【推薦】留白的作文15篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的留白的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

留白的作文1

　　《給童年留白》這本書的作者是北京“中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園”的胡華園長,這是一本由一線的園長、教師和家長共同完成的關(guān)于幼兒園管理理念、教育思想的書籍。

　　讀完《給童年留白》這本書的第一部分“有一所這樣的幼兒園”，最大的收獲是胡華園長踐行的自然教育的理念。自然教育個(gè)人認(rèn)為有兩層意思。

　　一是遵循順其自然的教育理念

　　二是創(chuàng)設(shè)自然的.教育環(huán)境。

　　一、順其自然的教育理念道法自然也就是順其自然的意思。事物發(fā)生發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律，幼兒教育也不例外。適宜的教育就是讓幼兒在正確的時(shí)間做正確的事情，既不拔苗助長，也不錯(cuò)過幼兒發(fā)展的關(guān)鍵期。根據(jù)幼兒心理學(xué)的研究結(jié)果，3-6歲幼兒很難理解抽象的概念，他們理解世界獲得經(jīng)驗(yàn)的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各種感覺器官去感知去體驗(yàn)，這就有了自然教育的第二層意思，創(chuàng)設(shè)自然的教育環(huán)境。

　　二、創(chuàng)設(shè)自然的教育環(huán)境。葡萄架、小池塘、大樹屋、泡桐樹、翠竹、鳥巢、沙坑、樹耳這一切營造了自然的教育環(huán)境。孩子們在這里可以看花開花落，四季輪回；可以聽小鳥的歌聲，泉水叮咚；可以聞花香，玩沙土，可以和捉一會(huì)兒迷藏，也可以在大樹屋里安靜的待會(huì)兒。自然的環(huán)境就是一位好老師，它帶給孩子們的體驗(yàn)是不可或缺的。

　　《給童年留白》的第二部分主要是關(guān)于幼兒園管理理念。胡華園長的管理理念主要體現(xiàn)在制度管理與人文關(guān)懷的并重，精神追求與物質(zhì)追求的兼容并包。既要有嚴(yán)格的制度約束，也要有人文關(guān)懷，既要有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也要談信仰，談情懷。對于教師而言，做好自己的本職工作獲得報(bào)酬這是物質(zhì)追求，同時(shí)也不能忘記理想和抱負(fù)，這就是精神追求。物質(zhì)追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂的源泉。對于幼兒教育而言，知識與能力的提高是物質(zhì)方面的目標(biāo)，而讓幼兒獲得快樂更應(yīng)該是幼兒教育的本源。

　　《給童年留白》的第三部分，匯集了大量教師的工作感言，家長的感悟，孩子的童言稚語，這是最真實(shí)的、貼近我們幼教工作者的實(shí)錄，很容易引起我們的共鳴，從中我要思考的是如何做到快樂工作，實(shí)現(xiàn)精神追求和物質(zhì)追求的合二為一。

留白的作文2

　　黑為墨，白為紙，三筆兩畫神韻皆出。這是中國畫的最高境界--留白。

　　猶記懵懂無知時(shí)，美術(shù)課，老師給我們展出一張畫。畫上只有一枝紅梅和幾點(diǎn)雪花。那一枝淡雅的紅梅傲然挺立，好似寧為玉碎不為瓦全。幾點(diǎn)雪落在紅梅上又顯出一絲柔美，就像外表剛強(qiáng)內(nèi)心溫柔的巾幗英雄。年少的我們只知線條優(yōu)美，構(gòu)圖精準(zhǔn)，卻不知這一副畫的神來之筆全在與畫家的留白。

　　整幅畫未見紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，卻是滿紙清冷，愈見紅梅的孤高。

　　老師說：觀齊白石的蝦，可感水之清澈；賞徐悲鴻的馬，能體會(huì)風(fēng)的疾速。留白不空，留白不白；以無勝少，以少勝多，留白是畫畫乃至于世間萬物最重要的東西。年少無知，不知其意味，只當(dāng)畫理高深。直到那次旅行--留白才驚艷了我的一方世界。

　　我坐在草地上看著四周的.景象--幾株小草從地底里冒出，遠(yuǎn)處的大樹長出新芽，還有些早春的花兒競相開放，世界姹紫嫣紅，被一塊塊顏色堆得密密麻麻，竟有一分緊促感，早春果然是喧鬧的，我有些悻悻然。

　　偶然轉(zhuǎn)過身去，準(zhǔn)備看看又有什么花里胡哨的東西。卻沒想映入我眼簾的是一抹素凈的雪白。它好好的趴在遠(yuǎn)處的山頂上，融入自然，自成一派。山腰依舊是與我所處草地上一樣姹紫嫣紅的顏色，那雪白就那樣格格不入，脫離繁雜，卻中和了那擁擠的鮮艷。我突然理解了美術(shù)老師的那句留白不白，我突然明白了那淡雅紅梅旁大片白色的可貴。

　　水墨留白虛實(shí)相生，惜墨如金計(jì)白當(dāng)黑；何止畫畫與景色需要留白，人生也得留白。

　　多少名人都懂得將自己的人生留白。武學(xué)大師金庸被采訪時(shí)曾說：人生就是大鬧一場，然后悄然離去。初次聽到時(shí)無法理解迷茫不已。直到現(xiàn)在才有了點(diǎn)點(diǎn)感觸：我要將這世界攪得風(fēng)起雨涌，創(chuàng)造一個(gè)屬于我的年代，然后不帶走一片落葉、不留下一絲痕跡的離去。一代女皇武則天生前功績無數(shù)，造福四方，生后卻立無字碑。這何嘗不是武則天對自己人生的留白，逝去之后塵歸塵土歸土，功過是非任由他人評價(jià)去吧。錢學(xué)森先生在中近程導(dǎo)彈研成后，主動(dòng)要求辭去自己的職務(wù)，給年輕人多一些機(jī)會(huì)。這又何嘗不是一種留白！

