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追尋本真作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的追尋本真作文，希望能夠幫助到大家。
追尋本真作文1
一場(chǎng)演唱會(huì)中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著樸素。人們就此詢問(wèn)她，她淡淡地說(shuō)：人，要隱于音樂(lè)背后。
有時(shí)候人們走得太遠(yuǎn)，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過(guò)數(shù)十載，而在生命的追逐中，有太多人過(guò)多關(guān)注于光華的表面，看重一些花拳繡腿的功夫，卻忽略了物象內(nèi)在的本質(zhì)存在。我們活著，總要追求些質(zhì)樸實(shí)在的東西，故宜拋去浮華，追求本真。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，而周敦頤卻單單對(duì)蓮情有獨(dú)鐘。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時(shí)下的風(fēng)潮，但他卻沒(méi)有趨之若鶩，何由？因?yàn)樗脙A聽內(nèi)心的聲音，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，拋開世俗設(shè)下的虛浮風(fēng)氣，但求靈魂深處的.一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛(ài)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由于他的灑脫不羈，它的質(zhì)樸夙愿，助他找到了生命的平衡點(diǎn)，泰然自得，正是由于他拋去浮華，追求本真，使他增強(qiáng)了精神動(dòng)力，安樂(lè)無(wú)憂，
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是佛家的經(jīng)典禪理，細(xì)想來(lái)真的很有道理。無(wú)論身在何方，處于何種境地，只有內(nèi)心平靜，心無(wú)雜念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛門主張靜修，正是這個(gè)道理。我們通常會(huì)聽到某某和尚與世無(wú)爭(zhēng)，看破紅塵，在普通人眼中這可能不現(xiàn)實(shí)。但想來(lái)，這些佛門子弟清寧修為，吃齋念佛，使內(nèi)心的世俗之氣得以蕩滌，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無(wú)爭(zhēng)。終年研習(xí)世家經(jīng)法，別無(wú)他欲，卻深知萬(wàn)物間的聯(lián)系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求本真。
盡管世人都追求高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我愿從我心，如薔薇般清雅自然。
女鋼琴家無(wú)疑是智慧的。人，要隱于音樂(lè)背后。正是拋棄了外表的絢麗，順從事物內(nèi)在發(fā)展的客觀規(guī)律的印證。我們的生命來(lái)之不易，何不在追逐的路上多些實(shí)在的腳印，故，讓我們：拋去浮華，追求本真！
追尋本真作文2
老子說(shuō)：“出其致遠(yuǎn)，其知彌少�！�
在重奢華講實(shí)際的社會(huì)里，人人都有越發(fā)多元的人情世故和情感起伏，卻也都不由自主的離天然越發(fā)遙遠(yuǎn)，對(duì)真正的生存樂(lè)趣越覺(jué)茫然，失去了本我的真實(shí)性，從而成為世俗慣性后的犧牲品，世故中言語(yǔ)交接的真實(shí)悲哀。
情感以語(yǔ)言所表達(dá)，語(yǔ)言則需情感來(lái)豐富。
情感與語(yǔ)言可以如影隨形，也可形同陌路。這便成為本我與自我的反差，從而世故化地徘徊于真實(shí)與虛偽之間……
說(shuō)想說(shuō)的話，做想做的事，用單純的心完成簡(jiǎn)單的愿望，人性本不需規(guī)劃般的圓滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人們之所以呼吁“天然”、追求本真，無(wú)非是要找回一點(diǎn)力量，使似乎空幻的人情恢復(fù)它天然的坦蕩與柔和，找回人間的真情和美善。
人間的擾攘紛爭(zhēng)多半由于對(duì)別人猜疑和戒備的緣故，如果去掉這份猜疑和戒備，生活就會(huì)變得單純與超然。
去掉潛藏與表面的趨炎附勢(shì)，露出我們成年之前最為細(xì)膩的內(nèi)里。
