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《言志》原文及翻譯賞析
《言志》原文及翻譯賞析1
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
古詩簡介
《言志》是明代文學(xué)家唐寅（即唐伯虎）所作的一首七言絕句。此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態(tài)度，還反映出他那不羈的性格。
翻譯/譯文
我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；
我不去做商人，也不做農(nóng)夫去耕田。
空閑的時候我就畫一些畫去賣，
不用那些人世間作孽得來的錢。
注釋
�、俳鸬ぃ汗糯绞坑命S金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領(lǐng)悟教義。
�、谏藤Z（gǔ）：經(jīng)商。耕田：務(wù)農(nóng)。
③寫就青山：繪畫。
�、茉炷蹂X：“造孽”本作“造業(yè)”，乃佛教用語，即要遭報應(yīng)的.作惡。“造孽錢”即來路不正的錢。
創(chuàng)作背景
唐伯虎于明孝宗弘治十一年（1498年）考中解元，次年春天進京趕考，途中因參與泄題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家。唐伯虎回到家里，卻遭到了家人的白眼、辱罵，為此唐伯虎與兄弟分家，使本就衰落的家境更為不堪，生計維艱。迫于無奈，唐伯虎只得出賣書畫詩文來維持生計。于是在唐伯虎后半生二十余年時光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，故有感做此詩向世人言志。
賞析/鑒賞
這詩表白了作者自鳴清高的處世態(tài)度�！安皇谷碎g造孽錢”的正氣，是令人稱贊的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。
“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田�！鼻岸湟贿B用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之后的有所不為。“不煉金丹不坐禪”，即不學(xué)道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又并不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應(yīng)予肯定的�！安粺捊鸬げ蛔U”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產(chǎn)業(yè)�！安粸樯藤Z”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快干脆。
“閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮�！伴e來就寫青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創(chuàng)造者應(yīng)有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產(chǎn)權(quán)，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經(jīng)地義。所以作者敢于大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。
《言志》原文及翻譯賞析2
言志
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
譯文及注釋
譯文：
我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農(nóng)夫去耕田。
空閑的時候我就畫一些畫去賣，不用那些來路不正的錢。
注釋：
金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領(lǐng)悟教義。
商賈（gǔ）：經(jīng)商。耕田：務(wù)農(nóng)。
寫就青山：繪畫。
造孽錢：“造孽”本作“造業(yè)”，乃佛教用語，即要遭報應(yīng)的作惡�！霸炷蹂X”即來路不正的錢。
創(chuàng)作背景
唐伯虎于公元1499年（明孝宗弘治十二年）因參與泄題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家�；氐郊依�，卻遭到了家人的白眼，為此唐伯虎與兄弟分家。于是在唐伯虎后半生二十余年時光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，故有感做此詩向世人言志。
賞析
此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態(tài)度，還反映出他那不羈的性格。
“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田�！鼻岸湟贿B用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之后的有所不為�！安粺捊鸬げ蛔U”，即不學(xué)道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又并不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應(yīng)予肯定的�！安粺捊鸬げ蛔U”，大有“子不語怪力亂神”意味�！安粸樯藤Z不耕田”，則是不事人間產(chǎn)業(yè)�！安粸樯藤Z”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快干脆。
“閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮�！伴e來寫就青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創(chuàng)造者應(yīng)有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的'人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產(chǎn)權(quán)，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經(jīng)地義。所以作者敢于大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。
這詩表白了作者自鳴清高的處世態(tài)度�！安皇谷碎g造孽錢”的正氣，是令人稱贊的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。
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