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佳人原文翻譯及賞析
佳人原文翻譯及賞析1
原文：
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
翻譯：
有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
她說自己是高門府第的女子，飄零淪落到與草木相依。
過去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無法收埋。
世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。
丈夫是個輕薄子弟，拋棄了我又娶了個美麗如玉的新人。
合歡花尚且知道朝開夜合，鴛鴦鳥成雙成對從不獨宿。
丈夫只看見新人歡笑，哪里聽得到舊人哭泣？
泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。
讓侍女典賣珠寶維持生計，牽把青蘿修補茅屋。
摘下來的花不愿插在頭上，喜歡采折滿把的柏枝。
天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時分，獨自倚在修長的竹子上。
賞析：
這首詩作于759年（乾元二年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的'命運。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩中女主人公是很相像的。因此，這首詩既反映客觀存在的社會問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊藉。
“關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮�！瓣P(guān)中”，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長安。756年（天寶十五年）六月，安史叛軍攻陷長安�！肮俑摺焙魬�(yīng)上文的“良家子”，強調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說：“閑言余語，無不可感�！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭�！痹娙艘孕蜗蟮谋扔�，寫負心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環(huán)境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也�！彼鲎浴对娊�(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡谶@首詩中，有多種解釋，都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感�！�
“摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒有拿一個結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素?zé)o華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰(zhàn)亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。
佳人原文翻譯及賞析2
醉中天·佳人臉上黑痣
疑是楊妃在，怎脫馬嵬災(zāi)？曾與明皇捧硯來，美臉風(fēng)流殺。叵奈揮毫李白，覷著嬌態(tài)，灑松煙點破桃腮。
翻譯
莫不是楊貴妃還在世，她是怎樣逃脫了馬嵬坡的災(zāi)難呢？曾經(jīng)為唐明皇捧著硯臺走過來，美麗的面龐風(fēng)流無比�？珊迵]毫的李白，眼看著嬌態(tài)走了神，竟筆頭一歪，把墨點在了桃花般艷麗的臉頰上。
注釋
仙呂：宮調(diào)名。仙呂宮是元曲常用的十二宮調(diào)之一。
醉中天：曲牌名。
楊妃：即楊貴妃，唐玄宗的寵妃，是古代著名的美人之一。
馬嵬災(zāi)：指唐朝的馬嵬驛兵變。
捧硯：相傳李白為唐玄宗揮毫寫新詞，楊貴妃為之捧硯，高力士為之脫靴。
殺：用在謂語后面，表示程度深。
叵奈：即叵料，不料，沒來由。猶言可恨。
覷：本意指伺視或窺視，這里是看的意思。
灑松煙：乃作者構(gòu)想之辭。松煙，用松木燒成的煙灰，古人多用以制墨。
創(chuàng)作背景