　　畫家的留白，可得磅礴之氣；風(fēng)景的留白，可以震撼人心；人生的留白，才可使你攬一份詩意，留一份淡定，少一分遺憾，多一處廣闊天地。

　　留白又何嘗不是做人的最高境界？

留白的作文3

　　教育的留白

　　“老師，瀾瀾哭了�！薄八�捂著耳朵哭得很厲害…….” 剛下完課間操，一群小朋友便嘰嘰喳喳地拉著哭個(gè)不停的瀾瀾，向我圍了過來。我請圍觀的小朋友散開，安靜下來�！鞍l(fā)生什么事了？誰來告訴我”“老師，老師，我知道，是心心把她弄哭的！”“心心對著她的耳朵大聲地吼叫……”瀾瀾抹著眼淚說: “ 我沒怎么樣，她就沖著我的耳朵大吼大叫，把我的.耳朵弄疼了，嗚嗚嗚……”在確認(rèn)孩子的耳朵無事后剛剛放下了心，這邊又按不住的怒火騰起來了，又是那個(gè)心心！我的頭“嗡”的一下就大了。

　　心心這個(gè)小姑娘可是就是我們班除了名的愛搗亂，很調(diào)皮。只要女生有什么問題發(fā)生，肯定有她：上課時(shí)講話擾亂紀(jì)律，下課說不文明的話，欺負(fù)同學(xué)，用水彩筆畫別人的衣服…….天啊，每天要到我這里告她狀的小朋友都快排起隊(duì)來了。最糟糕的是她嘴上應(yīng)付著老師，私底下該怎么調(diào)皮還是照做。她的從上學(xué)期問題解決了一遍又一遍，試過各種方法手段：心心很聰明，反應(yīng)敏捷，在體育方面尤其出色，我決定請她做體育委員，希望她能管好自己，可是收效甚微。因?yàn)榻?jīng)常受到批評，她也慢慢開始不在乎了，這可真讓我著急。今天我一定要把她的毛病改一改！

　　我先讓自己平靜下來，請她和我來到辦公室。剛進(jìn)門，她習(xí)慣性地開口：“老師，我錯(cuò)了下次不敢啦�！边@個(gè)小滑頭，都快成“認(rèn)錯(cuò)專業(yè)戶”了，“別擔(dān)心，今天老師不批評你，是為了給你看一個(gè)東西，才請你來的�！蔽倚χ鴮λ�說。頓時(shí)，她臉上露出了些許輕松的表情，但又隨即浮起了滿面的疑惑�！翱词裁囱剑俊� 心心好奇地來到我的電腦面前，我打開網(wǎng)頁，給她看了耳朵的結(jié)構(gòu)圖，又和她一起讀了耳朵的保護(hù)。讀完后我問她：“現(xiàn)在你明白了耳朵的構(gòu)造了嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么怎樣才能保護(hù)好耳朵，不傷害到它呢？”我繼續(xù)追問，她一一回答。抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)我馬上說：“嗯，很棒，你全都明白了！那么今天的事情該怎么處理你應(yīng)該知道了�！毙男牡拖铝祟^，不說話了，過了一會(huì)兒小聲地說：“殷老師，我全明白了。謝謝您�！�

　　放學(xué)時(shí)我聽到瀾瀾對我說心心已近向她道歉了，她們還是好朋友。此后她的改變我不說，大家也能猜到。給孩子的犯錯(cuò)留白，給他們一個(gè)自己改正的機(jī)會(huì)，相信您也能收到和我一樣的驚喜。

留白的作文4

　　人們最喜歡追求的，莫過于完美了。

　　愛美之心，人皆有之，而過分追求完美則可能適得其反。

　　若以一個(gè)百分比來表示人生，那30%的美好已經(jīng)很好，30%是憧憬，20%是悲傷，還有20%是留白，走到人生盡頭，拾起人生真正的幸福來填補(bǔ)方能得到100%的人生真諦。

　　人生就像一個(gè)畫板，規(guī)劃的過于充實(shí)，過于圓滿會(huì)使整個(gè)畫面凌亂，會(huì)沒有多余的空間增添新的亮麗風(fēng)景。

　　在這條漫漫的人生長路中，我們既要學(xué)會(huì)規(guī)劃未來路，也要學(xué)會(huì)給自己留一條退路。我們既要懂得追求，也要明白取舍……

　　俗話說得好——物極必反，更是有“樂極生悲”、“喜極而泣”等成語來佐證了“物極必反”的正確性。

　　糊涂的人容易幸福，清醒的人易感受到痛苦。糊涂的人不太計(jì)較人生中的得失，反而活得瀟灑自在；而清醒的人有時(shí)過分較真，則會(huì)失去人生的大滋味。

　　清醒的人是懂得追求的人，當(dāng)求而不得時(shí)會(huì)陷入惶恐與煩躁中，完美主義者的內(nèi)心難以恢復(fù)平靜；糊涂的人恰是懂得追求卻又適時(shí)放棄的人，從容主義使其內(nèi)心平和而從容淡定。

　　有些人提倡“堅(jiān)持夢想，死磕到底”，然后斬?cái)嘁磺型寺�，奮不顧身沖向自己所想到達(dá)的完美境界。這樣做的結(jié)果只有兩種——到達(dá)天堂或墜入地獄。我欣賞他們所具備的勇氣和一路到底的精神，然而我卻更懼怕跑到最后卻發(fā)現(xiàn)這不是我想要的終點(diǎn)……

　　比起上述的一路完美主義者，我更喜歡朝著事物完美的方向走，也給自己留一條退路，萬一不成功也不至于完全的`心灰意冷，跌入深淵，還有可以重新收拾心情，輕裝上路。

　　留一條縫隙，可以給組合材料留足吻合的空間，可以避免出現(xiàn)這樣那樣的問題；留一條退路，可以給自己更多選擇，可以適時(shí)變通。

　　我們要持有積極的生活態(tài)度，做追求完美的人，也要懂得取舍不做極端的人，做人應(yīng)中和，不偏不倚。既不過分追求也不能過度散漫，要做一個(gè)清醒的人，懂得人生的大道理，偶爾也可“糊涂”一下，順其自然，覓得人生大滋味。