執(zhí)子之手，與子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一個(gè)真正心底無(wú)私的人，一定要言語(yǔ)率真，感情自然，沒(méi)有一點(diǎn)虛偽造作，這樣的人不但自己快樂(lè)，別人和他在一起時(shí)，也會(huì)感到如沐春風(fēng)。
一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語(yǔ)所同化，一定要安樂(lè)自勉，不為人世虛幻情感所虜獲。
人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言語(yǔ)逢迎與情意交接，使?jié)摬卦谛牡?凈美得以柔和而內(nèi)斂的統(tǒng)一，便是個(gè)清醇而高潔之人！
人，要追求本真。說(shuō)想說(shuō)的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。
讓言語(yǔ)與情感相輔相成，使言語(yǔ)源于情感而超越情感，使其與智慧融會(huì)貫通，與善良親近相和，做個(gè)深沉而內(nèi)斂的大圓！
人，要追求本真。擁有本真，你會(huì)得到純天然的快樂(lè)，又何以被世俗浮華所牽絆？！
言語(yǔ)與情感親如手足，得益于心智的健全和仁義的超脫。它們可以安然而清凈地存在于世間的流去匆匆中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們獨(dú)立而出眾！
追求本真吧！當(dāng)世俗之心在日升月沉的記憶中敷衍于循規(guī)蹈矩的黯然，隨之漸漸失去了天然的靜美……
人，要追求本真、安樂(lè)自得，無(wú)愧于心！
追尋本真作文3
獨(dú)燈伴影，清風(fēng)吹散了燈輝，滿屋盡染，那管屋外的層林搖曳與婆娑。閱讀，如涓涓之細(xì)流，滋潤(rùn)了我的心田，縝密了我的思想。
“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說(shuō)話�！痹陬櫝堑脑�(shī)里，陪伴就是這么簡(jiǎn)單而美好。而在我們每一個(gè)人的生命里，會(huì)遇到各種各樣的陪伴，比如說(shuō)，這會(huì)兒，你我之間是一段短暫的'陪伴；比如說(shuō)我們學(xué)生時(shí)代，和我們的同學(xué)，那是幾年的陪伴；還有一種陪伴，是生命里血脈注定一生的陪伴，那是我們和親人之間的陪伴。閱讀之于我，似親如故，她伴著我，陪著我。
在這美好的時(shí)光中，我遇見(jiàn)了許多“人”，他們真誠(chéng)的陪伴著我。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！泵孔x到這兒，我仿佛來(lái)到了那落日大漠的漠北，壯士們披著戰(zhàn)甲在浴血戰(zhàn)斗，立下壯志:“不破樓蘭終不還�！眽咽總儫嵫序v，我也心潮澎湃�！凹t了櫻桃，綠了芭蕉�！笨梢韵胂鬅熡杲系拿利惥吧�；《紅樓夢(mèng)》里最初撩動(dòng)心弦的遇見(jiàn)，“這位妹妹，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)�！睂氂窈枉煊竦臍g喜遇見(jiàn)，到后來(lái)卻成為了悲劇，辜負(fù)了《葬花吟》的吟唱，著實(shí)令人心酸；《哈姆雷特》中說(shuō)過(guò)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難……”令我頗多領(lǐng)悟。人生就是一道又一道的選擇題，而人生也是一次又一次選擇的結(jié)果，更要學(xué)會(huì)取舍。
閱讀就是一次隨心所欲的旅行，踏遍世界的每一處角落，有時(shí)走馬觀花，有時(shí)駐足觀望。傷心處，潸然淚下；詼諧處，會(huì)心一笑；共鳴處，拍案叫絕。無(wú)論“你”是文人，史家，還是文官武將，你閱盡了人生百態(tài)，世事無(wú)常，我品足了人生的五味雜陳。要不我又怎么會(huì)贊同“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的浪漫與豪氣呢？又怎么會(huì)領(lǐng)悟“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的釋然哲理呢？
在這有生之年，好好讀讀，好好品品，古言曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！鄙菊嫫鋵�(shí)就是這樣簡(jiǎn)單自然。歷史的長(zhǎng)河，窺探唐宗宋祖之雄才，太白與蘇子之悠然，要不怎會(huì)有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的頓悟，于是暢然曰：“生如秋葉之靜美，死如夏花之絢爛�！�
這夜，很靜，很深，唯有殘燈與明月交輝，憑欄遠(yuǎn)眺，感慨萬(wàn)千，作文以記之。
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