏡子，但是林肯卻很看重他。林肯后來說：“一匹馬需要一些牛虻，這樣它才會(huì)更敏感�！绷挚嫌⒚魅绱耍�無獨(dú)有偶，面對(duì)為了各自的理論而爭(zhēng)論不休的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，杜魯門總是很認(rèn)真地聽取他們的意見，不管好壞對(duì)錯(cuò)。有下屬問總統(tǒng)，你不是早就有決議了么？為什么還要聽那些廢物胡言亂語？杜魯門說，聽取各種觀點(diǎn)，不論正確的、錯(cuò)誤的、模糊的，對(duì)于執(zhí)行決議有好處。本來嘛，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就是自身不能決策，但是在政府決策中起重要作用的人。

　　現(xiàn)在，我們處于民主的時(shí)代，不同于封建帝王的時(shí)代，清晰的、正確的鏡子自然需要，但是模糊的錯(cuò)誤的呢？可能我們也需要。因?yàn)檫@個(gè)世界是豐富多彩的，我們需要魏征，也需要牛虻，更需要各個(gè)領(lǐng)域有著不同見解的專家們的理論，因?yàn)樵�本沒有絕對(duì)的清晰，也沒有完全的模糊，一切都是相對(duì)的。社會(huì)主義民主的意義，就是要讓人民范疇里的各方人士，都有表達(dá)自己意見的空間和舞臺(tái)。

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