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愛(ài)不釋手的意思

時(shí)間:2023-12-08 00:41:47 好文 我要投稿
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愛(ài)不釋手的意思

愛(ài)不釋手的意思1

  愛(ài)不釋手的意思是什么:

  釋:放下。喜愛(ài)得舍不得放手。

  【詞目】:愛(ài)不釋手

  【英譯】:(1)to be so delighted with it that one could hardly bear to put it down

  (2)fondle admiringly

  【用法】:作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義,表達(dá)喜歡對(duì)象

  【常用程度】:常用

  【產(chǎn)生年代】:近代

  【成語(yǔ)謎面】:娃娃玩新玩具

  常用作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)。

  出處

  南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》:“余愛(ài)嗜其文,不能釋手!

  示例

  1、鐵哥剛從龍泉得到一柄寶劍,每日撫劍高歌,愛(ài)不釋手啊!

  2、雖是不合他的`路數(shù),可奈文有定評(píng),他看了也知道愛(ài)不釋手。(清文康《兒女英雄傳》第三十五回)

  【近義詞】:手不釋卷 愛(ài)不忍釋

  【反義詞】:不屑一顧 棄若敝屣 棄之不惜

  【開(kāi)頭相同】:愛(ài)爾蘭人 愛(ài)焰 愛(ài)美的 愛(ài)沙尼亞人 愛(ài)果 愛(ài)女 愛(ài)人好士 愛(ài)博而情不專 愛(ài)富嫌貧 愛(ài)親 愛(ài)吃棗兒湯 愛(ài)恤 愛(ài)好 愛(ài)國(guó) 愛(ài)吝 愛(ài)新覺(jué)羅 愛(ài)手反裘 愛(ài)樂(lè)

  【結(jié)尾相同】:驕愛(ài) 抬愛(ài) 優(yōu)愛(ài) 字愛(ài) 分愛(ài) 躭愛(ài) 御愛(ài) 道愛(ài) 威愛(ài) 貽愛(ài) 和愛(ài) 心愛(ài) 談情說(shuō)愛(ài) 昵愛(ài) 倚愛(ài) 甘棠之愛(ài) 畏愛(ài) 結(jié)愛(ài)

  【成語(yǔ)接龍(前)】:甘棠之愛(ài) 屋烏推愛(ài) 甘棠遺愛(ài) 男歡女愛(ài) 潔身自愛(ài) 舐?tīng)僦異?ài) 相親相愛(ài) 不知自愛(ài) 分情破愛(ài) 楚楚可愛(ài) 方滋未艾 方興未艾 七年之病,求三年之艾 斬關(guān)奪隘 無(wú)罣無(wú)礙 期期艾艾 無(wú)拘無(wú)礙 無(wú)掛無(wú)礙 暢行無(wú)礙 三年之艾

  【成語(yǔ)接龍(后)】:手足無(wú)措 手到拿來(lái) 手不釋卷 手無(wú)寸刃 手足異處 手舞足蹈 手胼足胝 手眼通天 手到拈來(lái) 手零腳碎 守口如瓶 首尾相連 守缺抱殘 守經(jīng)達(dá)權(quán) 首尾兩端 守闕抱殘 守先待后 首足異處 首善之區(qū) 首屈一指

  基本用法

  作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義,表達(dá)喜歡物件。

  典型例句

  ◎唐·張懷瓘《二王書錄》:“此書為桓玄所寶,玄愛(ài)重二王,~!

  ◎清·李寶嘉《文明小史》二二回:“那門上一見(jiàn)雕鏤精工,~!

