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(優(yōu))君子當(dāng)善假于物也作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的(優(yōu))君子當(dāng)善假于物也作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
君子當(dāng)善假于物也作文 1
“君子生非異也，善假于物也�！逼鋵�(shí)君子與普通人外貌并非有什么太大差別，真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚，是因?yàn)樗麄兌靡粋�(gè)道理，人并非十全十美，要努力學(xué)習(xí)去彌補(bǔ)自身的不足才是重點(diǎn)。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的呂蒙以前是一個(gè)文盲，只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過之后，他深刻認(rèn)識(shí)到了自身的不足，懂得了學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。從那以后，不論何時(shí)何地，他都努力抽出空閑的時(shí)間來飽讀詩文和軍事文獻(xiàn)。他數(shù)年如一日地不懈堅(jiān)持著。所以，當(dāng)魯肅再一次來拜訪呂蒙時(shí)，交談中，驚奇地發(fā)現(xiàn)呂蒙有了巨大的.變化。魯肅給予他十分高的評(píng)價(jià)。于是就有了那句著名的話：“士別三日，即更刮目相待�！边@些變化為呂蒙以后能當(dāng)上東吳大都督打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的成功，再一次向我們說明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊(duì)便是一個(gè)假于物而失敗的例子。雖然大清朝的政府出資購(gòu)買軍艦，培訓(xùn)官兵，打造出了亞洲第一強(qiáng)實(shí)力的北洋艦隊(duì)。但最后，在經(jīng)歷過黃海戰(zhàn)役、威海衛(wèi)戰(zhàn)役之后，這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢？是因?yàn)榍宄活櫿瞻嵴仗讱W洲人的做法，而沒有與自己國(guó)家的真實(shí)情況相結(jié)合。生搬硬套，這就是必然失敗的原因。擁有強(qiáng)大作戰(zhàn)能力的北洋艦隊(duì)再風(fēng)光，如果擁有一顆黑暗腐敗的心，那歷史終究不會(huì)讓他一直風(fēng)光下去的。只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，有選擇地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了決心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺(tái)之后，撥亂反正，選拔人才，減輕賦稅，使大明朝呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新氣象，使明朝國(guó)力上升到一個(gè)新的鼎盛時(shí)期。他支持戚繼光抗倭，使明朝海疆逐漸安穩(wěn)。他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使百姓安居樂業(yè)。歷史不會(huì)遺忘他的功績(jī)�？墒牵抑�，他的成功源于他的善假于物，源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學(xué)。
“君子生非異也，善假于物也�！泵總�(gè)人都擁有成為君子的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以，你也將擁有高尚情操，成為君子中的一員。“吾欲仁，斯仁至矣！”
君子當(dāng)善假于物也作文 2
“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！避髯釉凇秳駥W(xué)》中闡述的便是這樣一個(gè)樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界條件。牽�；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會(huì)借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長(zhǎng)。不動(dòng)聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實(shí)的藤蔓籬笆之上，抵御風(fēng)雨的搖擺，讓舒展的芽?jī)汉突ò冀䴘?rùn)在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅(jiān)韌的生命，更爛漫多姿的花期。
自然界是如此，人類亦然。三國(guó)時(shí)期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象，他掐指一算便借準(zhǔn)了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局；熟習(xí)氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風(fēng)，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應(yīng)手地運(yùn)用外部條件為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物�！�
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！迸ｎD所說的巨人便是科學(xué)界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學(xué)研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設(shè)想而取得的。牛頓不同于同一時(shí)期一些其他科學(xué)家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經(jīng)過不斷的試驗(yàn)和改進(jìn)，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學(xué)成果，完善了經(jīng)典力學(xué)體系，成為世界科學(xué)史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學(xué)的進(jìn)步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。
因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補(bǔ)自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的'條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達(dá)成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。
寄居蟹依靠堅(jiān)硬外殼保護(hù)自己，才得以在復(fù)雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動(dòng)，才得以在水下浮沉自如。
“得風(fēng)好借力，助我上青天。”沒有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件�！熬有苑钱愐�，善假于物也�！敝挥卸蒙萍儆谖锏娜�，才能體會(huì)到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。
君子當(dāng)善假于物也作文 3
在歷史的長(zhǎng)河中，那些被后世尊為“君子”的先賢們，不僅以高尚的品德和卓越的才能著稱于世，更以他們善于借助外力、成就非凡的智慧，為后世留下了寶貴的啟示——“君子當(dāng)善假于物也”。這一古訓(xùn)，穿越千年的風(fēng)塵，依然閃耀著智慧的光芒，指引著我們?cè)趶?fù)雜多變的世界中前行。
一、理解“善假于物”的真諦
“善假于物”，簡(jiǎn)而言之，就是巧妙地利用外物來達(dá)成自己的目標(biāo)或提升自我。這里的“物”，既可以是具體的工具、資源，也可以是抽象的思想、智慧、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥寥穗H關(guān)系。君子之所以為君子，不僅在于他們擁有獨(dú)立的人格和強(qiáng)大的內(nèi)心，更在于他們懂得“借力而行”，善于將一切可利用的資源轉(zhuǎn)化為自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。
二、歷史鏡鑒：君子之智
回望歷史，無數(shù)君子以“善假于物”的智慧，書寫了輝煌的篇章。比如，諸葛亮借東風(fēng)破曹軍，是借自然之力；劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，是借人才之力；曹操挾天子以令諸侯，是借政治之勢(shì)。這些故事，無不彰顯了君子們善于洞察時(shí)局、巧妙運(yùn)用外力的高超智慧。他們深知，僅憑一己之力難以成就大事，唯有善于借勢(shì)借力，方能立于不敗之地。
三、現(xiàn)實(shí)啟示：新時(shí)代的“善假于物”
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，“善假于物”的智慧更顯得尤為重要。對(duì)于個(gè)人而言，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代科技工具提升自我；同時(shí)，也要學(xué)會(huì)與人合作，借助團(tuán)隊(duì)的力量共同完成任務(wù)。對(duì)于企業(yè)和社會(huì)而言，則更需要善于整合資源、優(yōu)化配置，借助政策紅利、市場(chǎng)需求等外部條件實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
四、踐行“善假于物”的原則
要真正踐行“善假于物”的原則，我們需要做到以下幾點(diǎn)：一是保持開放的心態(tài)，勇于接受新事物、新思想；二是增強(qiáng)判斷能力，學(xué)會(huì)在眾多資源中篩選出真正有價(jià)值的東西；三是加強(qiáng)自我修煉，提升自身的'綜合素質(zhì)和能力水平；四是堅(jiān)持誠(chéng)信原則，在借助外力的過程中保持正直和公正。
五、結(jié)語
總之，“君子當(dāng)善假于物也”不僅是一種古老的智慧，更是新時(shí)代下我們每個(gè)人都應(yīng)該掌握的一項(xiàng)重要能力。讓我們以更加開放的心態(tài)、更加敏銳的洞察力、更加堅(jiān)定的信念去擁抱這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世界吧！在“善假于物”的道路上不斷前行，成就更加輝煌的人生篇章！
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