　　30%的美好是生活下去的基礎(chǔ)，30%的憧憬是動(dòng)力，20%的悲傷是點(diǎn)綴，20%的留給你自己，等補(bǔ)齊所缺的20%的幸福，人生100%的真諦已為完美所領(lǐng)悟……

留白的作文5

　　留白，是一種“以無勝有”的境界，能予人以思考和想象。

　　縱觀古今，藝術(shù)瑰寶從不吝嗇留白。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，一扁舟、一江邊垂釣漁翁而已，沒有一絲水，卻讓人感到江上煙波浩渺，滿幅皆水。正所謂“此處無物勝有物”;書法藝術(shù)上，枯筆的美感和價(jià)值不容小覷。宋黃伯思《東觀余論》記載："取其若絲發(fā)處謂之白，其勢飛舉為之飛。"枯筆產(chǎn)生的"飛白"，加強(qiáng)了書法的韻律感和節(jié)奏感，遒勁奔放，墨彩淋漓。書法家的功力也在枯筆中充分顯現(xiàn)出來。

　　同樣，留白在文學(xué)界占有不可或缺的一席。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，眼看著詩人即將大功告成，末句的`“可憐白發(fā)生”，陡地一轉(zhuǎn)，化雄壯為悲壯，充滿了壯志難酬的抑郁、憤慨和無奈。莫泊桑這位“世界短篇小說巨匠”，更是把留白的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。試想一下，小說《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾假若變成瑪?shù)贍柕潞头饋硭脊?jié)夫人因丟項(xiàng)鏈而發(fā)生正面沖突，則小說主題將勢必囿于是非善惡的人性道德層面。但他不落窠臼，高妙地放眼社會(huì)，含蓄卻深刻地暴露了社會(huì)問題。結(jié)尾處的絕妙留白，不僅耐人尋味，陡增故事的悲劇性，而且表現(xiàn)出的社會(huì)的不合理性引人深思。

　　文學(xué)藝術(shù)上尚且需要留白的技巧，人生不更是嗎？胃裝太滿會(huì)脹痛，心填太實(shí)會(huì)呆滯。所以不論物質(zhì)上、精神上，人生都需要留白。對此，童話大王鄭淵潔頗有感受。他在文章《我小時(shí)候什么都不會(huì)》中寫道：“專家告訴我，新車初駛時(shí)要中速行駛，這樣才能保證它在中青年時(shí)可以高速行進(jìn)。如果在汽車的兒時(shí)就提速，它到中年就跑不動(dòng)了。人生的童年相當(dāng)汽車的初駛。”可是畢竟不可能人人都有鄭大師的覺悟�，F(xiàn)實(shí)是，至今仍有很多人未體會(huì)到人生需要留白的真諦。

　　其實(shí)，人生的留白，就是給自己留下潛力，給他人一個(gè)空間;留白的人生，更是一種智慧人生�！皩�(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，在中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功后寫信給周總理，主動(dòng)要求辭去院長職位，給年輕人一次成長歷練的機(jī)會(huì)。同樣是與人接近的鳥類：麻雀和燕子，麻雀卻不怎么討人喜歡，而燕子則不同。原因是麻雀離人太近，嘰嘰喳喳令人厭煩;而燕子會(huì)適時(shí)搬走，等人們想它們時(shí)，春天也來了�？纯慈缃竦难郧樾≌f，續(xù)集、廢話一大堆，無病呻吟，根本不懂得留白;而一些大家懂得留白，給自己一次封筆，也給生活一分閑適。

　　但“留白”并不等同于“空白”。把握好留白的“度”，把握自己的智慧人生。

留白的作文6

　　留白是一種智慧，也是一種境界。

　　“留白”是中國畫特有的繪畫語言之一。中國畫確實(shí)博大精深，藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。

　　畫面需要留白，生活何嘗不需要呢？林語堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)�！蔽蚁脒@便是留白吧。學(xué)會(huì)為人生留白，如同白一樣淡而實(shí)醇，簡而實(shí)繁，寧靜悠遠(yuǎn)而坦然，那么，一切足矣。

　　小時(shí)候與父親下圍棋，經(jīng)常是兩三招就敗掉了。

　　父親就在旁笑我�！翱傁攵嗾嘉恢�，擠得滿滿的，要留白呀！不留白，以為全盤都是你的，那就全都堵死了，其實(shí)很快就輸了�！�

　　當(dāng)時(shí)我不明白，直到看到青源大師下棋才領(lǐng)悟。圍棋的開盤講究布局，有的人重四角，未待坐定便急不可耐地圈住四點(diǎn)虎視眈眈。而青源大師卻敢于先著手點(diǎn)開元，心中一點(diǎn)，四面留白，便看穿了世界。

　　留白無疑是一種智慧。水滿則溢，月滿則虧，即為此意。世間懂得留白的人多，識得留白的人少，會(huì)用者更是寥寥。中國畫的最高境界，在于水墨留余白，即便是不懂畫的人，也能一眼看得出中國畫和西洋畫最不同之處：西洋畫，滿；中國畫，空。梵高濃墨重彩成為驚艷傳世之作，齊白石水墨丹青也是畫界傳奇。同樣，中國話的最高境界，在于話音留三分。這其中，體現(xiàn)的是留白的方圓之道。

