進與退作文(實用12篇)
在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的進與退作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
進與退作文 篇1
是誰，放棄了高山的巍峨，東流入海，成就了自己的博大？是誰，離開了大樹的蔭蔽，擇地為家，尋到了自己的歸宿？又是誰，離開了溫暖的鳥巢，振翅長空，實現(xiàn)了自己的藍色夢想？是那些以退為進的人，他們放棄了高高在上，最終成就了自己。
退，是一種無上的智慧。“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏�！边@是預言，更是名言，體現(xiàn)了范蠡退的智慧。
三千越甲既已吞吳，文種和范蠡有兩條不同的道路可選擇：一為進，二為退。文種為相，享受無盡的富貴與榮華；范蠡隱退，白手起家換得萬千家業(yè)。可文種最后死于君王之手，而范蠡卻因急流勇退而聞名于天下。
范蠡的`退，退出了理智，退出了智慧；文種的進，進到了困厄，進到了死神的光臨。由此觀之，退不失為一種大智慧。
退，是一種明智的選擇。
天津老街斑駁的青磚上，古老村落寂靜滄桑的田埂間，都有他的指紋、足跡。
本已臻于文學事業(yè)的高峰，他卻選擇了奔向保護文物事業(yè)的谷地。他的退是那么充滿熱情與激情——他拋開雜念，在華夏大地上為保護中華民族的文物而奔走呼吁，力求挽大廈于將傾。
他，馮驥才，退得堅定，退得無悔。他的退是對中華文化的堅定承諾。
退，是一種頑強的堅守。
沒有誰，愿意將青春用枯燥涂抹；沒有誰，愿意將青春在沉默的地窖中貯藏；沒有誰，愿意在青春的圖紙上寫上“等待成功”。
然而，他們愿意，一群默默堅守的人愿意！
天才數(shù)學家懷爾斯長達8年沒有發(fā)表一篇論文，在浩繁的計算中證明了困擾人們300多年的“費馬大定理”；物理學家雷蒙德戴維斯在年少成名后，毅然“消失”，用60多年的艱辛探索，終于因研究中微子的成就而獲得諾貝爾物理學獎……
退，是一種堅守，退讓時間流逝得無蹤無影，但可以讓成功走得更近了。
以退為進，是雪花的智慧，是種子的等待，是雄鷹的選擇，讓人在成功的光環(huán)下不驕不躁，堅實地踏好人生的每一步。
進與退作文 篇2
人生中有無數(shù)個時刻需要我們作出選擇：是前進還是后退?有時候，前進會使我們豁然開朗;有時候，后退會使我們海闊天空……
進與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點。當碰到巨蟒的時候，他們會采用靜止不動的方法，等待著巨蟒把自己一點一點地吞下去。當吞及大腿時，他們會毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機逃出蟒口。而當他們遇到響尾蛇的時候，就會馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進一退中蘊含了豐富的應對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的.辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會立即死亡。靜若處子，動若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應該有進與退兩種不同的策略。
進與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路�！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當靖節(jié)先生吟出這首詩的時候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內(nèi)心是無比希望自己有機會出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個角度看，他應該是個勝利者——至少在心理上。
進與退，似乎僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細分析，反復斟酌，選好每一步：進或者退，使自己的人生更加亮麗。
進與退作文 篇3
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風光會作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒有這么風光的。
在孔子被迫離開魯國時，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所。
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的`自己如此風光會作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒有這么風光的。
在孔子被迫離開魯國時，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風襲卷般的進攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著的年輕的面孔，敗局已定無法挽回“大丈夫為國捐軀死而無憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話描寫了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”
在彈盡糧絕的致遠號上，管帶鄧世昌下達了最后一個命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去�！逼鋵嵥肋@場海戰(zhàn)已無法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數(shù)將盡，但他還是選擇殉國，先不問這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。
想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實他們中的絕大多數(shù)人沒能回來，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰(zhàn)士寫給未婚妻的信中說到“如果我沒能回來，請不要哭泣，你的愛人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來我長眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲�！�
他們這些可敬可愛的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進的人是最能代表中華民族精神的人！
在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個耀眼的中國！愿你們安息!
