居安思危作文精品4篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的居安思危作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　居安思危作文 篇1

　　居安思危，是古人最忠誠(chéng)的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠(chéng)的建議；有備無(wú)患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識(shí)，我們才能在困難來(lái)臨時(shí)，坦然面對(duì)。

　　憂患意識(shí)，是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。

　　樹(shù)立起憂患意識(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)可能面臨的威脅，可以在面臨危機(jī)時(shí)更充分地應(yīng)對(duì)。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當(dāng)他未被征去充軍時(shí)并沒(méi)有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬(wàn)一這會(huì)帶來(lái)禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再看在歷史上重重劃過(guò)一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)他在立了戰(zhàn)功時(shí)不懂得收斂自己的`傲氣，不曾想過(guò)“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮身后的危機(jī)。只有有了憂患意識(shí)，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。

　　憂患意識(shí)，是國(guó)家存亡的良計(jì)。

　　樹(shù)立憂患意識(shí)，不僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)國(guó)家也存在不可忽視的益處。遙望齊國(guó)的藺相如從一介門客越身一國(guó)大夫，這是何等的榮耀！但他并沒(méi)有沉醉于這不時(shí)的名位，選擇在廉頗宣惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭(zhēng)斗的空檔會(huì)讓秦國(guó)得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過(guò)城外虎視眈眈的他國(guó)之軍。處于安樂(lè)，不顧將來(lái)，聽(tīng)信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國(guó)積攢的氣運(yùn)，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹(shù)立了憂患意識(shí)，才可以以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、毫不懈怠的態(tài)度處理當(dāng)下事物。

　　憂患意識(shí)，是社會(huì)安定的預(yù)防針。

　　憂患意識(shí)跨越了歷史長(zhǎng)河，來(lái)到社會(huì)安定的新世紀(jì)。在當(dāng)年雅安大地震后，中國(guó)各行業(yè)、各部門在第一時(shí)間采取相應(yīng)行動(dòng)，做到了傷亡最小、損失最低這正是由于政府預(yù)先擬定的一系列社會(huì)應(yīng)急計(jì)劃，也源于于祖先傳給我們的憂患意識(shí)；在新冠病毒爆發(fā)之時(shí)。中國(guó)社會(huì)也未亂做一團(tuán)，而是由上級(jí)下、由縣及鄉(xiāng)，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由于預(yù)先完善的一系列應(yīng)對(duì)傳染疾病的衛(wèi)生醫(yī)療措施，也源于扎根我們腦海的憂患意識(shí)。

　　樹(shù)立了憂患意識(shí)，方能居安思危，臨危不亂。

　　居安思危作文 篇2

　　身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對(duì)極大豐富的物質(zhì)文明，面對(duì)豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。

　　然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂(lè)主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂(lè)主義的腐臭味，究其實(shí)質(zhì)是因?yàn)槲覀儼灿诂F(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。面對(duì)現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。因此我們要時(shí)刻警惕，培養(yǎng)憂患意識(shí)。

　　時(shí)至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無(wú)憂，偶爾會(huì)有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力回天。人類必須醒悟，停止那些無(wú)異于慢性自殺的行為，認(rèn)清自己身處的環(huán)境。

　　面對(duì)享樂(lè)主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會(huì)說(shuō)我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時(shí)刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會(huì)身邊，要學(xué)會(huì)掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時(shí)候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻�讓你安逸�?/p>

　　被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的'本領(lǐng)，然而關(guān)的時(shí)間長(zhǎng)了，壞習(xí)慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。這令人震驚的事實(shí)足以說(shuō)明，一個(gè)人如果不能居安思危，終歸會(huì)在災(zāi)難降臨之時(shí)束手無(wú)策。古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。

　　人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無(wú)力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。

　　這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來(lái)，那么請(qǐng)用居安思危的觀念把天的四角支撐起來(lái)。

　　居安思危作文 篇3

　　古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿灰塵的古書(shū)堆�！恫烁�譚》上的原文這樣寫(xiě)道：“天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！�

