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枯榮的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的枯榮的作文 ，希望能夠幫助到大家。
枯榮的作文 1
我們的人生就如同海岸的礁石，賞過(guò)巨浪滔天的洶涌，品過(guò)清平兩岸的凄涼。時(shí)光就像是一波一波連續(xù)不斷的浪花，從我們的臉龐上流過(guò)，雕刻出風(fēng)雪發(fā)亮的輪廓來(lái)。有辛酸，有快樂(lè)，有花開(kāi)，有枯榮。
日復(fù)一日地穿行早已留下無(wú)數(shù)腳印的街道，同樣的人，同樣的行裝，只是路過(guò)的心情不同罷了�？偮�(tīng)到人們抱怨人生的無(wú)常，殊不知若無(wú)花謝枯榮，何來(lái)花飛香飄？歌德曾說(shuō)：“流水在抵觸的地方，才把活力釋放�！贝煺叟c失敗不過(guò)是眼前暫時(shí)的迷霧，待到日出放晴，便可見(jiàn)春意正濃。
每一場(chǎng)花謝都是一次磨礪，在磨礪中積蓄力量，等待機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)的噴薄。記得小時(shí)候常聽(tīng)起保爾·柯察金的故事。那些苦難與挫折就如同一場(chǎng)場(chǎng)花謝，激勵(lì)著他。猶記得保爾為蘇聯(lián)共青團(tuán)員時(shí)的滿腔熱血，可當(dāng)他左眼中彈失明，雙腿不能動(dòng)彈接近殘廢之時(shí)，他心里仍有著不屈的信念與執(zhí)著的勇氣。每一次受傷就如同人生一次花謝，落了一地的悲哀與痛楚。在苦難的歲月里選擇了前進(jìn)，他沒(méi)有錯(cuò)過(guò)人生的每場(chǎng)花謝，便成就了他革命英雄的光榮。
就如同高昂的音樂(lè)需要低緩的前奏，多彩的人生需要跌宕的起伏。若終是風(fēng)平浪靜，豈不索然無(wú)味？人生是用來(lái)拼搏的，用來(lái)戰(zhàn)勝因難與挫折的。笑看人生的每一場(chǎng)花謝，不錯(cuò)過(guò)一次，便不害怕一分，便成長(zhǎng)一步。
每一場(chǎng)枯榮都是一次成長(zhǎng)，腳踏實(shí)地，緊攥手中的希望，哪怕只有星星之火，也會(huì)有燎原的成功。數(shù)中國(guó)富豪，馬云自然是不在話下。手掌阿里巴巴集團(tuán)的舵，在網(wǎng)店中獨(dú)占鰲頭�？稍谒晒▋菏㈤_(kāi)的.背后，又藏著多少次枯榮的悲傷呢？馬云在初、高中時(shí)成績(jī)并不好，在高考時(shí)數(shù)學(xué)的分?jǐn)?shù)甚至讓人大跌眼鏡。無(wú)數(shù)的困難與挫折壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。但他并沒(méi)有放棄，或許因?yàn)樗嘈牛好恳粓?chǎng)枯榮之后一定有盡態(tài)極妍。在當(dāng)時(shí)的背景下，馬云一路披荊斬棘，笑看每一場(chǎng)挫折與失敗。不錯(cuò)過(guò)每一場(chǎng)枯容。便成就了他無(wú)悔的人生。
現(xiàn)實(shí)生活未必同想象一樣，在不盡人意的時(shí)候，只需記�。喝松鷱膩�(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的完美。每一場(chǎng)花謝都是為了來(lái)年的芬芳，每一場(chǎng)枯榮都是為了不棄的夢(mèng)想。銳利的歲月可以將一個(gè)骨肉豐盈的人，削減到無(wú)比瘦瘠；卻也可以將一個(gè)苦難執(zhí)著的人，磨礪到無(wú)比強(qiáng)大。
我們都曾抱怨過(guò)生活的痛苦，也曾品嘗過(guò)失落的苦澀。但是就算有再多的花謝與枯榮，它們到最后，都裝點(diǎn)了我們的命運(yùn)。它把我們的身體化作容器，封存了過(guò)往的歲月，把苦澀的淚，釀成甘甜的泉。