進與退作文 篇4
童年有好多好玩的事，就像天空中無數(shù)顆閃亮的星星，但有一顆卻閃著與眾不同的光，格外璀璨耀眼。
記得一天下午，老師帶領我們到寬闊的操場上玩一個叫“勝進敗退”的游戲，同學們都激動得一蹦三尺高，個個摩拳擦掌，躍躍欲試。游戲的規(guī)則是這樣的：從起點向前跳，碰到對手就猜“石頭剪刀布”，獲勝的繼續(xù)向前跳，敗者回到大部隊。
游戲開始后，隨著發(fā)令槍“啪”地一響，我像離弦的箭一樣快速地向前跳去，看我的“石頭剪刀布”！我信心滿滿。意料之中，第一回合我贏了，我用手擺了個V形的手勢，得意起來，再看隊友，他也跟我一樣，不愧是我的好隊友！我們又神氣地朝敵方跳去，我還對隊友喊了一聲：“加油！勝利就在眼前！”剛說完，敵方就像青蛙一樣瞬間跳到了我們旁邊，“石頭剪刀布！”我倆不約而同地喊了一聲，“噢，我又贏了！”我高高舉起手臂，向空中跳起�？墒鞘篱g有很多事都是不可預料的`，真是樂極生悲，我的隊友不幸“躺槍”了。這時，我心想，我一定要力挽狂瀾，挽回這次的失敗。經(jīng)過我的不懈努力，使出渾身的解數(shù)，終于不負眾望，第一輪大賽我們贏了。我雖然累得疲憊不堪，頭上也冒出了豆大的汗珠，但此時我的嘴笑地合不上了。
接著第二輪大賽又拉開了帷幕，我一鼓作氣，精神抖擻地重上了戰(zhàn)場，因為上一輪比賽我勝了，所以我像只驕傲的大公雞，沾沾自喜，以為自己還是穩(wěn)操勝券。天知道，第一回合剛和對手對抗，我竟然敗下陣來，我不敢相信這個可怕的事實。沒辦法，我只好像斗敗的公雞一樣垂頭喪氣地返回大部隊，頭上像頂著一片烏黑的烏云。這時隊友都安慰我說：“君子報仇，十年不晚，加油！我們還有機會！”
經(jīng)過反復大戰(zhàn)，雖然我們個個累得氣喘吁吁，但是我們都很開心，相信“功夫不負有心人”。當老師要公布戰(zhàn)績時，我們個個都很緊張，有的緊握拳頭，有的提心吊膽，有的臉色蒼白。最后的戰(zhàn)績是：我方45分，敵方46分，我方以1分之差失敗告終，隊友個個抱怨不斷，勞累加失望。我想：“抱怨和不滿何用，得多總結(jié)教訓才是��！”
通過這次比賽，我們悟到了一個道理：“人心齊，泰山移，勝不驕，敗不餒”！
進與退作文 篇5
千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。
張英的家書從古流傳至今，六尺巷也許已然遍尋不見，可這退的智慧卻著實令人欽佩。
二戰(zhàn)期間，人人自顧不暇，安德森與戰(zhàn)友的險境可可隨時置于生死危難之間。食物的短缺，長久的失聯(lián)，敵軍的追擊，種種，令他們不得不直面死亡。也許性本惡吧，到了生死存亡之際，人總是自私的，可這也無可厚非，邪念一旦產(chǎn)生，便如藤蔓野草，瘋狂長著。
“砰！”
子彈出膛，明知真相的安德森卻是以德報怨，假意不知，接受了戰(zhàn)友亦真亦假的.關心。
試想，若是安德森當即指責戰(zhàn)友，結(jié)局也許會截然不同�？赡軆扇俗源私粣海罱K都死于林中；或許兩人就彼此解決了；又也許安德森會失去戰(zhàn)友，與他誓不兩立。
可是，他選擇了包容，他退了一步，留出了人與人之間的那段安全距離，結(jié)局很美好，過程很艱難，。但，退的智慧，可見一斑。