　　其實(shí)在人與人交往中，也要注意“留白”的藝術(shù)。我認(rèn)識一朋友，每次見面，她說話似乎沒有終結(jié)的意思，她始終是談話主角。學(xué)會(huì)傾聽，給談話留個(gè)空白，給別人一個(gè)緩沖。古人云：話到舌間留半句。就蘊(yùn)含了一定的`談話藝術(shù)。言語如江水滔滔并非口才好，有時(shí)，恰會(huì)讓人產(chǎn)生反感。適時(shí)的停頓，眼神的探尋和交流，會(huì)讓交談在一種默契中緩緩流淌。

　　留白也是一種境界。中國畫中，在作品留白，從而達(dá)到一種“無筆墨處皆成妙境”的淡美意趣。人生中，多點(diǎn)留白，一張一弛間才會(huì)獲得一種平衡。有的生活，像一些老城區(qū)，密密擠擠，見縫插針建滿房屋，沒有休閑的去處，這種環(huán)境，多半不受人喜歡。相反新建城區(qū)，多是綠蔭夾道，適時(shí)地留一處草地花園，給心靈寧靜。

　　為人生的留白，讓你看起來更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿。

留白的作文7

　　有這樣一個(gè)故事：一位父親每年都會(huì)在村東的田地上認(rèn)真耕種，但由于收獲時(shí)節(jié)菜地積水，卻并不一定能得到收獲。他的兒子勸他不要再種時(shí)，他的回答是“我是農(nóng)民，即使沒有收獲，也不能看著自己的土地一片空白�！鞭r(nóng)民不會(huì)在土地上留白，正如有責(zé)任、有追求的人不會(huì)在事業(yè)上留白。即使沒有等價(jià)的回報(bào)，也應(yīng)堅(jiān)定信仰，一往無前。

　　給自己留有空白，最主要的原因有兩個(gè)，一是懶惰，二是怯懦。懶惰的人或許有想法，但有想法而認(rèn)真做事的人總是占少數(shù)；怯懦的人畏首畏尾，不敢勇往直前、堅(jiān)持本心。這兩種人只會(huì)任憑光陰與機(jī)遇流失，使本應(yīng)完整豐富的事業(yè)留下空白。著名的數(shù)學(xué)家高斯，在數(shù)學(xué)研究中的確碩果累累。可是，他對于非歐幾何本來早有涉獵，卻懼怕發(fā)表見解會(huì)對自己的地位有影響，放棄了對非歐幾何的研究。因此，非歐幾何奠基人的地位也與他失之交臂。他正因缺乏對真理和事業(yè)的執(zhí)著，給人生留下了無法彌補(bǔ)的空白。

　　而與之相對應(yīng)的，就如故事中的.父親一樣，對目標(biāo)、信念、事業(yè)始終執(zhí)著堅(jiān)定的人，無論有無回報(bào)，都只會(huì)在自己熱愛的事業(yè)上傾注畢生，不留空白。達(dá)·芬奇作為人類史上罕見的超級天才，一生中有大量超越時(shí)代的發(fā)明。他并沒有因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)稿不會(huì)馬上為人們所用而放棄創(chuàng)作，而是畢生，窮其才智，給了他的天賦一份圓滿的回答。他的設(shè)計(jì)稿時(shí)至今日還對人們有啟發(fā)作用�！皾h子叔叔”理查德·西爾斯年少就立志在漢字事業(yè)上奮斗終生，他用高度的執(zhí)著和責(zé)任心，花光所有財(cái)產(chǎn)支撐這份事業(yè)，最終得到了中外各界的好評。更有退役后仍組織特奧速滑隊(duì)為國狂攬四金二銀的女教練張杰、為保存珍惜種子品種頻頻奔波西藏的教授鐘揚(yáng)……他們用行動(dòng)詮釋了什么叫對事業(yè)負(fù)責(zé)、對初心執(zhí)著，在奮斗路上不留空白。

　　不在奮斗的土地上留白，需要每一個(gè)奮斗者的執(zhí)著和膽識。執(zhí)著很重要，正如英國政治家狄斯雷利所說“成功的秘訣是走向目的的堅(jiān)持”。同時(shí)，我們更要不懼失敗的風(fēng)雨，像故事中的父親一樣，以沉靜的堅(jiān)守，永遠(yuǎn)不讓土地留白，不讓奮斗減分，不給責(zé)任打折。

　　田地中有無收獲，是老天的事；是否親自耕種，則是自己的事。面對遠(yuǎn)方，我們唯一能做的就是一直向前，不給奮斗的土地上留下空白。

留白的作文8

　　中國的古代藝術(shù)，語言文化常常提倡“留白”。其實(shí)，“留白”的意義遠(yuǎn)不只屬于藝術(shù)文化領(lǐng)域。尤其到了繁忙的現(xiàn)代，“留白”對于我們的人生布局，行為處事中更具有重要意義。

　　“留白”中我們要名明確：“留”是一種主動(dòng)的行為，其區(qū)別于被動(dòng)的空著，是由個(gè)人意識控制的主動(dòng)保留�！鞍住辈⒎鞘强湛杖缫�，一無所有，“白”在空白的表面下，擁有其重要的內(nèi)涵和作用。

　　比如，通情達(dá)理的上司就算是責(zé)備下屬時(shí)，也不會(huì)將話說滿，他只需要使對方知道問題所在和問題的嚴(yán)重性就可以。因此他會(huì)把本來可能會(huì)刺傷別人的話進(jìn)行主動(dòng)的留，注意“話留三分”。而被責(zé)斥的人仍能清晰的得知留下的“白”所包含的意味，“話留三分”在不傷人的同時(shí)也不失其提醒效果。相對于現(xiàn)在而言，過去大家一起攀談的時(shí)間、機(jī)會(huì)不少，人們相互了解，即使誰談吐不當(dāng)，人們也都能一笑而置之。但現(xiàn)代不同，領(lǐng)導(dǎo)和員工很可能根本沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流與了解，有時(shí)不同部門的人們甚至絲毫不認(rèn)識彼此。言語中的“留白”就有效避免了現(xiàn)代社會(huì)因無暇深入交流、缺乏互相理解對人們造成的傷害。

