- 《蟾宮曲·懷古》原文賞析及翻譯 推薦度：
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蟾宮曲·懷古原文及賞析
蟾宮曲·懷古原文及賞析1
原文：
問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄？一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁�；捋E南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書(shū)功在飛熊。霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)。
賞析：
查德卿的這首《蟾宮曲·懷古》抒發(fā)的是懷古詠史之意。作者在開(kāi)篇第一句就寫(xiě)出了自己的疑問(wèn)，他問(wèn)道“問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄？”，緊接著他便在曲中寫(xiě)到一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁�！辈榈虑溆米詥�(wèn)自答的方式回答了自己的問(wèn)題，在此處點(diǎn)明了懷古的對(duì)象，同時(shí)也做出了評(píng)價(jià)。
“晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功�！蹦详�(yáng)，東海是兩處地點(diǎn)，分別承接“農(nóng)夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經(jīng)在南陽(yáng)過(guò)著隱居的生活，而姜太公也曾經(jīng)在渭水之濱垂釣，同樣過(guò)著悠閑恬淡的日子。
“八陣圖名成臥龍，《六韜》書(shū)功在非熊�！眲t是說(shuō)明諸葛亮和呂尚的'豐功偉績(jī)，進(jìn)一步表現(xiàn)他們兩個(gè)作為英雄所做出的功績(jī)。
“霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)。”這句由追尋歷史轉(zhuǎn)為了對(duì)歷史的感慨，說(shuō)諸葛亮、呂尚所建的“霸業(yè)”終究是一場(chǎng)空，隨著時(shí)間的推移，慢慢消逝了。
蟾宮曲·懷古原文及賞析2
蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古
朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國(guó)紉蘭，汀州搴若，誰(shuí)為招魂？
空目斷蒼梧暮云，黯黃陵寶瑟凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣。
譯文及注釋
譯文
早上還享受著登瀛洲般的幸運(yùn)，傍晚已在湖濱泊船，去岳麓山尋求寫(xiě)詩(shī)的靈感，到湘水邊尋找春天。在水鄉(xiāng)中把蘭花穿以為佩，在小洲中拔取香草杜若，又有誰(shuí)為之招魂呢？只是徒然地極目遠(yuǎn)望那環(huán)繞在蒼澤山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的寶瑟也聚滿了灰塵。世態(tài)紛爭(zhēng)，悠久而古老的長(zhǎng)沙又接納過(guò)多少的遷客騷人呢？
注釋
蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。
長(zhǎng)沙：古代又稱潭州，今湖南省長(zhǎng)沙市。
瀛洲：本指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ，成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕，稱內(nèi)“登瀛洲”，被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類似唐文學(xué)館，這里暗喻自己有集賢院頭銜。
艤（yǐ）：使船靠岸。
湖濱：這里指長(zhǎng)沙，因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。
衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在長(zhǎng)沙郊外。
湘水：即湘江，經(jīng)長(zhǎng)沙注入洞庭湖。
澤國(guó)：指湖南水鄉(xiāng)。
紉蘭：佩戴著蘭花。紉，連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。
汀洲：水邊沙地。
搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一種香草。
招魂：屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。
蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣，相傳為舜所葬處。
黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。
寶瑟：有二十五弦的撥樂(lè)器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。
凝塵：積滿灰塵。
幾度：多少次，多少個(gè)。
詞臣：本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。
創(chuàng)作背景
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學(xué)士、大中大夫，不久就被外放湖南長(zhǎng)沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹(shù)的機(jī)會(huì)。到湖南任職后，作者寫(xiě)了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的一首。
賞析
這是一首懷古之作。
曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經(jīng)乘船到了長(zhǎng)沙，而從他對(duì)集賢院的稱呼“瀛洲”來(lái)看，他對(duì)那里的生活十分滿意。
“向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂(lè)，表達(dá)他隨遇而安、自尋快樂(lè)的積極人生態(tài)度。
“澤國(guó)紉蘭，汀洲搴若，誰(shuí)與招魂？”這三句與屈原密不可分。“澤國(guó)紉蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的'是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含著對(duì)屈原處境與遭遇的深切理解。