斯賓諾莎如是說：“人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容�！币驗橛袗郏o了自己寬容的機會；因為寬容，才能更好地享有愛，不是嗎？
古有諸葛孔明七擒孟獲，七擒七縱，放開，也許是最好的收服。武力征服固然一時快意，但卻如得身不得心般，終難心安，寬容，退讓，也許一時得到的結(jié)果并不滿意，可多年之后，回頭望，以退為進，不僅得身，更得心。
退，這便是他的智慧罷，退一步海闊天空，不得不稱之為好計謀……
再看如今，浮世三千，人心最是難測，人人都緊緊守衛(wèi)著自己的那一方天地，斤斤計較，睚眥必報，似乎成了當代紛繁世界的一種常態(tài)。不久前，保時捷女車主當街打罵，摔東西，打耳光，步步為營，自以為分貝便是一切，嗓門一大，所有理便都站在自己一方，她步步緊逼，終是逼得對方忍無可忍，“掌嘴”，響亮的耳光打在女車主臉上，卻，更像是打在那些不顧及他人，得理不饒人的群體臉上，又響，又亮……
進，可能只是你自以為，一時得勝能算什么？處處緊逼，心胸狹隘，不懂得退讓，必然肚里撐不起船，必然終會落下風。
適當退些，胸懷寬些，比天空更大的是胸懷。退，未必是一種進。
進與退作文 篇6
“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?”范仲淹筆下抒發(fā)的是以天下為己任憂國憂民的博大胸懷，然而，漫畫里讀出的卻是悲憫自身不由己的無奈喟嘆。此進退非彼進退，進與退的境界天差地別，既可嘆更可悲!
從考100分到考98分，姑且看做是退步，100分賞之以熱吻，98分責之以掌摑，退之憂顯而易見。但或許會有人說，從55分到61分，變掌摑為熱吻，分明是對進步的獎勵與激勵，憂從何來呢?殊不知，進退看分數(shù)的考核無止境，熱吻與掌摑的循環(huán)就無絕期。一個基礎不好的分數(shù)不可能持續(xù)地進步，這一次的唇印就是下一次掌摑的預演，此可謂進亦憂。這就是這個號稱大時代中小時代的人們的“退亦憂，進亦憂也!”
是什么導致我們走入了這樣一個“進退皆憂”的死胡同?那還得來理解那個施之以熱吻與掌摑那個幕后主角的良苦用心吧。漫畫中刺眼的`吻印與掌印，夸張的手法再現(xiàn)了中國人的功利主義。吻印表示的是激動與激勵，一者表示目前合乎心意的歡心，二者暗含對對方繼續(xù)保持并更加優(yōu)秀的期待。掌印表示憤怒與責罰，生活中還經(jīng)常流傳著這樣一句話：打是親，罵是愛，最愛就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿卜與大棒，目的就是一個，讓你“憂”著點，幸福時也要帶著煩惱。這樣簡單以結(jié)果為目標功利性的熱吻和掌摑，欣喜期望換來的可能是無望與無奈，粗暴指責換來的可能是無情與無措，以愛之名，行功利之實，進退皆憂就不足為奇了。
再者，一個人的進步與退步，怎能只靠一個數(shù)字來衡量?數(shù)字的背后包含了諸多復雜因素，個中滋味只有自己能體會。如果你的努力，別人不一定放在眼里，但你的分數(shù)，別人一定放在心里，難怪100分到98分也算是退步，一個從不不及格的55分考到勉強及格的61分算得上進步，都不可否定了。漫畫家朱德庸說：“大部分的人對于所謂成功，只有兩個標準：小時候的分數(shù)和長大了之后的錢數(shù)�！必M不悲哀?
