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【經(jīng)典】進(jìn)與退作文15篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的進(jìn)與退作文，希望能夠幫助到大家。
進(jìn)與退作文 1
進(jìn)與退，往往是人生常猶豫的事情，無(wú)人知曉究竟自己的選擇該是進(jìn)或退、該是取或舍。
當(dāng)我遭遇這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我會(huì)思考怎么做才不會(huì)後悔，我到底會(huì)喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會(huì)後悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會(huì)後悔。所以，三思而後行是決定前必做的事情。要知道，進(jìn)退與否往往在一念之間，要說(shuō)服自己別被一時(shí)的想法沖昏了頭。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你和家人吵架時(shí)，不一定每次都要據(jù)理力爭(zhēng)、用刻薄言語(yǔ)戳對(duì)方的痛處，有時(shí)退一步是海闊天空的風(fēng)景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進(jìn)一步的話(huà)，你將發(fā)現(xiàn)柳暗之後即是花明。
我常以下棋來(lái)形容人生，因?yàn)槲艺J(rèn)為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養(yǎng)性，練習(xí)待人處事態(tài)度的一個(gè)好東西。透過(guò)下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對(duì)待別人的態(tài)度、從車(chē)看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機(jī)應(yīng)變的`能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個(gè)人他為人處事的態(tài)度，進(jìn)而決定該不該深交這個(gè)朋友。
有時(shí)，進(jìn)與退常常一開(kāi)始看似相同，但最後卻是南轅北轍的結(jié)果。假設(shè)紙上有一個(gè)點(diǎn)，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道它是重疊的還是相反的。進(jìn)與退兩者，無(wú)絕對(duì)之對(duì)或絕對(duì)之錯(cuò)，只要你認(rèn)為它是對(duì)的，那麼它即是正確的。
只要做決定前三思而後行，想必你一定不會(huì)後悔的。
進(jìn)與退作文 2
進(jìn)與退其實(shí)它就是一種人生觀(guān)的樹(shù)立，其實(shí)我們只要碰到問(wèn)題的時(shí)候我們學(xué)會(huì)判斷。就能夠預(yù)防到事情發(fā)生的惡劣，因?yàn)檫M(jìn)與退的哲學(xué)其實(shí)不難，同時(shí)我們心中或許一直存在于生活中或存在于現(xiàn)實(shí)生活中的人生中。
進(jìn)與退哲學(xué)其實(shí)很多人不明白，進(jìn)與退如何處世，如何面人生中的每天每日中。其實(shí)進(jìn)與退哲學(xué)其實(shí)就你是人一樣每天都有不同，其實(shí)這個(gè)不同來(lái)源于思維變化。進(jìn)與退哲學(xué)很多人只要是學(xué)到了進(jìn)，卻忘記了退。因?yàn)橥艘彩呛苤匾�，打個(gè)比方人一生中遇到一些最為困難的時(shí)候我們進(jìn)還是退的選擇。很多時(shí)候，我們心中一直認(rèn)為退與進(jìn)，進(jìn)與退其實(shí)不重要。其實(shí)他們錯(cuò)了，因?yàn)檫M(jìn)與退其實(shí)很重要。因?yàn)槲覀冊(cè)谌松?jīng)歷過(guò)許多人生思維，或經(jīng)歷過(guò)許多人生無(wú)法克服的人生觀(guān)或無(wú)法克服的困難。進(jìn)與退的哲學(xué)，其體現(xiàn)一個(gè)人生的心理狀態(tài)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活如何更好的生活。進(jìn)與退的.哲學(xué)，我們?nèi)嘶蛟S一直存在于生活中思維矛盾中，所以我們卻突然遺忘了那些曾經(jīng)的人生過(guò)往。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了進(jìn)與退的時(shí)候，我們就可以在人生路走的更為坦然了。其實(shí)我們心中或許遺忘了那些我們生活中的困境，其實(shí)只我們勇敢面對(duì)的時(shí)候就會(huì)在人生中不斷向前。
進(jìn)與退哲學(xué)，其實(shí)我們或許一直不了解這到底如何，其實(shí)只要我們?cè)谌松粩嘞蚯�。我們就可以觸模到太陽(yáng)，同時(shí)我們也可以觸模到月亮。
進(jìn)與退作文 3
人們都提倡要進(jìn)步，社會(huì)要進(jìn)步，人類(lèi)要進(jìn)步，科學(xué)要進(jìn)步，一切的一切都要進(jìn)步。可是人們有沒(méi)有想到在進(jìn)步的同時(shí)，也要有所退步的。在人們的'科學(xué)發(fā)達(dá)了，大自然卻一直在哭泣。人們?yōu)榱税l(fā)達(dá)，為了稱(chēng)霸世界，無(wú)休止地利用大自然。科學(xué)在進(jìn)步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過(guò)上一個(gè)幸福安康的日子。但是人們有沒(méi)有想過(guò)，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的支柱，生活會(huì)過(guò)得好嗎？周?chē)氖澜缍际菈m土漫天飛，再也看不到一點(diǎn)綠色的植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時(shí)的那種意境，看不到鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色了……到那時(shí)人們或許會(huì)無(wú)比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個(gè)世界就要完了。
