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在文明中成長(zhǎng)
在文明中成長(zhǎng)1
最近，我讀了《擁抱文明幸福成長(zhǎng)》這本書(shū)。讀完這本書(shū)，我學(xué)到了許多，感觸到許多，讓我思緒萬(wàn)千。 因?yàn)檫@本書(shū)告訴我該如何克服粗心大意，如何正確看待自由，如何舒緩學(xué)習(xí)壓力等一些經(jīng)常被困擾的煩心事和實(shí)際的生活問(wèn)題，讓我們不要為一點(diǎn)點(diǎn)小挫折而失去信心，失去對(duì)生活的熱愛(ài)。而且這本書(shū)讓我對(duì)讀書(shū)有了很大的興趣，對(duì)書(shū)籍更加喜愛(ài)。比如說(shuō)書(shū)上第一個(gè)生活的問(wèn)題：怎樣克服粗心大意。它先舉了生活中的一個(gè)例子：說(shuō)一個(gè)男孩東東，他很粗心，一些帶小數(shù)點(diǎn)的數(shù)字，那個(gè)點(diǎn)總是點(diǎn)錯(cuò)，而且題目總是抄錯(cuò)，給學(xué)習(xí)帶來(lái)了許多困擾，因此他很是覺(jué)得苦惱；然后告訴我們?cè)鯓涌朔中拇笠獾姆椒�，其�?shí)只是單單幾句話，卻讓我意味深長(zhǎng)，永不忘記，并且學(xué)會(huì)了怎樣克服粗心大意的壞毛病；最后又講了幾個(gè)關(guān)于一些名人粗心大意的故事，讓我百讀不膩。
其實(shí)生活中一些事情你雖然覺(jué)得簡(jiǎn)單，沒(méi)有用心去做而草草的去做，不僅沒(méi)坐好，反而把“粗心”請(qǐng)了過(guò)來(lái)。所以不管做什么事，都要一心一意，專心致志，不能心不在焉，三心二意，不然吃虧的'是自己。 因?yàn)檫@本書(shū)教了我許多名人名言：沒(méi)有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無(wú)用的玩物�！固鼓崴估蛩够灰粋�(gè)人的激情和理想越多，越有可能幸福�！穆逄亍P瑟琳；失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——愛(ài)迪生…… 因?yàn)檫@本書(shū)讓我知道只有樂(lè)觀、自信、超越、感恩、分享、寬容、溝通、關(guān)愛(ài)、贊美、努力、奉獻(xiàn)，才能讓我們的道德素質(zhì)有所提高、文明程度有所加深，才能讓我們通過(guò)自身的努力和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，在幸福祥和的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
在文明中成長(zhǎng)2
沿路的風(fēng)景，總會(huì)忽略掉一些美好。黎明時(shí)，東方一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒泛著魚(yú)肚白色的天空，暈染上一層異樣韻味的紅紫彩霞。黃昏時(shí)，潔白的云倒映在水里的影子依稀可見(jiàn)，昏黃色的天空讓人沉思，令人愜意。我喜歡旅游，理由簡(jiǎn)單，就是為了撿拾起那些被人們忽略的美景、細(xì)節(jié)。
“文明的建立的不是機(jī)器而是思想�！薄蟹颉ね袪査固�。南京近幾年的的建設(shè)發(fā)展，實(shí)在令人觀為嘆止。以前的南京城，曾常常被人吐槽“臟亂差”，柏油馬路上白色的紙屑總是那么地亮眼，那么得令人厭惡。如今的南京城，馬路上雖沒(méi)有了煞人眼的紙屑，可真正擁有高尚素質(zhì)的人真的這么多么？我們不能機(jī)器般一樣，把文明當(dāng)作一種任務(wù)，“文明有素質(zhì)”應(yīng)該深深地滲入到人們的思想中去。一座城市的'美麗，要靠全體市民的共同努力才能做到，作為這個(gè)城市的一個(gè)市民，理應(yīng)自覺(jué)維護(hù)這座城市的文明、整潔。城市建設(shè)得更現(xiàn)代化，居住在這城市里的百姓就更得有較高的文明素質(zhì)。
“富裕并不帶來(lái)文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富。”——演說(shuō)家比徹。六朝古都南京，想當(dāng)年滄海橫流，混沌世界，暗無(wú)天日，老百姓生活在水深火熱之中。如今的和平，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，如今的富足，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。記得以前前往南京大屠殺紀(jì)念館參觀祭掃，在如此莊嚴(yán)肅穆的地方，居然有歡聲以及笑語(yǔ)，這十分令我驚異！在如此莊嚴(yán)肅穆的地方，居然能看見(jiàn)隨意丟棄的塑料瓶和紙屑，這十分令我驚異！這不僅是不文明的行為，更是對(duì)先烈們的大不敬。他們用生命，用鮮血筑成了偉大的中國(guó)，用自己的生命換取祖國(guó)的昌盛，把祖國(guó)利益重于泰山，個(gè)人生命輕于鴻毛，舍己為國(guó)的他們是偉人，更是英雄。然而，我們?nèi)缃襁@美好的生活來(lái)得多么不易�。∥覀兝響�(yīng)好好珍惜！
“真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果�！薄≌f(shuō)家幸田露伴。兩次的香港行，我都記憶猶存。不僅僅因?yàn)槟怯辛钊税V醉的美景，令人印象深刻的還是那里人的文明素質(zhì)。漫步在香港的街道上，有時(shí)甚至都找不到一片廢紙。令人最難以忘懷的還是香港的地鐵，在香港的地鐵，有時(shí)甚至都不敢說(shuō)話。想要說(shuō)一句話必須要壓低百分之六十的音量。車廂內(nèi)，看書(shū)的人在安靜地閱讀，仿佛與世隔絕；聽(tīng)音樂(lè)的人都好像是睡著了似的，不予他人打攪，也不愿被他人打攪；打電話的人甚至都捂著嘴巴，一米外的人根本聽(tīng)不清一字一句。寂靜得除了地鐵開(kāi)動(dòng)的聲響，其余聲音都沒(méi)有。給人以放松、愜意之感。