　　事實(shí)上，“留白”對我們的機(jī)體來說也相當(dāng)重要。一則研究表明，如果學(xué)生們學(xué)會(huì)“發(fā)呆”，他們的記憶里會(huì)變得更好。原來，大腦在疲憊狀態(tài)下會(huì)通過使人發(fā)呆的方式進(jìn)行休息，但這并非人的意志。如果是學(xué)生主動(dòng)“發(fā)呆”，就可以保證大腦能夠進(jìn)行更充分的休息，令大腦更好的工作。這里“留”下的“白”也不是空白，而是大腦休息，同時(shí)儲存記憶的.一段過程�，F(xiàn)代學(xué)生的學(xué)業(yè)競爭壓力大，適當(dāng)?shù)摹傲舭住睂�學(xué)生而言是必不可少的。

　　社會(huì)發(fā)展，人們也愈加繁忙，不顧身體的辛苦工作，“勞逸結(jié)合”雖然早就被提出，但逐漸因名利而被拋到腦后。人們不辭辛苦地努力工作，直到老年才發(fā)覺自己已積勞成疾，老病纏身。也許，留白可以給予人們啟示，可以讓人們在追名逐利的道路上減緩自己的速度，甚至駐足休息，給自己留下一片白。這片白，當(dāng)然不是空白，而是留給我們的，可以使我們看清自己眼前的道路、明確自己未來的方向，更是看清我們自己的重要機(jī)會(huì)。

留白的作文9

　　中國畫的至高境界便是水墨留白，寥寥數(shù)筆丹青染在白宣紙上，其余的全是空白，黑與白的組合如同中國古錢幣方與圓的組合，方圓相融，任內(nèi)心在方圓之間轉(zhuǎn)換自如才是人生的至高境界。

　　歷史上曾有一位人物，他為國家鞠躬盡瘁，汲墨染黑了一紙白宣，襲一身剛正之氣，固守著心中的凈土，此乃方之人，此乃真英雄。

　　自土木堡兵變之后，明軍已潰不成軍，瓦剌軍兵臨北京城下，明朝遇到前所未有的危機(jī)。眼看那鐵騎就要踏碎這一場盛世煙花，京城大戶紛紛出逃，全城上下人心惶惶。就在這緊要關(guān)頭，有一個(gè)人站了出來，他用一身浩然正氣挑起了民族生死存亡的重?fù)?dān)，他就是于謙。

　　他臨危受命，接任兵部尚書，艱苦經(jīng)營，穩(wěn)定內(nèi)政，積極備戰(zhàn)，嚴(yán)格操練本已潰不成軍的明朝軍隊(duì)，在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中抱著與城池共存亡的堅(jiān)定決心擊退敵軍，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，使明王朝轉(zhuǎn)危為安。他的'功績足以彪炳千古，但他的一身正氣卻得罪了許多朝中同僚，無奈留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古名句，落得個(gè)身首異處的凄涼下場。

　　所以《菜根譚》告誡我們“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用”，若于謙也能方圓并用，水墨留白，也許不會(huì)有如此凄涼下場。

　　與之相反，莊子是一位擁有大智慧的人，他懂得人生方圓之義，于是他才能“獨(dú)與天地精神之往來”，在這純白的宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命的成長如同莊子說的“外化而內(nèi)不化”，對外在世界越來越多寬容感恩，融合于規(guī)則，而內(nèi)心的堅(jiān)守日益打磨得堅(jiān)毅，做一個(gè)“外圓內(nèi)方”的人。也就是說一個(gè)人表面上可以非常隨和，一切可以放下來，通融、適應(yīng)外界，這就是一種化境。但一個(gè)人之所以是他自己，是因?yàn)橛凶约邯?dú)特的價(jià)值觀，有內(nèi)心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有這樣才能達(dá)到合乎道，合乎天地自然的生命境界。

　　生命應(yīng)該有所堅(jiān)持，而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時(shí)也在告訴我們處世的大智慧：只有把自己與世界相融，世界才容得下你。

　　水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何堅(jiān)守，如何順應(yīng)是我們需要一生領(lǐng)悟的，懂得如何在方與圓，堅(jiān)持與順應(yīng)中轉(zhuǎn)換，便可成為真正的大師，揮筆勾出最美的人生畫筆。

留白的作文10

　　聽一場演講，講到高潮部分，專業(yè)的演講者往往會(huì)稍加停頓，這是為了后面帶給大家更多的震撼。在一個(gè)好的文學(xué)作品中，比如歐·亨利的小說，結(jié)尾往往戛然而止，但這樣并不代表虎頭蛇尾，他反而留給人們廣大的遐想空間，成為不朽的名著……這在藝術(shù)中叫“留白”。同樣的，我們的人生，生活中的一切都需要留白，于無聲處聽驚雷。

　　當(dāng)冉阿讓抱著珂賽特登上了那駕改變她命運(yùn)的馬車，他們之間沒有任何交流，但我們?nèi)匀桓惺艿搅四侨伺c人之間真誠的感情；《卡薩布蘭卡》中男主目送自己心愛的女人與她的丈夫登上了飛機(jī)，他將自己的機(jī)票給了女主，卻沒有說任何話語，而我們則從他那落寞的背影中感到了一場曠世之戀；小王子與飛行員在沙漠中沒有說話，而是手拉著手在山丘上看星星，但那種留戀與不舍深深觸動(dòng)著我們每一個(gè)人……可以說，這樣的留白促成了一個(gè)個(gè)佳作。雨果也說過，沉默是最有效地復(fù)仇，可見留白的作用與力量。

　　當(dāng)然，留白不僅僅特指這種文學(xué)上的寫作手法，在我們的教育中也同樣可以體現(xiàn)出來。有人說“教育是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，國內(nèi)中反對家長對孩子軍事化管理，反對填鴨式教育的.聲音越來越多，這些現(xiàn)象均指向一個(gè)問題——孩子的成長需要留白。