植樹(shù)，這是一個(gè)非常完美的行動(dòng)、也是一個(gè)非常原始的行動(dòng)。為什么我們不為了進(jìn)步而改掉這個(gè)行動(dòng)呢？就是因?yàn)樗鼘?duì)人類(lèi)非常有利。
當(dāng)你和朋友或同學(xué)吵架了，周?chē)幕鹚幬斗浅�。這時(shí)老師、同學(xué)可能都會(huì)勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無(wú)礙，退讓何妨”。
“進(jìn)”也好，“退”也好，如果對(duì)世界有利的都好！
進(jìn)與退作文 4
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。
——題記
母親手中的沙子
一個(gè)即將出嫁的女孩，問(wèn)母親一個(gè)問(wèn)題：“媽媽?zhuān)楹笪以撛鯓影盐諓?ài)情呢？”母親聽(tīng)了女兒的問(wèn)話(huà)，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一捧沙。女孩發(fā)現(xiàn)那捧沙子在母親的手里，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒流失，也沒(méi)有一點(diǎn)撒落。接著母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來(lái)，待母親再把手張開(kāi)時(shí)，原來(lái)那捧沙已所剩無(wú)幾。女孩望著沙子，領(lǐng)悟地點(diǎn)點(diǎn)頭：有些東西無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的東西，反而越容易失去自我。我們彼此之間保持寬容和諒解，留一道縫隙，易進(jìn)易退。
讓他三尺又何妨
明朝正德年間狀元舒芬，做了翰林在京供職，他兒子多次寫(xiě)信告訴他，說(shuō)鄰家每年都要侵占他家的墻基，并希望舒芬能修書(shū)父母官，爭(zhēng)回地基。舒芬看完信后，立即在信尾題詩(shī)一首寄給他兒子：千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。秦始皇妄想把帝業(yè)傳至千萬(wàn)世，為此不惜耗盡民力去修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，結(jié)果又如何呢？秦至二世而終，只有長(zhǎng)城兀立萬(wàn)古，是秦始皇當(dāng)年荒唐的見(jiàn)證！是啊，讓人三尺又何妨！如果后退一步，留一道縫隙，便能使鄰里和睦，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，便能看到蔚藍(lán)的天，潔白的云，又何樂(lè)而不為！
戰(zhàn)爭(zhēng)的.悲哀
第一次世界大戰(zhàn)期間，意大利和奧地利為了爭(zhēng)奪戰(zhàn)略要地阿爾卑斯山脈和杜魯米達(dá)山，雙方各陳兵十萬(wàn)對(duì)峙。而附近山頂?shù)亩钙律隙褲M(mǎn)了厚厚的積雪，一經(jīng)觸發(fā)就會(huì)發(fā)生大雪崩。雙方正僵持著，忽然，意軍指揮官靈機(jī)一動(dòng)，命令炮兵猛轟雪峰，想用雪崩擊敗對(duì)手。此時(shí)，奧軍的指揮官與他不謀而合，也把炮口對(duì)準(zhǔn)了雪峰，在雙方“空前絕后”的合作下，一場(chǎng)巨大的雪崩暴發(fā)了。這場(chǎng)雪崩持續(xù)了48個(gè)小時(shí)，雙方共死亡18000人，成為戰(zhàn)爭(zhēng)史上的悲劇。傷人，亦是自傷。只要是傷害，就從來(lái)沒(méi)有純粹的勝者。倘若雙方都留有余地，以退為進(jìn)，那么，戰(zhàn)爭(zhēng)史上將少一些厚重的色彩，淡幾許陰暗的筆調(diào)。
后記：
本以為，握緊拳頭，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空氣�？墒牵�(dāng)你張開(kāi)雙手，你卻可以觸摸全世界。真正的智者大多能心靜如水，凡事不要做得太絕，為自己留些許的余地，退，便可見(jiàn)蒼穹！
進(jìn)與退作文 5
不遠(yuǎn)的從前已成為不變的永遠(yuǎn)。當(dāng)盛情的里約已成為奧運(yùn)史上新的一頁(yè)，奧運(yùn)引發(fā)的討論仍在發(fā)酵。我國(guó)男子62公斤級(jí)舉重選手因傷退賽再次觸動(dòng)公眾那被劉翔撥動(dòng)的神經(jīng)。是繼續(xù)比賽，還是棄權(quán)退出，人們莫衷一是。
若我說(shuō)，是進(jìn)？是退！度勢(shì)而退是明智之舉。 指責(zé)該選手退賽，無(wú)非是因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為到“手”的.金牌弄丟了，可惜；或認(rèn)為該選手缺乏拼搏精神，可惡。但這兩個(gè)原因，完全不足以成為責(zé)難之理由。 首先當(dāng)明確，該選手決無(wú)弄虛作假，裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上劉翔退賽被人質(zhì)疑因?qū)嵙λネ硕隆拜敳黄稹�，今日則完全無(wú)需這般猜測(cè)。該選手在此前多場(chǎng)比賽中表現(xiàn)不俗，沖金希望極大。若說(shuō)他在決賽這種重要時(shí)刻因怕“輸不起”而退賽，誰(shuí)也不會(huì)相信。既然退賽非故意為之，公眾何苦質(zhì)疑連連？ 其次，退賽的選擇是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，是明智。在62公斤舉重這種難度極大的比賽中，一位選手帶一點(diǎn)傷參賽，沖擊金牌都可能性已經(jīng)大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預(yù)料，我們應(yīng)該“可惜”他受傷的事實(shí)，是關(guān)懷。我們“可惜”他丟失了“國(guó)家計(jì)劃內(nèi)的金牌”，就有權(quán)利讓他冒著身體再度受創(chuàng)的風(fēng)險(xiǎn)作著無(wú)謂的斗爭(zhēng)？我覺(jué)得不如退出比賽，靜心治療，以待下一次比賽再度沖金。為國(guó)人添得榮譽(yù)。所以，適時(shí)進(jìn)的同時(shí)更著適時(shí)退，這才是真正明智之舉。