試想，“三無”科學家屠呦呦，如果也給她一個個數(shù)字考核，她還有資格在中國做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫(yī)學獎了;無獨有偶，河北科技大學一個副教授，連續(xù)十年沒有發(fā)過文章，那應該斥之為學術(shù)界的“學渣”，卻一躍成為“諾貝爾獎級別的科學家”，何解?河南大學常萍老師從不出書、不寫論文、不申報職稱，只醉心于課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見數(shù)字不足以考量一個人的進退，而且真正有大學問大胸懷的人是不屑于數(shù)字一時之得失，爭一時之進退。
如果還不調(diào)整以分數(shù)論進退的思維，那么我們將重復“唇印與掌印”的漫畫人生，整個社會還將會是退亦憂，進亦憂。
嗚呼，然則何時而樂耶?
進與退作文 篇7
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的。后來，也用在了人的身上，一個人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭。這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進。這是為什么？這是因為每一個人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個事物的。因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進與退。當你站在大路上，你所面對的'就是進路，身后的就是退路。但，當你轉(zhuǎn)過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通。無論是進路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)。有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉�？墒沁^了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯。他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面。即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點。若只是固執(zhí)，反會令我們離成功越來越遠。退一步海闊天空，有時，退亦是進！
進與退作文 篇8
我曾經(jīng)在某本雜志上看到一則小故事，故事的內(nèi)容是這樣的：
小明的爺爺，喜歡古董，一天買了一個“仙罐”回來，小明很好奇，就想揭開蓋子看看。爺爺說：“不能揭！里面有小仙人，打開會跑掉！”小明更好奇了，趁爺爺不注意，悄悄揭開蓋子往里面看，呀！真的住著小仙人呀！他們一見到亮光，立刻往上爬，可是爬到瓶口就出不去了，因為他們帶的東西太多，琴、傘、拂香、如意，把瓶口給堵住了，誰也出不去。小明看到這一景象，便告訴了爺爺，爺爺感嘆連連。
我也感嘆連連：如果這些小仙人各自退讓一下，排成隊依次爬出瓶子，那不就可以平安脫離了嗎？如果他們不會因為誰先逃走這雞毛蒜皮的小事兒而大打出手，互相爭斗，都擠在瓶口，那樣不就可以逃出這里了嗎？如果他們通過另一種方式來解決這個問題，那不就可以逃離仙罐了嗎？
可是，生活是不允許假設的，退與進兩個答案之間的選擇，就在于當事人的心態(tài)和胸懷。在大多數(shù)情況下，如果沒有顧及到很要命的事情，我們一般還是選擇退為好，就像相聲里說的那樣：有時，有一種失敗叫勝利。雖然退讓了，雖然輸了，卻輸?shù)蔑L光，輸?shù)么蠖�，如果連這點小事都容納不下，又怎能與人交往呢？又怎樣在社會上立足來實現(xiàn)自己的夢想和抱負呢？那樣，所有的朋友都會因為你斤斤計較而離你遠去的。
今天在我們班上，就發(fā)生了一件事：一片垃圾掉到了一個男同學的桌子底下，那位男同學硬說是他身后的那個女同學扔的`，兩個人爭吵了好長時間，最后還是那個女同學把垃圾撿起來扔進垃圾桶了，而那位男同學還忿忿不平。
看到這一幕，我真為我們男同胞感到羞恥，都說好男不和女斗,可是我們這位“好男”卻為了一張紙的環(huán)境衛(wèi)生而爭得臉紅脖子粗，其實，我們班有一種不成文的規(guī)定：誰的位置上有垃圾，不管是不是他（她）扔的，都要自己撿起來。有時同學們的爭斗讓人大惑不解，是為了面子問題嗎？不過，有那么重要嗎？有時為了爭面子而“進”會在最后讓你顏面丟盡，比沒掙面子前還要重要，可能有人怕別人在背后議論而去爭面子，可是：走自己的路，讓別人說去吧！這不怕議論、寬宏大量的態(tài)度正是我們當代應有的情懷。
退與進，這個問題是為了磨練我們的棱角，消除不應該有的怨氣，當你的面磨平了，就能更好地和人相處了，讓我們一起努力，學會在肚里撐船吧！
進與退作文 篇9
生活的準則是什么？
我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
或許兼濟天下的夢想離我太過遙遠。我是一個普通的中學生，并沒有經(jīng)歷過人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。