　　白巖松說過：“孩子的成長不需要是完美的、一帆風(fēng)順的，那只是一個(gè)不合格的文學(xué)作品，而真正的成長是要立體的、有彎曲的�！奔议L平時(shí)教育孩子，都希望他們可以比別的孩子強(qiáng)，于是給他們報(bào)許多課外班，充滿了課余生活，加上嚴(yán)厲的教育，使孩子順著他們規(guī)劃好的路線一步步地成功。但這樣真的好嗎？印度學(xué)生居高不下的自殺率又是為何？

　　嚴(yán)極而易于橫，寬極而流于縱。永遠(yuǎn)不要將人生塞得太滿，家長教育孩子也是一樣。寬中有嚴(yán)，若池之有底，嚴(yán)中有寬，若冰下有魚。其實(shí)，采訪了這么多個(gè)狀元的家長，又有幾個(gè)家長是用充滿課余生活為代價(jià)將孩子推上狀元的呢？

　　不僅是文學(xué)作品，教育、人生中同樣需要留白，留出一些空地來，讓他們于無聲處爆發(fā)出震撼的驚雷。

留白的作文11

　　筆墨一轉(zhuǎn)，八大山人紙上只有一羽黑鳥，一塊巨石。鳥翻白眼，作將死狀，巨石歪斜，幾欲傾倒。其余空白。卻極盡”諷清朝將覆”之能勢。

　　此即留白之力也。

　　留白，是不以完滿為至美。而所謂的完滿，是鋪天蓋地而來的填充，卻沒有用于喘息的間隙。于是國畫素來講究“留白”之境，群山回環(huán)之間需以云海為“白”，予人遐想。于是高鶚寫成末四十回《紅樓夢》以填充空缺的行為常遭人詬病，“起高樓，宴賓客，樓塌了”，結(jié)尾竟成“敗筆”。藝術(shù)家追求留白之境，凡人欣賞留白之美�！傲舭住笔撬囆g(shù)的習(xí)慣，兩者如影隨形。

　　細(xì)水古木，假山亭臺之前需有曲徑通幽，“留白”如同小徑穿梭，破除密不透風(fēng)與千篇一律。藝術(shù)家懂得畫云霧以生白，懂得引人深思，懂得留有未知與念想。而這，凡人其實(shí)亦懂。

　　天使般輕盈歡愉的音樂從“音樂神童”舒展的指尖盤旋而出，可這樣明媚的旋律，只護(hù)佑了莫扎特三十六個(gè)年頭。他未完成的“后半生”對塵世來說，是一片空白�？僧�(dāng)一串串發(fā)光的音符流淌而出時(shí)，你并不能否認(rèn)這片空白的美好。那段未知里，莫扎特完全可能被貧窮所擊倒，被塵世所湮沒，被混亂與不公所毀滅�？蛇@一切都不曾發(fā)生，因?yàn)樗�生命的空白拋出的是一個(gè)戛然而止的'結(jié)尾。莫扎特扮演著古希臘之神那耳喀索斯明亮、歡快的那一面，當(dāng)他將所有的光皆獻(xiàn)與世人后，他悄無聲息地離去。

　　只是那段留白里，依然有他的音樂，縈繞而久久不散。

　　而當(dāng)他的死對頭緒斯邁爾走到庸庸碌碌的生命盡頭時(shí)，回瞰這張被自己用不甘、悔恨、嫉妒所涂滿的生命畫卷，只得向神父懺悔自己嫉妒的罪行�；蛟S莫扎特正在空中譜曲，或許他并不會(huì)接受緒斯邁爾的懺悔。因?yàn)樘觳诺娜松�需要留白。黛玉焚稿，花落人亡；王勃亦英年早逝。在上帝手中，留給莫扎特的空隙，也不會(huì)例外。

　　“人或許并不清楚地知曉自己的潛意識究竟渴求什么。”可他們依舊趨向于他們渴求的事物。留白之境，是人心深處的一方空缺，是人思想絕壁下的一片勝景。

　　渴求空白，趨向空白，弗吉尼亞？伍爾弗在抑郁之際選擇了自沉于烏斯河底。不被當(dāng)作“精神病患”而載入史冊，她以留白使自己的思想在河水中洄游。她的思想將在那片空白中永生。步向河水時(shí)，他大概是沒有猶豫的，那被詩化的靈魂不會(huì)彷徨。她需要用空白來作這首長詩的結(jié)尾。

　　巴譜洛夫說：“想要一下子全知道就意味著什么也不會(huì)知道�！睙o論是畫作與詩，還是心與靈魂，都需有一個(gè)恰如其分的空隙以作留白之境，所謂“萬物皆有裂痕，那是光進(jìn)來的地方�！�

留白的作文12

　　黑色是墨水，白色是紙，三筆兩畫的神韻展現(xiàn)出來。這是中國畫的最高境界——空白。

　　當(dāng)我還是無知的時(shí)候，老師在美術(shù)課上給我們看了一幅畫。照片上只有一顆紅梅和幾片雪花。淡雅的紅梅樹傲然挺立，仿佛寧死也不發(fā)財(cái)。幾滴雪落在紅色的梅花上，顯示出溫柔的觸摸，就像一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)外表和溫柔心靈的英雄女人。作為一個(gè)年輕人，我們只知道線條是美麗的，構(gòu)圖是準(zhǔn)確的，但我們不知道這幅畫的神奇之處完全留給了畫家。整幅畫沒有看到大雪，但它是冷的，充滿了紙，它看到了紅梅的孤獨(dú)的高度。

　　老師說：看齊白石的蝦可以讓水變清。欣賞徐悲鴻的馬，可以欣賞風(fēng)的速度。不留白，不留白；在繪畫中，甚至在世界上的一切事物中，少花錢多辦事是最重要的。年輕無知，我不知道這意味著什么，只有畫深刻。直到那次旅行，留下了空白，我的世界才變得神奇。