此曲創(chuàng)作時間難以確證。白樸歷經(jīng)宋、金、元政權(quán)峙立和嬗變的年代，自七歲以來“生長兵間，流落鼠逸”，游走南北，行蹤不定。這首散曲即是作者游戲筆墨的體現(xiàn)。
賞析
這支小令的題目在詩詞里很少見，此曲也不是名篇，但短短三十九字，有故事，有情節(jié)，有懸念，堪稱妙絕。寥寥幾筆，懸念迭起，筆落才發(fā)現(xiàn)原來之前全部皆是由美人臉上的一顆痣的聯(lián)想。
此曲體物細微、尖新奇警。作者在表現(xiàn)“黑痣”時，不是直接介紹它是如何如何樣的特征，而是寓形象于比喻。使用比喻也非開門見山，而是借用故事，迂回深入。首先用兩句驚異語開頭，突出這位佳人之美：“疑是楊妃在，怎脫馬嵬災(zāi)？”楊貴妃在馬嵬坡遭到不幸，是人所共知的歷史，作者設(shè)想她脫險了，至今猶“在”，這種想象是非常大膽新奇的。楊貴妃天生麗質(zhì)，容貌傾國傾城，這又是人所共知的常識，作者將曲中的女子比作楊妃，題中的“佳人”二字就得到了證實。這一比喻顯示了她的美貌，又是為她臉上黑痣的.美中不足尋找開脫，可見作者對此題的詠寫，是以愛憐為前提的。
大詩人李白在唐玄宗天寶初曾入長安宮廷三年，相傳受到隆重的寵遇，寫文章時，曾由楊貴妃捧硯，內(nèi)臣高力士脫靴（后者見于史書，前者則出于傳說）。據(jù)此，“曾與明皇捧硯來”該作“曾與太白捧硯來”才是，但因李白是奉唐明皇之命寫詩的，所以換個說法，其實際意思是曾代唐明皇捧硯，供李白揮毫。這樣就使得皇帝和貴妃世俗化、平民化了，并使得楊貴妃向黑痣靠近了一步�！懊滥橈L(fēng)流殺�！边@么一個絕代佳人捧著硯臺在旁邊伺候著，李白禁不住走了神，飽蘸濃墨，筆頭一歪，向她的臉上揮去，“覷著嬌態(tài)，灑松煙點破桃腮”，這才留下了一顆黑痣。容華絕代的美人的粉面上長著一顆才華橫溢的詩人點染而成的黑痣，相互映襯，益增嬌態(tài)。作者并不把李白寫作好色之徒，卻借著他的舉動，為佳人的黑痣“增重身價”，同時也婉曲地表現(xiàn)出臉部黑痣的特征�！柏夏巍倍�，兼有惋惜與無奈的意味，這再次說明詩人選上這個題目是為了顯露新巧的構(gòu)思，而沒有輕薄嘲弄的用意。
白樸此曲，以一個“疑”字引出，懸念，情節(jié)，心理，寥寥幾筆，全浮于紙上。其藝術(shù)手法主要是采用想象和夸張手法，以一個故事的形式來表現(xiàn)事物，生動活潑，逸趣橫生，反映了作者富艷的才情。
佳人原文翻譯及賞析3
雜詩·南國有佳人
南國有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？
俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
古詩簡介
《雜詩·南國有佳人》是三國時期曹植所作，其內(nèi)容主要寫的是南國有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。
翻譯/譯文
南方有一個美人，容貌猶如盛開的桃李。
她清晨漫游于江河北岸，晚上在瀟湘水洲棲息。
時俗總喜歡妒忌紅顏。在茫茫人世向誰開懷官齒？
時光匆促轉(zhuǎn)眼又近歲末，榮華美色終將無奈地消失。
注釋
�、倌蠂耗戏�。屈原《橘頌》：“后皇嘉樹，生南國兮。”
�、诮洪L江。下文“湘濁”，湘水中的小洲。
③�。罕杀�。朱顏：紅顏，美色。下文“發(fā)皓齒”，言笑或歌唱。句意謂佳人不敢展示才華。
�、芨┭觯阂桓┮谎鲋g，形容時間短暫。
賞析/鑒賞
此詩以“南國有佳人，容華若桃李”開篇，作者就給我們描繪出一幅佳人圖。這“佳人”生于“南國”，艷若桃花，光彩照人，傾國煩城。這兩句描寫給讀者展現(xiàn)了一個靜止的純美的形象。
接下來，“朝游江北岸，日夕宿湘沘”，寫“佳人”的活動范圍，以展示她的動態(tài)。從靜態(tài)的南國佳人，到動態(tài)的“朝游”“夕宿”，很容易使我們想起屈原筆下“受命不遷，生南國兮”的品格高潔的橘，同時又自然而然地讓人聯(lián)想到“朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚”的湘夫人。由屈原作品中的意象來反觀本詩，“南國有佳人，這“南國”，恐怕不只是一般意義上的方位標(biāo)志，而主要在于它用隱喻手段向人們展示著“佳人”的高潔品質(zhì)。當(dāng)詩人在“佳人”之前冠以“南國”，從而使其具有了這樣的暗示意義之后，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不會再象某些論者所說的，是比喻曹彪(或作者自己)的屢次遷徙，而具有了更為深厚的寓意，即表明“佳人”這種“朝游”“夕宿”恰恰象屈原筆下的湘夫人一樣，這一切都是為了迫尋自己所鐘愛的戀人，這戀人也可以說就是自己的理想、自己的希望所在。高潔的品質(zhì)，如花似月的容貌，為尋求理想而無休止奔波的志向并不能感動和改變世俗的.偏見。