再說(shuō)，所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國(guó)人的臉”這一觀(guān)點(diǎn)，所謂“拼搏精神”是指在目標(biāo)可及的情況下，盡個(gè)人最大的力量以達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中所蘊(yùn)含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前進(jìn)，南轅北轍。女排面對(duì)巴西，塞爾維亞這般強(qiáng)敵硬著頭皮頂叫拼搏，無(wú)論成敗都戰(zhàn)勝了自我；而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續(xù)用雙手舉重，無(wú)疑是盲目的，這不是有拼搏精神的體現(xiàn)。如果登山運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)槠v，卻仍咬堅(jiān)持，是拼搏；但明知會(huì)誘發(fā)心臟病，還爬山，那只能說(shuō)他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區(qū)別。 體育是一場(chǎng)盛會(huì)，世界都為之瘋狂。
奧運(yùn)不是大國(guó)博弈的延伸，也非國(guó)家之間的攀比大會(huì)。希望公眾看冷靜看待奧運(yùn)的一切得失，全心享受體育樂(lè)趣。 莫責(zé)難，莫批判，許人進(jìn)，更許人退！
進(jìn)與退作文 6
古代一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，世上有兩種生物，一是刺猬，二是狐貍。刺猬遇見(jiàn)危險(xiǎn)時(shí)，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐貍卻不一樣，它可以隨機(jī)應(yīng)變。其實(shí)，這也就向我們?nèi)祟?lèi)一樣， 一些人死腦經(jīng)，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。
只是進(jìn)，這是行不通的，人生之路不平坦。有著像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險(xiǎn)，面對(duì)著這些阻礙，我們應(yīng)如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下懸崖，只有一個(gè)結(jié)果，那就是粉身碎骨，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)成功的岸邊。面對(duì)這些困難的時(shí)候，我們不能盲目的前進(jìn)，只能先后退，尋找其他路徑，通向成功的遠(yuǎn)方。
當(dāng)然，只退不進(jìn)這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進(jìn)步。這在別人看來(lái)，自己也就正如一個(gè)懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實(shí)際生活中，退進(jìn)在咱們主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)這一方面，學(xué)習(xí)當(dāng)然要前進(jìn)，但也不能為進(jìn)步一昧的`進(jìn)，人類(lèi)不是機(jī)器，學(xué)習(xí)后應(yīng)適當(dāng)?shù)男菹ⅲ@樣才會(huì)取得事半功倍的效果，這也正如進(jìn)與退當(dāng)中的進(jìn)退結(jié)合。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，與同學(xué)家長(zhǎng)等其它人發(fā)起了爭(zhēng)執(zhí)，有了矛盾，這時(shí)應(yīng)怎么辦？和他們大吵一頓？不，我們應(yīng)在這時(shí)選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進(jìn)尺，而是再向前進(jìn)一步，從而解決矛盾。自己有不對(duì)的向?qū)Ψ降狼�，別人有不對(duì)，應(yīng)盡量諒解，這也是進(jìn)退結(jié)合。
韓愈是我國(guó)古代文學(xué)家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護(hù)中央集權(quán)，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之后，一般被貶官員不會(huì)太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進(jìn)”。我們應(yīng)也把韓愈當(dāng)成自己的榜樣，學(xué)習(xí)他進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，將進(jìn)與退結(jié)合于一體。
進(jìn)與退作文 7
生活的準(zhǔn)則是什么？
我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
或許兼濟(jì)天下的夢(mèng)想離我太過(guò)遙遠(yuǎn)。我是一個(gè)普通的中學(xué)生，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂(yōu)愁。
比如說(shuō)，對(duì)于學(xué)生而言最為重要的成績(jī)，我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒(méi)有潛質(zhì)將學(xué)生這份前途無(wú)量的職業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。我的學(xué)習(xí)成績(jī)猶如一張k線(xiàn)圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，洋洋自得了一個(gè)暑假�？上С跞拿祝驴紝⑽掖蚧卦�。我開(kāi)始反思自己的行為。當(dāng)初的興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開(kāi)始新的一輪拼搏，希望能夠看到結(jié)果。
沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說(shuō)出我的.感受，退是一種智慧，是一個(gè)伏筆，它讓我們有了前進(jìn)的理由與動(dòng)力。
潮起潮落，人生的境遇莫過(guò)如此。這樣的言語(yǔ)似乎不應(yīng)從我這樣的中學(xué)學(xué)生口中說(shuō)出。但這真的是我的感悟。七歲我去過(guò)大連，去看海。海，真的很美，碧藍(lán)的海水模糊了遠(yuǎn)方的天際交界線(xiàn)。海潮澎湃，這幅絢爛的畫(huà)卷帶給當(dāng)時(shí)的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀(guān)海，我有了更深的感悟。大海，夫萬(wàn)世不變者，亙古至今，見(jiàn)證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會(huì)有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。
我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見(jiàn)證這世間種種？
夫?yàn)椴粻?zhēng)，天下莫敢與之爭(zhēng)。
我再次著眼于獨(dú)善其身這四個(gè)字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)？
不是，應(yīng)該有一種胸懷天下的抱負(fù)。泰山不讓土壤，故能成其大。
正是這樣的胸懷，使大海的選擇進(jìn)退有度，瀟灑自若�；蛟S我應(yīng)該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。
佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個(gè)蘋(píng)果，他一定在你的右手拿去了一個(gè)蘋(píng)果。
每一個(gè)人對(duì)人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據(jù)自己的情況選擇進(jìn)退。進(jìn)，需要勇氣，退，亦需坦然。
在我們的生活中有太多的選擇，我們應(yīng)該靜下心來(lái)，仔細(xì)地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。
世間萬(wàn)物，都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事，無(wú)論大小，也都有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，那便是生活的準(zhǔn)則。如果能將大海的準(zhǔn)則運(yùn)用到生活中，那我就有了可以把握進(jìn)與退的尺度。
進(jìn)與退作文 8
進(jìn)與退是一對(duì)很平常的反義詞，在生活中卻能看出一個(gè)人的風(fēng)度和品格。
明朗的早晨，我們一家三口開(kāi)始了今年第一次短途旅行。冬日少見(jiàn)的陽(yáng)光普照著大地，使人覺(jué)得溫暖而又心情舒暢。聽(tīng)著安靜的音樂(lè)，懷著無(wú)比期待的心情，老爸開(kāi)著車(chē)出發(fā)了。突然，一陣雜亂的“叭叭叭”聲把我從舒適的“仙境”中拉了回來(lái)。不看不知道，一看嚇一跳，小路上擠滿(mǎn)了大大小小的車(chē)子，有的是想進(jìn)來(lái)，有的是想出去，還有的是想拐彎，總之可以用車(chē)水馬龍來(lái)形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面帶歉意地對(duì)車(chē)主們說(shuō)明情況，讓他們往旁邊退一點(diǎn)，可大多得到的答案都是“憑什么讓我退？讓他們退好了！”于是保安叔叔只好苦笑著向下一輛車(chē)子快步走去。
大約過(guò)了十分鐘左右，我實(shí)在沒(méi)有耐心了，氣憤地叫起來(lái)：“干嘛都不讓一下！有這么難嗎？”。這時(shí)，從小花園旁的`一輛迷你車(chē)中探出了一個(gè)腦袋，這位叔叔睜一只眼閉一只眼，用手好像在比劃著什么，一會(huì)兒后又將腦袋縮回了車(chē)子，發(fā)動(dòng)汽車(chē)，慢慢地往小花園里開(kāi)了一點(diǎn)，小路上比剛才空了不少，要進(jìn)來(lái)的車(chē)立刻見(jiàn)縫插針，開(kāi)了進(jìn)來(lái)，要轉(zhuǎn)彎的車(chē)也爭(zhēng)著開(kāi)進(jìn)了小道，然后我們這些要出去的車(chē)也可以出去了。等我們這些“自私”的車(chē)子都開(kāi)出去以后，那輛迷你車(chē)才緩緩地開(kāi)出了小區(qū)。剛才眉頭緊皺的保安叔叔也舒展開(kāi)了眉頭，露出了潔白的牙齒。
進(jìn)與退的抉擇似乎微不足道，卻不僅可以使自己和他人都達(dá)到目標(biāo)，，還可以體現(xiàn)自己的闊達(dá)和顧全大局的品質(zhì)，何樂(lè)而不為呢？退一步，海闊天空，讓我們?cè)谌松房谔庍m時(shí)的退一步吧！
進(jìn)與退作文 9
俗話(huà)說(shuō)＂好馬不吃回頭草＂，這是評(píng)價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的。后來(lái)，也用在了人的身上，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對(duì)前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭。這樣，再好的馬也會(huì)變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗(yàn)，自己所乘的火車(chē)明明是靜止的，看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)。這是為什么？這是因?yàn)槊恳粋�(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個(gè)事物的'。因此世界上沒(méi)有絕對(duì)的靜止，同樣也沒(méi)有絕對(duì)的進(jìn)與退。