　　我坐在草地上，看著我周圍的景色——一些小草從地上發(fā)芽，遠(yuǎn)處的'樹長出了新芽，早春的一些花競相開放。這個(gè)世界非常豐富多彩，由各種顏色堆砌而成，有一種緊迫感。早春確實(shí)很吵，我有點(diǎn)生氣。

　　偶然轉(zhuǎn)過身去看看空氣中還有什么。然而，我不想看到的是純白色。它坐落在遙遠(yuǎn)的山頂上，與自然融為一體，形成了自己的學(xué)校。山腰仍然和我居住的草地一樣五彩繽紛。雪白只是不合適，不復(fù)雜，但它中和了擁擠明亮的顏色。我突然明白了美術(shù)老師的一句話“不要留下白色”，我突然明白了優(yōu)雅的紅色漿果旁邊的大片白色的價(jià)值。

　　水墨畫保持白色，而真實(shí)和想象是一起誕生的。惜墨如金。白色是黑色。不僅僅是繪畫和風(fēng)景需要留白，生活也需要留白。

　　有多少名人知道如何讓自己的生活保持空白。武術(shù)大師金庸在一次采訪中說：“人生就是一場大仗，然后悄悄離開�！碑�(dāng)我第一次聽到它時(shí)，我無法理解它。我很困惑。直到現(xiàn)在我才有一點(diǎn)感覺：我想攪動(dòng)這個(gè)世界，創(chuàng)造一個(gè)屬于我的時(shí)代，然后不留一片葉子或痕跡地離開。一代武則天女皇一生成就斐然，惠及各方。然而，在她出生后，她建立了一座沒有文字的紀(jì)念碑。這也是武則天一生中留下的東西。他死后，塵土?xí)�回到塵土中，回到土壤中。讓別人評價(jià)他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。為了給年輕人更多的機(jī)會(huì)，錢學(xué)森先生在研制中短程導(dǎo)彈后主動(dòng)要求辭職。這不是一種空白！

　　畫家留下的空白可以給他一種莊嚴(yán)的氣氛。留下空白的風(fēng)景會(huì)讓人震驚。生活的空白空間能讓你有一種詩意的感覺，一種平靜，少一些遺憾和更廣闊的空間。

　　空白難道不是人類的最高境界嗎？

留白的作文13

　　留白，即書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白。人生也是如此，讓人生產(chǎn)生非白的效果，才能讓生活如一幅書畫作品一般，自然、流暢、協(xié)調(diào)、充滿趣味……

　　林語堂曾經(jīng)動(dòng)情地講：看到秋天的云彩，原來生命太擁擠，得空點(diǎn)。我想，他說的就是留白吧？我們總可以看到這樣的一類人，他們臉上的笑靨卻洗不盡心中的疲倦，他們趾高氣昂的姿態(tài)也無法逃離頭頂積壓已久的烏云。這就是他們的人生，如世界上千千萬萬只黑色的螞蟻一般，他們蜷縮在一起，像一團(tuán)攤在宣紙上的濃墨，不能喘息，沒有空隙。

　　可仍然有不愿生活在壓抑的黑色中的少數(shù)人

　　為永遠(yuǎn)而畫的畫家米勒，在比巴松用石頭為自己壘成了一個(gè)家，雖然簡陋，但他卻得到了一個(gè)藝術(shù)家最寶貴的創(chuàng)作源泉：我覺得人類的生活就猶如這樸實(shí)的土地，什么都不匱乏。他目睹過城市的浮華與庸俗，在永遠(yuǎn)散發(fā)著麥子清香的田園中發(fā)現(xiàn)了高貴與不朽。即使潦倒，米勒他知道要為生命留白，他沒有讓世俗的物質(zhì)填滿自己的生活。

　　在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。史鐵生在搖著輪椅的那個(gè)下午，進(jìn)入那個(gè)荒蕪但并不衰敗的園子，他的人生也許就開始了留白他遠(yuǎn)離人頭攢動(dòng)的外部世界，他扶輪問路，回歸到自己的內(nèi)心，在他的地壇，雖然最終他孤獨(dú)于世人，但他心路清晰，于是，在人生之路上，他比那些腦滿腸肥心靈空虛的人走得更遠(yuǎn)。

　　我們生活在這樣一個(gè)物欲橫流的.時(shí)代中，我們經(jīng)歷著太多的身不由己的心為形役，讓生命系上了太多累贅。世間的眾聲喧嘩虛幻了我們追求真正美好的聲音，為了更多的富貴名利，我們放棄了唾手可及的留白人生。著名的留白哲學(xué)講的即是一種的留白生活狀態(tài)：8小時(shí)工作，8小時(shí)休息，8小時(shí)娛樂。而那些二十四小時(shí)如機(jī)器般飛速旋轉(zhuǎn)的迷途者們，何不給自己的心里留白，讓自己的人生得到喘息的空間，別讓無用之物填滿你心中的空白。

　　川端康成在臨死前絕望地呼喊：太擁塞了！波普藝術(shù)家安迪沃霍爾說：我深信留白，雖然作為藝術(shù)家，我制造了很多垃圾。留白從來不是被浪費(fèi)的空間。有藝術(shù)品的空間才是被浪費(fèi)的空間。是的，那些漫步在自己留白世界的人們的瞳仁中似星子班的那抹亮，自是在黑暗中見不到的光芒。

　　別在喧鬧中急于為自己染滿大紅大紫，就像宣紙上的揮毫，別讓墨汁蘸得太多生活需要留白！

留白的作文14

　　東晉有陶淵明寫下“夕露沾我衣”與“雞鳴桑樹顛”，北宋有東坡居士吟誦“江上清風(fēng)”與“山間明月”，如今更是有中學(xué)心理老師顧少強(qiáng)以“世界那么大，我想去看看”作為辭職理由……縱觀古今，中國人對悠閑生活的崇尚與向往之情常于字里行間中體現(xiàn)。