比如說，對于學生而言最為重要的成績，我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒有潛質(zhì)將學生這份前途無量的職業(yè)發(fā)揚光大。我的學習成績猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個不錯的分數(shù)，洋洋自得了一個暑假�？上С跞拿�，月考將我打回原型。我開始反思自己的行為。當初的興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開始新的一輪拼搏，希望能夠看到結(jié)果。
沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說出我的感受，退是一種智慧，是一個伏筆，它讓我們有了前進的理由與動力。
潮起潮落，人生的境遇莫過如此。這樣的言語似乎不應從我這樣的中學學生口中說出。但這真的是我的感悟。七歲我去過大連，去看海。海，真的很美，碧藍的海水模糊了遠方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫卷帶給當時的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬世不變者，亙古至今，見證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會有天真的稚子塑造新的.沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。
我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見證這世間種種？
夫為不爭，天下莫敢與之爭。
我再次著眼于獨善其身這四個字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書？
不是，應該有一種胸懷天下的抱負。泰山不讓土壤，故能成其大。
正是這樣的胸懷，使大海的選擇進退有度，瀟灑自若�；蛟S我應該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。
佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個蘋果，他一定在你的右手拿去了一個蘋果。
每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據(jù)自己的情況選擇進退。進，需要勇氣，退，亦需坦然。
在我們的生活中有太多的選擇，我們應該靜下心來，仔細地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。
世間萬物，都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事，無論大小，也都有一個共同的準則，那便是生活的準則。如果能將大海的準則運用到生活中，那我就有了可以把握進與退的尺度。
進與退作文 篇10
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的．后來，也用在了人的身上，一個人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路．如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭．這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬．人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進．這是為什么？這是因為每一個人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個事物的．因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進與退．當你站在大路上，你所面對的就是進路，身后的就是退路．但，當你轉(zhuǎn)過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認為面前的`路永遠通向成功而不懂得變通．無論是進路還是退路，只要是通往心中的圣地即可．
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)．有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉．可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子．原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是．就這樣，兩人足足對視了一下午．父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑．故事中，這對父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯．他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功．如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了．
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面．即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點．若只是固執(zhí)，反會令我們離成功越來越遠．退一步海闊天空，有時，退亦是進！