當(dāng)你站在大路上，你所面對(duì)的就是進(jìn)路，身后的就是退路。但，當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面對(duì)著之前所謂的退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認(rèn)為面前的路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通。無(wú)論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)：有一對(duì)父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)。有一次，家中來(lái)了客人，父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉�？墒沁^(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái)，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來(lái)，在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén)，正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí)，對(duì)面來(lái)了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅(jiān)守在那，那個(gè)人也是。就這樣，兩人足足對(duì)視了一下午。父親來(lái)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對(duì)�。�
聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對(duì)父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過(guò)沒(méi)有這么明顯。他們嘴上說(shuō)著要堅(jiān)持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì)很快通過(guò)那扇門(mén)，也就不會(huì)耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面。即使走錯(cuò)了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)。若只是固執(zhí)，反會(huì)令我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！
進(jìn)與退作文 10
“天下柔弱莫過(guò)于水，然攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫能勝之�！}記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應(yīng)是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，你伴著這美景，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無(wú)奈。命巾車(chē)，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應(yīng)該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰�！币淮抛樱鈿怙L(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現(xiàn)在你的腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個(gè)人價(jià)值置身于歷史的長(zhǎng)河中來(lái)衡量，擺脫了平�！八拦�(jié)”觀(guān)念的'束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩(shī)仙李白，才高八斗，學(xué)富五車(chē)�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場(chǎng)。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運(yùn)。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會(huì)隱忍、變通，才能使我們?cè)谏拈L(zhǎng)河中立于不敗之地。
進(jìn)與退作文 11
退是為了更好地進(jìn)，前進(jìn)中遇到失敗，需要我們暫時(shí)選擇退，人;然而，前進(jìn)途中獲得輝煌時(shí)，暫時(shí)的退也不防是一種明智的選擇。
進(jìn)，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會(huì)哄鬧的微笑，一種無(wú)須對(duì)別人察言觀(guān)色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的色彩……
退，是一種圓潤(rùn)而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠(yuǎn)的心境，是人性中一抹恬淡靈動(dòng)的色彩……
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著項(xiàng)羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績(jī)隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生�？上恢澜瓥|自古多才俊，卷土重來(lái)未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報(bào)仇十年不晚�？上载亓耍r血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的`哀嘆。
可惜呀，項(xiàng)羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場(chǎng)令人惋惜的悲劇。那么，退與進(jìn)的精髓是什么呢?