列別捷夫曾說(shuō)：“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉大�！闭湎松械拿恳粓�(chǎng)花謝與枯榮吧，舞一曲無(wú)悔的人生。
枯榮的作文 2
何為人工智能？乃是以分析定層次，以排列組合進(jìn)行篩選，奉精確為宗旨，他們不可能如人類(lèi)一般明斷自天啟，大略雄才。本分與冷漠才更適合他們，一切都是被設(shè)計(jì)好的，忠于執(zhí)行程序，噢，也更適合于今社會(huì)的人。
庫(kù)克認(rèn)為的，人工智能不能像人類(lèi)那樣思考，而人的思維則漸趨人工智能。以草木之身，金石之心，在五百感憂其心，萬(wàn)事勞其形。目之所及，皆為數(shù)據(jù)；筆之所至皆為虛晃。若說(shuō)那份冰冷只存于上層社會(huì)，錯(cuò)，不同的只是各層次價(jià)值觀，同樣流失的怕是惻憫之心。
雖說(shuō)多事發(fā)展使然，或曰“世與我無(wú)相違”；或勉“已見(jiàn)松柏推為薪，更聞桑田變成海”。這本可以改變，草木無(wú)情，有時(shí)飄零；人為動(dòng)物，唯物之靈。余以為人為圣賢生而知之；不濟(jì)之，退而求其次，也該是惻憫與真誠(chéng)雙生并蒂，生生不息。
屈原憐國(guó)濟(jì)天下，王陽(yáng)明欲為萬(wàn)世開(kāi)太平。反觀如今昔日友誼與今日聯(lián)系，約莫僅為“茍富貴，勿相忘”�；蚋F或達(dá)，皆獨(dú)善其身。日漸趨近于機(jī)器的思考模式，以外在數(shù)據(jù)評(píng)定一個(gè)人，將價(jià)值觀與同情心拋卻，所見(jiàn)即為所見(jiàn)，不為所識(shí)，不為所思。
人求言實(shí)，火求心虛。人工智能在于其無(wú)思考一切皆為設(shè)定使然。人工智能是為工具，工具只有被利用的價(jià)值，沒(méi)有被尊重而價(jià)值，而人之所以能發(fā)展，靠的是打破局限。所以人工智能不能成為人，但人類(lèi)不同，局限自己，封鎖內(nèi)心喜怒不形于色，心事勿讓人知，退化為人工智能再容易不過(guò)。同情心與價(jià)值觀不存在于大事，救濟(jì)蒼生為同情心？非也，同情心是道德的`根本，在孩子或是老人摔倒時(shí)扶一下，目光所及之處的垃圾，撿起來(lái)扔去垃圾桶，再或是扶起倒地的車(chē)子。區(qū)別人類(lèi)與人工智能，一看思維二看行為。是否也應(yīng)為現(xiàn)世之人進(jìn)行“圖靈測(cè)試”怕是許多人類(lèi)會(huì)不及格。價(jià)值清晰，心中自明。你的核心價(jià)值觀定義了你的理想的生活狀態(tài)。而孔子的思想核心是“仁”，“仁者，愛(ài)人”，其中就包含著同情心的含義。
蘋(píng)果公司推出的siri成為實(shí)用的人工智能助手，幫你查找資料，助你分析。不少人曾懷疑siri是人工而非智能。這個(gè)問(wèn)題不言而喻。只需問(wèn)它“siri下一步該做什么？”它的回答：“我好像不太明白”。
一人如此，眾人皆然，再無(wú)“蓬萊文章建安骨”，有的只是《瓦爾登湖》中，一人為一世的寂寥，再無(wú)“五音兮繁會(huì)君欣欣兮樂(lè)康”之景。而況憂其智之所“能”，思其力之所“及”，以“金石之質(zhì)”欲與草木爭(zhēng)榮。舉目茫然，再無(wú)秋聲。何時(shí)再有林中響箭，冬末的萌芽，我將于此守望，令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。不愿最后只落得一句：
欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似。少年游。
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