后來“時俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？”尤其是被“佳人”視為第一生命的“朱顏”在遭到“時俗”的鄙薄之后，“佳人”的所有理想，追求和抱負傾刻之間都顯得異常蒼白、異常脆弱，“誰為發(fā)皓齒”透示出一種異常沉重的悲哀，一種無以名狀的巨大孤獨。一方面是有美好的容貌、高潔的品質(zhì)，一方面又時時希望把這一切獻給自己的理想、自己的寄托，當(dāng)這種愿望經(jīng)過現(xiàn)實的驗證表明其完全沒有可能性之后，“佳人”的時間緊迫感就顯得越來越嚴(yán)峻。
結(jié)尾的“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，道出人生若白駒過隙，有限的青春年華敵不得住那悠悠不盡的時間。這使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的憂思之中，司時也使詩人處于左右維谷，進退失據(jù)的二難之中。
總的來說這首詩有三層意思——自矜、自惜、自慨，正是詩人自我心路歷程的真實寫照。詩人懷抱奇才，仆仆移藩，終因無人調(diào)護君側(cè)，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。所以，詩人未登場，其憤激不平之情卻見于言語之外。這就是“借佳人為喻以自傷”所達到的藝術(shù)效果。
佳人原文翻譯及賞析4
原文：
玉女搖仙佩·佳人
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。
取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。
擬把名花比。
恐旁人笑我，談何容易。
細思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。
爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。
須信畫堂繡閣，皓月清風(fēng)，忍把光陰輕棄。
自古及今，佳人才子，少得當(dāng)年雙關(guān)。
且恁相偎倚。
未消得、憐我多才多藝。
愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意。
為盟誓。
今生斷不孤鴛被。
(雙關(guān) 一作：雙美）
譯文：
這美麗的人兒是徐飛瓊身邊的女伴，偶然離開了居住的天宮，流落人間，久久沒有返回神仙的行列。隨意的梳妝打扮，尋常的言語，卻因為天生難自棄的姝麗，身邊的女子都花容失色，無心爭艷。想要把伊人比作珍貴的花朵，又害怕旁人笑話我，如此美麗的女子想要用花來形容，談何容易？仔細想想，數(shù)不盡的奇花異草，都只是深紅淺白的單調(diào)顏色而已。千種嬌媚，萬種風(fēng)情，怎么比得上這眼前的女子，集各種世間的美麗于一身，萬分寵愛，萬分艷羨。
須知在華麗的堂舍，美人的繡閣之中，又有佳人在明月清風(fēng)中相伴，怎忍把好時光輕易的拋棄。從古到今，難得才子佳人在盛壯之年雙美遇合。就這樣親熱的依偎著，也未抵得愛我材藝之情更深。愿你心地純美，我也枕前言下，表達我深深的愛意。讓我倆盟誓，今生永不分開。
注釋：
1、飛瓊伴侶：與神仙為侶。飛瓊，即許飛瓊，傳說中的仙女，西王母侍女�！稘h武內(nèi)傳》：“王母命侍女許飛瓊鼓震靈之簧�！惫仕卧~中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南鄉(xiāng)子·夜宴燕子樓》：“天上許飛瓊，吹下蓉笙染玉塵�！�
2、珠宮：用珠寶裝飾的宮殿。指仙人之居所。
3、行綴：指舞隊行列。綴，連結(jié)。宋洪邁《夷堅丙志·桃源圖》：“其押案節(jié)奏，舞蹈行綴，皆中音會�！�
4、取次梳妝：隨意打扮。取次，猶草草，任意隨便。這里的“取次”與下文之“尋�！睂εe，都是不刻意的`意思。
5、幾多：多少。
6、姝麗：美麗。
7、葩：花�；埽翰莸目偡Q。
8、爭如：怎如。張相《詩詞曲語辭匯釋》：“爭，猶怎也�！�
9、忍：不忍，怎忍。此句為問句。
10、當(dāng)年：正值盛年。
11、恁：如此，這樣。
12、未消得：消不得，禁受不起。消，猶禁也。憐：愛。
13、奶奶：古代對女主人的稱呼。
14、蘭心蕙性：喻女性幽靜高雅的品格。
15、斷不：決不。孤：辜負。
16、鴛被：即鴛鴦被，又稱合歡被，特指夫妻合用的被子。唐劉希夷《晚春》：“寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床。”