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭(zhēng)列，引車(chē)避匿”，他們都后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
適時(shí)地退隱給進(jìn)留下空間。
當(dāng)下許多少年作家風(fēng)靡一時(shí)，許多人同他們的同齡人相比，確實(shí)才華橫溢，可謂少年得志。但年輕氣盛的他們未必懂得退隱二字的真諦。不懂低調(diào)處世，不懂積蓄力量，文思似乎日漸枯竭。
若其深諳退之真諦，就應(yīng)不斷充實(shí)自我，厚積薄發(fā)，何致于一味求進(jìn)而致江郎才盡?
人生在世，與人相處，追求事業(yè)，唯有游刃于進(jìn)退之間，以退為進(jìn)，亦進(jìn)亦退，恰到好處地把握進(jìn)與退的關(guān)系，方能成就人生，成就偉業(yè)!
進(jìn)與退作文 12
人類(lèi)在不斷地通過(guò)前人的經(jīng)驗(yàn)在改進(jìn)，在進(jìn)步。而先前的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)總是通過(guò)各類(lèi)書(shū)籍而延續(xù)了下來(lái)，所以進(jìn)步總是脫離不了與讀書(shū)的干系。
——題記
一、進(jìn)歷史的車(chē)輪，飛快而過(guò)。從猿人到現(xiàn)代文明的現(xiàn)代人，一眨眼間，一晃而過(guò)。
我們通過(guò)古人留下來(lái)的“四書(shū)五經(jīng)”學(xué)會(huì)了孝敬父母、老師；也懂得了眾多生活閱歷，使華夏兒女在“孝、敬”等方面卓然于世。通過(guò)古人的《三十六計(jì)》學(xué)會(huì)了種種戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀古代名著、世界名著，了解了曾經(jīng)的人生百態(tài)。積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。在人類(lèi)的不斷努力中，我們一直進(jìn)步到了今天。
今天也就是所謂的'一種現(xiàn)代化，出門(mén)以車(chē)代步，上樓以電梯代步，曾幾何時(shí)就連閱讀書(shū)籍也變成了簡(jiǎn)單的網(wǎng)上閱讀。這個(gè)社會(huì)逐漸趨向速成化，有眾多的人認(rèn)為網(wǎng)上閱讀更方便了。不用翻頁(yè)，不用抱著沉甸甸的一大摞書(shū)本翻來(lái)翻去地找……1993年網(wǎng)上閱讀率為3.7%，2003年到了18.3%，然而到了2005年上升為27.8%，這個(gè)數(shù)據(jù)在日益漸長(zhǎng)。我們可以從這個(gè)并不復(fù)雜的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的進(jìn)步，人類(lèi)的進(jìn)步。然而在進(jìn)步的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了不小的隱患……
二、退課本上曾講過(guò)，歷史的車(chē)輪不停轉(zhuǎn)動(dòng)，永遠(yuǎn)地向著前方駛?cè)ァ?/p>
而通過(guò)圖書(shū)閱讀率的下降這個(gè)數(shù)據(jù)又在證明，我們有些事是在往“后”退著的，讓我們來(lái)看看下面這組數(shù)據(jù)：1999年圖書(shū)閱讀率為60.4%，而到了2005年閱讀率首次低于50%。當(dāng)了解眾多原因影響閱讀率后，我們發(fā)現(xiàn)因素不一。有人說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有人說(shuō)沒(méi)地方借……
社會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，人們只發(fā)現(xiàn)，只看見(jiàn)了進(jìn)步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質(zhì)問(wèn)題，這就是我們的所退之處。
三、合讓我們?cè)谇斑M(jìn)的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記那些傳統(tǒng)的，但帶動(dòng)我們前進(jìn)的，對(duì)我們有益的東西，比如閱讀書(shū)本。只有這樣，新舊結(jié)合，相互彌補(bǔ)，才能加快社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。同時(shí)對(duì)人類(lèi)文明不斷加以補(bǔ)充。
創(chuàng)新和繼承結(jié)合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。
進(jìn)與退作文 13
“退”即“后退”，“進(jìn)”即“前進(jìn)”。那么在“退”中如何“進(jìn)”呢？