  ◎清·孫道干《小螺庵病榻憶語(yǔ)》:“小暑日,王眉叔學(xué)博自武林歸,以?shī)蕡@主人畫團(tuán)扇相贈(zèng)……兒起坐桃笙上,~。

  ◎《兒女英雄傳》第三十五回:雖是不合他的路數(shù),可奈文有定評(píng),他看了也知道~。

  ◎鄧友梅《記憶中的老舍先生》:我對(duì)此畫~,發(fā)配到東北我還帶著它,不時(shí)拿出來(lái)觀看。

  ◎清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第三回:“且又性情風(fēng)騷,口齒伶俐,晉祥就當(dāng)他如珠如玉,~。”

  ◎朱自清《論百讀不厭》:“這成語(yǔ)常跟另一成語(yǔ)‘~’配合著,在讀的時(shí)候‘~’,讀過(guò)了以后‘百讀不厭’。

愛(ài)不釋手的意思2

  愛(ài)不釋手,亦作“愛(ài)不忍釋”。謂喜歡得舍不得放手。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·條幅扇頭詩(shī)》:“又于扇頭見(jiàn)一絕云:‘一夜東風(fēng)草翦齊,如絲春雨濕香泥……’亦愛(ài)不忍釋! 魯迅 《書信集·致孟十還》:“知道您頗喜歡精印本《引玉集》,大有‘愛(ài)不忍釋’之概!

  【解釋】:釋:放下。喜愛(ài)得舍不得放手

  【出自】:南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》:“余愛(ài)嗜其文,不能釋手。”

  【示例】:雖是不合他的路數(shù),可奈文有定評(píng),他看了也知道~。

  ◎清·文康《兒女英雄傳》第三十五回

  【語(yǔ)法】:補(bǔ)充式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義,表達(dá)喜歡

  英文解釋

  like [love] sth. so much that one cannot bear to part with it;be fond of and unwilling to part with;be so delighted with it that one could hardly bear to put it down;be too fond of sth. to let go of it ;

  成語(yǔ)故事

  南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》:夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明達(dá)之用心。是以圣人韜光,賢人遁世。其故何也?含德之至,莫逾于道;親己之切,無(wú)重于身。故道存而身安,道亡而身害。處百齡之內(nèi),局一世之中,倏忽比之白駒,寄寓謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛,隨中和而放任。豈能戚戚勞于憂畏,汲汲役于人間哉?

  齊謳趙女之娛,八珍九鼎之食,結(jié)駟連騎之榮,侈袂執(zhí)圭之貴,樂(lè)既樂(lè)矣,憂亦隨之。何倚伏之難量,亦慶吊之相及!智者賢人,居之甚履薄冰;愚夫貪士,競(jìng)之若泄尾閭。玉之在山,以見(jiàn)珍而終破;蘭之生谷,雖無(wú)人而自芳。故莊周垂釣于濠,伯成躬耕于野,或貨海東之藥草,或紡江南之落毛。譬彼鴛雛,豈競(jìng)鳶鴟之肉?猶斯雜縣,寧勞文仲之牲?至于子長(zhǎng)甯喜之倫,蘇秦衛(wèi)鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。主父偃言:“生不五鼎食,死則五鼎烹!弊淙缙溲,豈不痛哉!又楚子觀周,受折于孫滿霍侯,驂乘禍起于負(fù)芒饕餮之徒,其流甚眾。唐堯四海之主,而有汾陽(yáng)之心;子晉天下之儲(chǔ),而有洛濱之志。輕之若脫屣,視之若鴻毛,而況于他人乎?是以志人達(dá)士,因以晦跡,或懷厘而謁帝,或披褐而負(fù)薪,鼓枻清潭,棄機(jī)漢曲。情不在于眾事,寄眾事于忘情者也。

  有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。其文章不群,詞采精拔,跌宕昭彰,獨(dú)超眾類,抑揚(yáng)爽朗,莫之與京。橫素波而傍流,干青云而直上。語(yǔ)實(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真。加以貞志不休,安道苦節(jié),不以躬耕為恥,不以無(wú)財(cái)為病,自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此乎?

  余素愛(ài)其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時(shí),故加搜校,粗為區(qū)目。白璧微瑕,惟在閑情一賦,揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者,卒無(wú)諷諫,何足搖其筆端?惜哉!亡是可也。并粗點(diǎn)定其傳,編之于錄。

  嘗謂有能觀淵明之文者,馳競(jìng)之情遣,鄙吝之意祛。貪夫可以廉,懦夫可以立。豈止仁義可蹈,抑乃爵祿可辭。不必傍游泰華,遠(yuǎn)求柱史,此亦有助于風(fēng)教也。

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