賞析：
此詞題作“佳人”，敘寫的對象是一美貌女子。
《玉女搖仙佩·佳人》這首詞開篇即凌空飛來一句“飛瓊伴侶，偶別珠官，未返神仙行綴”，凝神細思，原來是以“飛瓊伴侶”喻指這位女子。仙女許飛瓊曾為西王母“鼓震靈之簧”（《漢武內(nèi)傳》），作為她的女伴，這個女子自然也非同凡響了。更何況她是“偶別”仙宮，來到人間，再沒有回到仙界去。如果說第一韻寫了這位女子的超凡，下面的一韻則寫了她的脫俗：隨隨便便地裝束，尋尋常常地言語，便清麗過人，美艷超群。其超脫凡俗處，真不可以常人之心思之也。
人們常喜歡用名花喻美女，“暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花”（溫庭筠《浣溪沙》其三），“語多時，依舊桃花面”（韋莊《女冠子》其二），“腰如紉柳臉如蓮“（顧夐《荷葉杯》其七）……但柳永這首詞“擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易”幾句，真是大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊為新之法。在詞人的眼中，“奇葩艷卉”也不過是或紅得濃重、或白得淺淡而已，哪里趕得上她如此多情，占盡了人間所有的美艷娶質(zhì)。詞句明白如話卻憑空出奇，突破了自古以名花喻美人的俗意。
從敘寫的情事看，這首詞的女主人公很可能是一位風(fēng)塵女子，但詞人將她寫得那樣脫俗，那樣多情，“占得人間，千嬌百媚”，正體現(xiàn)了柳永創(chuàng)作思想中閃光的一面，那就是把妓女當(dāng)作人，把妓女當(dāng)作傾訴衷情的對象。這種思想，在詞的下闋得到了更為集中的體現(xiàn)。
從內(nèi)容方面說，下闋主要寫“我”與“佳人”的恩愛深情。就寫法而言，下闋多有小的開合，又時而宕開一層，寫情一步深似一步。
過片由“須信”領(lǐng)起，寫良宵美景，不忍“把光陰輕棄”，一韻中三句間形成小的開合。接下來又宕開一層，寫自古及今，“佳人才子”少有盛年相依相伴，故以“且恁相偎依”一句收住了這一層意思。既而筆致又深一層，點出了佳人所看重的不是金錢，不是地位，而是“我”的“多才多藝”。最后又有枕下盟誓：“今生斷不孤鴛被！”一個“斷不”，語氣決絕，以之收煞全詞，產(chǎn)生了一種蕩氣回腸的效果。
柳永在這首詞中提出了一種進步的愛情觀，即“才子佳人”式的愛情模式。作為一種新興的、有進步色彩的社會意識，這種愛情模式?jīng)_破了封建的門第觀念，沖破了傳統(tǒng)的“父母之命，媒的之言”婚姻制度，對后世闡生了很大的影響。金代董解元的《西廂記諸官調(diào)》和元代王實甫的《西廂記》所表現(xiàn)出的“從今至古，自是佳人，合配才子”的主題思想，就是對這種愛情觀的進一步闡發(fā)。而柳永的首倡之功，則是不可磨滅的。至于詞中“愿奶奶……”這樣的俚俗之語，歷代評者多毀疵之，但就全詞來看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。
清人沈謙認為將美女比作鮮花，已是陳腐老套，俗而又俗了。比喻的生命在新在活，在于出人尋常意想之外�！胺f為新”，其實突出的還是一個“活”字。太白“云”、“花”并舉，且反過來說，活了。屯田則推倒了說：若是以花來比此女，會惹人嗤笑，其實花也無法與她相比，她占盡人間之美，在她面前，“深紅淺白”的花免不了也相形見絀了。詞的上片只是寫美人之風(fēng)情萬種，“千嬌百媚”。她從仙女的舞隊中走了出來，仿佛是來領(lǐng)略人世間的好天良夜，“皓月清風(fēng)”。下闋則突出“我”的多才多藝，佳人合該配才子，寫得深情款款，溫存不盡。詞以鴛夢好合作結(jié)，但夢只是夢，故于柔情似水，佳期如夢中，亦含無盡的悵惘。后世詞論家針對“愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意”數(shù)句，以為其“輕薄”，甚至是“穢褻”。其實這里雖寫得略嫌刻露，然下闋以“須信”領(lǐng)起，完全是想象之詞，況且柳詞往往是由歌女們被之以管弦，故不刻意避俗。倘金圣嘆評此詞，想來非但不會指責(zé)，甚或以為是自然而然，文勢之趨也。更甚或以為病詬者冬烘，頭巾氣太重亦未可知。全篇體現(xiàn)出柳詞善于鋪敘，流利婉轉(zhuǎn)的詞風(fēng)，紆徐取勢，迷離縹緲，令人含味不盡。最是“取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗”數(shù)句，寫出了人物的個性特征，舉重若輕，筆墨簡約，詞家匠意文心，正須從此等細微處觀之。
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