從小到大，跟隨父母到處旅游尋訪，我學(xué)會(huì)在旅游中，學(xué)會(huì)觀察那里的一點(diǎn)一滴，那兒人的一言一行。每到一個(gè)文明有素質(zhì)的城市旅游，我總是覺(jué)得十分愜意，享受。文明不只是說(shuō)說(shuō)而已，素質(zhì)不只是單純做出來(lái)而已，落實(shí)在行動(dòng)，滲入思想。
在文明中成長(zhǎng)3
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長(zhǎng)。雖然在這個(gè)時(shí)代，科技很發(fā)達(dá)，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門(mén)的`一部書(shū)叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項(xiàng)準(zhǔn)則。
《弟子規(guī)》共有七部分，分別是孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)問(wèn)�？梢�(jiàn)，古人規(guī)定孝為首，學(xué)位最后。但今人把它完全倒過(guò)來(lái)，學(xué)文第一，剩下的幾乎不排名。古人為什么要這樣呢？
入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也�！苯逃龔暮味�？從孝開(kāi)始�！案改负�，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”——看似簡(jiǎn)單的話，讓我們捫心自問(wèn)：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因?yàn)槿绻恍�，后面幾�?xiàng)全不用做了。因?yàn)樯沭B(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會(huì)尊敬誰(shuí)呢？如果連你父母的話你都不聽(tīng)，你還會(huì)聽(tīng)什么呢？你更不會(huì)聽(tīng)老師的，也不會(huì)與同學(xué)和氣，還有可能成為社會(huì)敗類�？梢哉f(shuō)有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒(méi)有父母，都會(huì)虛無(wú)。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛(ài)。對(duì)自己的兄弟要讓、愛(ài)。讓就是謙讓，愛(ài)就是友愛(ài)。古代有個(gè)人叫許武，他從小沒(méi)父母，自己養(yǎng)育兩個(gè)弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說(shuō)“我終于讓弟弟成就了”。可見(jiàn)悌道也是很重要的。
“謹(jǐn)”是對(duì)人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會(huì)青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠(chéng)信，既指做事又指說(shuō)話�！胺渤鲅�，信為先；做為妄，奚可焉”——話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說(shuō)，爸爸問(wèn)孩子：“考了多少分？”孩子說(shuō)：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛(ài)眾”總的來(lái)說(shuō)就是互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，有重要一點(diǎn)“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分?jǐn)?shù)超過(guò)他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實(shí)，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫(xiě)了冰山一角。
說(shuō)到“親仁”，不客氣地說(shuō)，人都沒(méi)有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒(méi)有一頭豬折騰另一頭豬，也沒(méi)有一頭豬挖個(gè)坑把另一只豬埋了�？扇擞校梢�(jiàn)親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書(shū)，為了工作。可先人讀書(shū)是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰(shuí)說(shuō)的？孔子說(shuō)的�！凹埳险劚本褪且粋�(gè)好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無(wú)實(shí)踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長(zhǎng)就會(huì)文明，讓我們文明的成長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
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