　　本書第七章的題目為“悠閑的重要”，林語堂先生將悠閑與勞碌相較，表達(dá)出自己對悠閑生活的喜愛，這或許與他受道家文化影響深刻有關(guān)，但我覺得這更與他所處的時(shí)代有關(guān)。

　　寫本書時(shí)，林語堂正在美國紐約，此時(shí)西方國家剛剛完成第二次工業(yè)革命，工業(yè)文明日趨成熟，隨之而來的金融行業(yè)更是風(fēng)起云涌，雖遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，但經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，紐約的曼哈頓依舊忙碌，白領(lǐng)精英們步履不停。林語堂也許對這種快節(jié)奏感到嚴(yán)爵，發(fā)現(xiàn)它最初崇尚的悠閑生活于此難以實(shí)現(xiàn)，于是再次品讀中國哲學(xué)，回顧歷史長河，在這鬧市中寫下此篇。

　　那時(shí)，身處異國他鄉(xiāng)的林語堂說：“中國人的性情是經(jīng)過了文學(xué)的熏陶和認(rèn)可的。”誠然，從古代許多著名文人的人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作作品中，我們可以提煉出“盛名多累，隱逸多適”這八字，他們中的多數(shù)都有著高尚與自負(fù)的心境，寧愿辭官棄祿，不愿與世同流；寧愿歸隱田中，不愿心為所役，由此便產(chǎn)生了帶著浪漫閑適情懷的文學(xué)作品，經(jīng)時(shí)間的傳遞為更多國人所知、所認(rèn)可，悠閑的性情也就油然而生了。

　　然而上述的悠閑更側(cè)重于避世的心態(tài)，與當(dāng)下自然不太可取，若想要更好地融入世界，仍需要積極入世的態(tài)度。特別是對風(fēng)華正茂的少年而言，要適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)，也要為空閑留白正如本章中所寫：“我們的生活太狹仄了，使我們對精神生活的美點(diǎn)不能有一個(gè)自由的'視野，我們精神上的‘屋前空地‘太缺乏了。”有時(shí)我們跑得太快，往往忽略了或是錯(cuò)過了諸多值得珍藏的時(shí)光與需要停下思考的片刻，精神上的放松越來越少，緊繃的狀態(tài)更是在無意識中引發(fā)了諸多心理疾病，如此也無益于個(gè)人的長足發(fā)展。由此可見，在生活中為悠閑留白極為重要。

　　林語堂先生還說：“勞碌和智慧是根本相左的，善于悠游歲月的人才是真正有智慧的。”當(dāng)下的我看來，勞碌與智慧是可相容的，只是其中勞碌的一個(gè)度需要我們自己好好把握，該悠閑時(shí)依然要放松。

留白的作文15

　　風(fēng)，吹起破碎的流年，在殘陽的余暉里，我看見留白的夏季，劃過青春河流，我們在六月綻放，也在六月不舍。

　　幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，擦肩而過，時(shí)間斑駁了印記，斑駁了曾經(jīng)，斑駁了陌生與疏離。一個(gè)側(cè)目，一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)背影，走過人潮擁擠，走過繁華喧囂，走過青春浪潮，走過留白的夏季。

　　冬夜，徹骨的冷，又是一個(gè)下雨天，淅淅瀝瀝的下雨，蒼涼了整個(gè)冬天。總以為雨過之后的天空是最絢爛的，總以為自己一路追尋的是最美好的，總以為還有很多很多的'青春等著我們?nèi)�揮霍。可是直到又一個(gè)下雨天，我才明白有許多的事卻不能盡我所為。走過留白的夏季，分離的感傷，無奈的抉擇，我們踏上了夢想的征途。

　　青春像遠(yuǎn)逝的風(fēng)箏，被風(fēng)吹得無影無蹤。而我們卻癡癡地凝望著風(fēng)箏遠(yuǎn)逝的方向，發(fā)著呆，做著夢，跺著腳，笑著哭。我們不甘心被年輪圈起來，可是，年輪仍然將留白夏季刻在了心里，塵封了回憶。走過留白的夏季，不期而至，人生的三岔路口徘徊著來來往往的人，迷茫的不知方向的人。

　　走過留白的夏季，發(fā)現(xiàn)，有時(shí)青春很迷茫，有時(shí)青春也會(huì)墜落。我愛青春漫想，在生命中火一般的季節(jié)里，寫一首漫長漫長的詩，留一個(gè)沒有遺憾的回憶。

　　走過留白的夏季，頓悟，或許經(jīng)歷了太多的挫折或風(fēng)波也未嘗不是一件好事，因?yàn)榻?jīng)歷所以懂得，所以更加珍惜眼前所擁有的一切。

　　走過留白的夏季，感慨，青春是一場絕美的夢，一樣的年齡，一樣的心情，一樣的孤獨(dú)，只是，不一樣的我們，在不一樣的路上尋找屬于自己的風(fēng)景。

　　曾在書中看到過這樣的一句話：青春是與七個(gè)“自己”相遇，一個(gè)明媚，一個(gè)憂傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)倔強(qiáng)，一個(gè)柔軟，一個(gè)正在成長。也許罷，站在青春里，遍地美好。就算那里的煩惱特別多，那里的遺憾忘不掉，可在你的眼里，留白的青春，一樣的重要。

　　其實(shí)，那些曾在青春中逗留的短暫美好，總是那么刻骨銘心，深不見底，留白的夏季，就像沒有白云的藍(lán)天，雖毫無裝點(diǎn)，卻依舊奪目，藍(lán)得透徹心扉。

　　走過留白的夏季，驀然回首，在流光艷影中覺醒，青春真的很單薄，什么都輕，風(fēng)一吹，我們就走散了。

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