進與退作文 篇11
不遠的從前已成為不變的永遠。當盛情的里約已成為奧運史上新的一頁，奧運引發(fā)的討論仍在發(fā)酵。我國男子62公斤級舉重選手因傷退賽再次觸動公眾那被劉翔撥動的神經(jīng)。是繼續(xù)比賽，還是棄權(quán)退出，人們莫衷一是。
若我說，是進？是退！度勢而退是明智之舉。 指責該選手退賽，無非是因為一些人認為到“手”的金牌弄丟了，可惜；或認為該選手缺乏拼搏精神，可惡。但這兩個原因，完全不足以成為責難之理由。 首先當明確，該選手決無弄虛作假，裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運會上劉翔退賽被人質(zhì)疑因?qū)嵙λネ硕隆拜敳黄稹�，今日則完全無需這般猜測。該選手在此前多場比賽中表現(xiàn)不俗，沖金希望極大。若說他在決賽這種重要時刻因怕“輸不起”而退賽，誰也不會相信。既然退賽非故意為之，公眾何苦質(zhì)疑連連？ 其次，退賽的選擇是著眼于長遠，是明智。在62公斤舉重這種難度極大的比賽中，一位選手帶一點傷參賽，沖擊金牌都可能性已經(jīng)大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預料，我們應該“可惜”他受傷的事實，是關懷。我們“可惜”他丟失了“國家計劃內(nèi)的金牌”，就有權(quán)利讓他冒著身體再度受創(chuàng)的風險作著無謂的斗爭？我覺得不如退出比賽，靜心治療，以待下一次比賽再度沖金。為國人添得榮譽。所以，適時進的同時更著適時退，這才是真正明智之舉。
再說，所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國人的臉”這一觀點，所謂“拼搏精神”是指在目標可及的情況下，盡個人最大的力量以達到目標的過程中所蘊含的`精神，“拼搏精神”不等于盲目前進，南轅北轍。女排面對巴西，塞爾維亞這般強敵硬著頭皮頂叫拼搏，無論成敗都戰(zhàn)勝了自我；而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續(xù)用雙手舉重，無疑是盲目的，這不是有拼搏精神的體現(xiàn)。如果登山運動員，因為疲憊，卻仍咬堅持，是拼搏；但明知會誘發(fā)心臟病，還爬山，那只能說他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區(qū)別。 體育是一場盛會，世界都為之瘋狂。
奧運不是大國博弈的延伸，也非國家之間的攀比大會。希望公眾看冷靜看待奧運的一切得失，全心享受體育樂趣。 莫責難，莫批判，許人進，更許人退！
進與退作文 篇12
人類在不斷地通過前人的經(jīng)驗在改進，在進步。而先前的各種社會經(jīng)驗總是通過各類書籍而延續(xù)了下來，所以進步總是脫離不了與讀書的干系。
——題記
一、進歷史的車輪，飛快而過。從猿人到現(xiàn)代文明的現(xiàn)代人，一眨眼間，一晃而過。
我們通過古人留下來的“四書五經(jīng)”學會了孝敬父母、老師；也懂得了眾多生活閱歷，使華夏兒女在“孝、敬”等方面卓然于世。通過古人的《三十六計》學會了種種戰(zhàn)場經(jīng)驗。通過閱讀古代名著、世界名著，了解了曾經(jīng)的人生百態(tài)。積累了大量的經(jīng)驗。在人類的不斷努力中，我們一直進步到了今天。
今天也就是所謂的一種現(xiàn)代化，出門以車代步，上樓以電梯代步，曾幾何時就連閱讀書籍也變成了簡單的網(wǎng)上閱讀。這個社會逐漸趨向速成化，有眾多的人認為網(wǎng)上閱讀更方便了。不用翻頁，不用抱著沉甸甸的'一大摞書本翻來翻去地找……1993年網(wǎng)上閱讀率為3.7%，20xx年到了18.3%，然而到了20xx年上升為27.8%，這個數(shù)據(jù)在日益漸長。我們可以從這個并不復雜的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)社會的進步，國家的進步，人類的進步。然而在進步的同時，我們也發(fā)現(xiàn)了不小的隱患……
二、退課本上曾講過，歷史的車輪不停轉(zhuǎn)動，永遠地向著前方駛?cè)ァ?/p>
而通過圖書閱讀率的下降這個數(shù)據(jù)又在證明，我們有些事是在往“后”退著的，讓我們來看看下面這組數(shù)據(jù)：1999年圖書閱讀率為60.4%，而到了20xx年閱讀率首次低于50%。當了解眾多原因影響閱讀率后，我們發(fā)現(xiàn)因素不一。有人說沒時間，有人說沒地方借……
社會前進的時候，人們只發(fā)現(xiàn)，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質(zhì)問題，這就是我們的所退之處。
三、合讓我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統(tǒng)的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西，比如閱讀書本。只有這樣，新舊結(jié)合，相互彌補，才能加快社會的發(fā)展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。
創(chuàng)新和繼承結(jié)合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。
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