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結草銜環(huán)的典故
結草銜環(huán)的典故1
結草：把草結成繩子，搭救恩人;銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
結草典故
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去�！焙髞砦何渥硬≈�，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴�！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。”
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的`老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你!
結草原文
秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是�！奔膊�，則曰：“必以為殉�！奔白洌w嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也�！奔拜o氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報�！�(《左傳·宣公十五年》)
銜環(huán)
銜環(huán)典故
楊震(公元59一公元124，東漢初)父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟�！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕�！�
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
銜環(huán)原文
《續(xù)齊諧記》第三：弘農(nóng)楊寶，性慈愛。年九歲，至華陰山，見一黃雀為鴟梟所搏，逐樹下，傷瘢甚多，宛轉復為螻蟻所困。寶懷之以歸，置諸梁上。夜聞啼聲甚切，親自照視，為蚊所嚙，乃移置巾箱中，啖以黃花。逮十余日，毛羽成，飛翔，朝去暮來，宿巾箱中，如此積年。忽與群雀俱來，哀鳴繞堂，數(shù)日乃去。是夕，寶三更讀書，有黃衣童子曰：“我，王母使者。昔使蓬萊，為鴟梟所搏，蒙君之仁愛見救，今當受賜南海�！眲e以四玉環(huán)與之，曰：“令君子孫潔白，且從登三公事，如此環(huán)矣。”寶之孝大聞天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬時，有大鳥降，人皆謂真孝招也。
續(xù)齊諧記曰：“寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟�！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣�！�(引自《后漢書·卷五十四 楊震列傳第四十四》首段注2)
結草銜環(huán)的典故2
知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。成語結草銜環(huán)的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們善有善報是一亙古不變的天理。
結草的典故見于《左傳。宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：我死之后，你一定要把她嫁出去。不久魏武子病重，又對魏顆說：我死之后，一定要讓她為我殉葬。等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：人在病重的時候，神智是昏亂不清的'，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。
銜環(huán)典故則見于《后漢書楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無瑕。
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將結草銜環(huán)合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
結草銜環(huán)的典故3
結草銜環(huán)：永懷感恩之心
【出處】《左傳·宣公十五年》，《后漢書·楊震傳》。
【釋義】比喻感恩報德，至死不忘。
【歷史典故】
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病后，對他的兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去�！辈痪梦何渥硬≈�，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬�！钡鹊轿何渥铀篮�，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。”
后來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！”
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟�！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的.美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
【成長心語】
平時，如果別人對自己有恩惠，往往會用“結草銜環(huán)”來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈，是存在于這個世界的最美的心靈；懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時，這兩個典故也旨在告誡人們“善有善報”，“勿以善小而不為”。
結草銜環(huán)的典故4
結草銜環(huán)解釋
【拼音】： jié cǎo xián huán
【解釋】： 結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
結草銜環(huán)典故
春秋時期，晉國大臣魏武子臥病在床，交代兒子魏顆：“我的愛妾還年輕，我死后，你讓她改嫁他人吧!”魏武子臨死之前，神志不清，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓愛妾跟著陪葬�！�
魏武子死后，魏顆認為應該聽從父親神志清醒時的囑咐，便讓父親的愛妾改嫁了。后來晉王命令魏顆為將軍，出戰(zhàn)秦國的杜回時，戰(zhàn)場上突然出現(xiàn)一位神秘老人，把地上的野草糾結在一起，絆倒了秦軍的馬匹，讓晉軍大獲全勝，幫助魏顆打了勝仗，立下戰(zhàn)功。
當天晚上，魏顆夢見了這位老人，原來他是那位愛妾的父親，特地前來報答魏顆沒有犧牲他女兒的性命，讓她殉葬的.恩情。
漢朝人楊寶，九歲時路過華山，看到一只受到猛禽攻擊的黃雀，奄奄一息地躺在地上。楊寶將這只黃雀帶回家中細心照料，直到它傷勢痊愈，才放它回歸大自然。
不久，楊寶夢見一個黃衣童子前來拜謝說：“我是西王母的使者，你的善心救助，我感激不盡，特地送來四個白玉環(huán)，它可保佑你的子孫品格如玉般潔白無瑕，官至三公，執(zhí)掌朝政。”后來楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代都在朝中擔任要職，并以為官清廉剛正的美名流傳于后世。
根據(jù)“老人結草”和“黃雀銜環(huán)”這兩個故事，引申連成“結草銜環(huán)”這句成語，形容受恩深重，努力報答，至死不忘。
典故引用詩詞：
書懷（宋·蔡戡）
扁舟東下自夷猶，胸次渾無一物留。
世味橫陳如嚼蠟，人生變滅似浮漚。
休休且畢山林愿，去去空懷畎畝憂。
自念秋毫皆帝力，銜環(huán)結草若為酬。
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