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的博士到某公司應(yīng)聘，竟處處碰釘，沒(méi)有找到單位，于是他收起了所有的文憑，以最低的身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現(xiàn)他能發(fā)現(xiàn)程序中的錯(cuò)誤。
于是他亮出了本科證書(shū)，老板提升他為主管。后來(lái)老板發(fā)現(xiàn)他比一般人優(yōu)秀得多，并能設(shè)計(jì)程序，于是他又亮出了碩士的.證書(shū)。再后來(lái)老板認(rèn)為他的才能不止這些，于是他亮出了博士證書(shū)，最后他成為公司的副經(jīng)理。這個(gè)故事告訴我們要以退為進(jìn)，在“退”中求“進(jìn)”，這樣才能一步步地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
退，并不代表萎靡不振，懦弱無(wú)能，而是代表著實(shí)事求是，穩(wěn)中求勝，腳踏實(shí)地。兩個(gè)人比賽跳遠(yuǎn)，一個(gè)人立定就跳，而另一個(gè)人退后幾步再跳，前面的人以為自己領(lǐng)先于后面的人就穩(wěn)操勝券，殊不知其實(shí)必輸無(wú)疑。這樣的例子不勝枚舉，拉弓射箭，拉于先，射于后；以劍刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攢足后勁，充滿(mǎn)信心去戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)。
然而現(xiàn)在許多人并不了解這一點(diǎn)，他們不會(huì)以退為進(jìn)，平日散漫放松，卻好高務(wù)遠(yuǎn)，這樣，大事做不了，小事不肯做，注定一事無(wú)成。我們中學(xué)生更要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，以最低的姿態(tài)進(jìn)入生活，挑戰(zhàn)自我，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，做好生活中的每一件小事，將來(lái)才能成就大事。
想要進(jìn)入一扇門(mén)，就要使自己的頭比門(mén)低；想要登上一座高峰，就要彎下要準(zhǔn)備攀登，讓我們?cè)凇恕敝袑W(xué)會(huì)“進(jìn)”，以最低的姿態(tài)面對(duì)人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)多姿多彩。
進(jìn)與退作文 14
生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時(shí)間，因?yàn)樽约旱纳畋粚W(xué)習(xí)和工作填滿(mǎn)。但是若有了閑暇，又有許多人會(huì)感到精神空虛。
探究這種看似矛盾現(xiàn)象背后的原因，我認(rèn)為關(guān)鍵在于社會(huì)氛圍。現(xiàn)代社會(huì)似乎是個(gè)正在加速前進(jìn)的社會(huì)，是個(gè)實(shí)用主義社會(huì)，是個(gè)一切都以“效率至上”的社會(huì)，而“閑暇”在本質(zhì)上和“效率”是相對(duì)立的。日復(fù)一日的不適應(yīng)感即為空虛來(lái)源之一。此外，正如人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆所認(rèn)為的，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)是個(gè)充斥著“內(nèi)卷”的社會(huì)，它逼迫著所有人都要大步邁向傳統(tǒng)的精英階級(jí)，若想朝別的方向前進(jìn)，社會(huì)則會(huì)給他施加道義上的壓力和譴責(zé)�！伴e暇”似乎無(wú)法給我們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，而來(lái)自社會(huì)的“道德綁架”又加重了人們對(duì)閑暇的無(wú)用感，導(dǎo)致空虛的產(chǎn)生。
這樣的后果是顯而易見(jiàn)的。從個(gè)人的角度而言，這必然導(dǎo)致人們生活幸福感的下降以及獨(dú)立思考的缺失。哲學(xué)家叔本華認(rèn)為，如何處理閑暇時(shí)間，對(duì)生活的幸福感高低具有決定性作用。空虛的閑暇無(wú)法給我們的`生活帶來(lái)任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國(guó)古典哲學(xué)家喜歡在散步中沉思，把工作之余的大量閑暇時(shí)間都花在散步上，最終取得舉世矚目的思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得“思想自由”。