　　生活在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，適者生存的現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時(shí)光。放眼望去，房奴、車奴盡收眼底，房貸、車貸壓的人們喘不過(guò)氣來(lái)，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的松懈，就算是節(jié)假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會(huì)斷的！也許我們都要學(xué)會(huì)陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對(duì)自己的修養(yǎng)有益的活動(dòng)。中國(guó)古人的休閑方式，可分為自?shī)蕝⑴c類和被娛欣賞類兩大形式。自?shī)蕝⑴c類主要是指人們通過(guò)親身參與而達(dá)到休閑目的的活動(dòng)形式，如傳統(tǒng)的歡歌載舞、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等；而被娛欣賞類，則主要是指對(duì)一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的休閑方式來(lái)安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合一下！

　　富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著網(wǎng)絡(luò)與電視。他們是很閑，不然也不會(huì)做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的.君子，在閑時(shí)會(huì)有吃緊的心思�！隘偪裨�始人”大家應(yīng)該都看過(guò)。里面那個(gè)總是保護(hù)著他的孩子妻子?jì)寢尩母赣H，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時(shí)，他也總會(huì)注意著周圍是否有任何的風(fēng)吹草動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著帶大家離開(kāi)。所以，當(dāng)別的家族都死完的時(shí)候，只有他們一家人安然無(wú)恙！所以居安思危是每個(gè)人都需要具備的！如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會(huì)成為教科書(shū)中的反面教材了。

　　“我們每天看到天地好像無(wú)聲無(wú)息不動(dòng)，其實(shí)大自然的活動(dòng)時(shí)刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應(yīng)效法大自然的變化，閑暇時(shí)要有緊迫感作一番打算，忙碌時(shí)要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中悠閑的樂(lè)趣�！边@是開(kāi)篇那句國(guó)學(xué)經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。

　　居安思危作文 篇4

　　時(shí)代發(fā)展潮起潮落，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)——曾經(jīng)攝影界的無(wú)冕之王尼康，只因智能手機(jī)的出現(xiàn)而退出中國(guó)；曾經(jīng)受人們一致好評(píng)的康師傅統(tǒng)一方便面，只因那迅速崛起的外賣平臺(tái)如今也風(fēng)光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進(jìn)。”所以，任何人都應(yīng)該站在時(shí)代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。

　　安逸是羈石，會(huì)阻礙我們前進(jìn)的腳步；安逸是毒藥，會(huì)麻痹我們進(jìn)取的內(nèi)心。君不見(jiàn)，昔日顯赫一時(shí)的大清帝國(guó)，因安于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，最后在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無(wú)備御�！边@樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者。

　　北島曾問(wèn)：“當(dāng)一個(gè)小人物沖向大時(shí)代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時(shí)代傷得太深。當(dāng)李世石與人類棋手斗智斗勇時(shí)，無(wú)論如何也不敢相信有一天竟會(huì)輸給人工智能阿爾法狗；當(dāng)手機(jī)已成為人們的日常，可曾有人記得柯達(dá)退出中國(guó)市場(chǎng)時(shí)的.黯然神傷。由此觀之，時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。每一個(gè)“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。

　　生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒(méi)有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)質(zhì)的飛躍。其實(shí)，真正的強(qiáng)者不是抱怨事物的客觀環(huán)境，而是在危機(jī)還未降臨時(shí)，就深深憂慮。所以，“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機(jī)中，要么走向危機(jī)”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會(huì)過(guò)度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來(lái)自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。要知道，你未來(lái)的對(duì)手可能是“智能手機(jī)”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹(shù)立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。

　　拓寬眼界，創(chuàng)新不敗，思危則昌，求安則亡，請(qǐng)始終秉承著“生于憂慮，死于安樂(lè)”的理念，在順境中看時(shí)代，在危機(jī)中求生存，如此，你的人生將更加穩(wěn)定和開(kāi)闊，更加豐富和精彩！

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