上述兩點(diǎn)放在社會(huì)的尺度上來(lái)說(shuō)，演化成了社會(huì)上的“喪”、“焦慮”等情緒的蔓延，導(dǎo)致消費(fèi)主義橫行以及網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)�！皢省�、“焦慮”等情緒的產(chǎn)生正是某些空虛感的直接外顯，而消費(fèi)主義橫行和網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)，則是人們?cè)噲D消解空虛感而引發(fā)的新問(wèn)題。內(nèi)心的空虛豈能由于物欲滿(mǎn)足或?qū)λ耸┍┒鴿M(mǎn)足？
如何消解因閑暇而帶來(lái)的空虛感，我認(rèn)為最重要的是承認(rèn)閑暇是種“無(wú)用之用”，即承認(rèn)享受閑暇給我們的生活帶來(lái)益處。俄裔美國(guó)作家納博科夫在寫(xiě)作授課之余的閑暇時(shí)光里愛(ài)好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領(lǐng)域也頗有建樹(shù)，他認(rèn)為，捉蝴蝶對(duì)自己的寫(xiě)作和生活帶來(lái)了重大幫助�？梢�(jiàn)，閑暇時(shí)光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為“斜杠青年”，獲得新生活。
因此，在這個(gè)加速向前猛沖的社會(huì)里，慢下來(lái)，享受閑暇，消解其空虛感是每個(gè)也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。
進(jìn)與退作文 15
去年暑假，我和媽媽去到了新疆。新疆確實(shí)很美，美麗的姑娘，美麗的花兒，美麗的絲巾……但是，新疆并不是任何東西都美的，例如沙漠。
庫(kù)爾勒真是一個(gè)美麗的綠城，。這是我們來(lái)到庫(kù)爾勒的第一印象。庫(kù)爾勒確實(shí)算是一個(gè)綠城。茂密的綠樹(shù)整齊地站在街道的兩邊，給炎熱的天氣，增添了不少的清涼。來(lái)到這么一個(gè)美麗的城市，誰(shuí)會(huì)想到有一大片沙漠正虎視眈眈地臥在她腳邊呢？可事實(shí)正是如此。
那天，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到了塔克拉瑪干沙漠的'邊緣。
風(fēng)，卷著撲天蓋地的黃沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微邁上一步，腳就會(huì)隱隱往下陷，細(xì)膩的黃沙緩緩從腳邊流過(guò)。
一個(gè)百歲老人正躺在一個(gè)躺椅上。他已經(jīng)很老了。滿(mǎn)頭的銀發(fā)，滿(mǎn)臉的白須。我看了他一眼，心想，這就是導(dǎo)游說(shuō)的，羅布泊剩下的最后一個(gè)人了吧。
羅布泊曾經(jīng)是個(gè)非常繁榮的民族。他們傍水而居。每天，早.中.晚餐都是魚(yú)，可人們一直生活得很好。但是，沙漠卻正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著他們的家園。村莊每隔幾年都要往里退一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊乃疀](méi)了。沒(méi)有了水，要只吃魚(yú)的羅布泊人怎么活下去呢？一點(diǎn)，再一點(diǎn)，他們不停地在往里遷移著。于是，悲劇發(fā)生了。人們的水，永遠(yuǎn)地消失掉了。只剩下一個(gè)個(gè)小小的，滿(mǎn)是鹽堿的水塘。
羅布泊滅亡了。人們走的走，散的散，最后，就只剩下一個(gè)人！世界上從此，再也見(jiàn)不到羅布泊這個(gè)村莊了。
是什么導(dǎo)致這場(chǎng)災(zāi)難的呢？就是因?yàn)槿藗兒鷣y破壞環(huán)境的緣
故。沒(méi)有了樹(shù)木的保護(hù)，沙漠就肆無(wú)忌憚地開(kāi)始瘋狂的破壞。淹沒(méi)土地，淹沒(méi)房屋，淹沒(méi)所有它能淹沒(méi)的地方。
庫(kù)爾勒之所以能種那么多樹(shù)，是因?yàn)橛幸粭l小小的孔雀河從城市中央流過(guò)�？墒�，雖然有一條小河流過(guò)，要種那么多樹(shù)還是很困難的。
“你們知道庫(kù)爾勒人是怎么給樹(shù)澆水的嗎？”導(dǎo)游問(wèn)我們。有說(shuō)用水管?chē)姷模姓f(shuō)用水桶潑的，可是都不對(duì)。
“是用滴灌！”一個(gè)叔叔大聲說(shuō)道。
“完全正確！”導(dǎo)游笑著豎起大拇指。
大家都沉默了。
這所謂的滴灌，指的就是把水管戳幾個(gè)洞，讓水慢慢地滲到土地里。只有這樣，才能把最少的水，用到最多的地方去�？上攵�，要想在這里種樹(shù)，是多么的困難。
這次新疆之行，給我留下了非常深刻的印象。我時(shí)常在想，塔克拉瑪干沙漠離庫(kù)爾勒那么近，萬(wàn)一有一天，它把庫(kù)爾勒這么美麗的城市也給吞噬掉怎么辦呢？
我由衷地希望，我們能夠盡自己所能，努力去保護(hù)環(huán)境。不要任意砍伐樹(shù)木。不要讓庫(kù)爾勒也消失掉！
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