“空目斷蒼澤暮云，黯黃陵寶瑟凝塵�！蹦荷脸�，蒼澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠(yuǎn)望，蒼澤山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿塵土，令人心生感傷。
“世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！”世態(tài)變化萬(wàn)千，長(zhǎng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識(shí)被貶至此，只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復(fù)。可見(jiàn)作者名為吊古，實(shí)際上是在傾訴自己內(nèi)心的感慨。他歌頌屈原，歌頌?zāi)切v史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實(shí)際上也在為自己明志。
此曲蘊(yùn)凄涼于蒼勁之中，情真意切， 令人感動(dòng)。
蟾宮曲·懷古原文及賞析3
蟾宮曲·金陵懷古
記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹(shù)無(wú)花？商女歌聲，臺(tái)城暢望，淮水煙沙。問(wèn)江左風(fēng)流故家，但夕陽(yáng)衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。
創(chuàng)作背景
此曲當(dāng)作于元武宗至大二年（1309年），當(dāng)時(shí)盧摯在江東道廉訪使任上。他來(lái)到金陵，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，眼見(jiàn)當(dāng)年顯赫一時(shí)的王、謝歌臺(tái)，只剩下殘陽(yáng)下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。面對(duì)著那寥落歸帆，耳聽(tīng)著那嗚咽胡笳，他感慨萬(wàn)分，寫(xiě)出了這支曲子。
譯文及注釋
譯文
記得六朝時(shí)的金陵，是多么顯耀豪華！為何江令歸來(lái)以后，竟?jié)M城衰敗無(wú)花？隔江猶聽(tīng)亡國(guó)歌女的聲聲賣唱，臺(tái)城遠(yuǎn)望秦淮河水的渺渺煙沙，問(wèn)金陵舊時(shí)的豪門(mén)如今都在哪里？只見(jiàn)夕陽(yáng)斜照下的一片枯草，飛來(lái)飛去的幾點(diǎn)寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著嗚咽悲涼的胡笳。
注釋
雙調(diào)：宮調(diào)名。十二宮調(diào)之一，雙調(diào)為元曲常用宮調(diào)。
蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調(diào)。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風(fēng)第一枝”。
六代：指三國(guó)時(shí)的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱“六朝”。豪夸：競(jìng)相夸耀奢侈豪華。
江令：指江總，陳代文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省蘭考縣東）人，仕梁、陳、隋三朝。陳時(shí)官至尚書(shū)令，世稱“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無(wú)度，時(shí)號(hào)“狎客”。
玉樹(shù)無(wú)花：即指由陳后主親自創(chuàng)作的曲子《玉樹(shù)后庭花》，它歷來(lái)被看作是亡國(guó)之音。
商女：歌女。
臺(tái)城：六朝時(shí)的禁城，三國(guó)時(shí)期為東吳后苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。
江左：即江東，今江蘇一帶，此專指金陵。風(fēng)流故家：指六朝顯赫一時(shí)的王、謝家族。
賞析
這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內(nèi)容共分三個(gè)層次。
開(kāi)頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對(duì)江山發(fā)思古之幽情。這首小令一開(kāi)始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹(shù)無(wú)花？”在金陵建過(guò)都城的六個(gè)朝代，都競(jìng)相夸耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競(jìng)相夸耀奢侈豪華的`金陵，當(dāng)年陳朝的江總，回來(lái)后為什么再也聽(tīng)不到《玉樹(shù)后庭花》的歌曲了呢？這就是說(shuō)，六代的最后一個(gè)王朝，已是繁華銷歇，江河日下，并隱含有責(zé)備陳代君臣無(wú)度、誤國(guó)害民的弦外之音。
接著三句為第二層，寫(xiě)作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著歌女們《玉樹(shù)后庭花》的靡靡之音。當(dāng)?shù)巧吓_(tái)城縱情眺望之時(shí)，他眼前便展現(xiàn)出一片遼闊無(wú)垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺(tái)城暢望，淮水煙沙。”以上三句化用劉禹錫《臺(tái)城》詩(shī)：“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”。
最后五句是曲子的第三層，作者面對(duì)如畫(huà)的大好河山，生發(fā)無(wú)限感慨。這一層曲詞的意思是，試問(wèn)當(dāng)年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽(yáng)、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，凄涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國(guó)之思盡在不言中。這幾句寫(xiě)得情景交融。
綜觀這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應(yīng)自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng)作明白如話、生動(dòng)清麗的藝術(shù)風(fēng)格。
蟾宮曲·懷古原文及賞析4
雙調(diào)·蟾宮曲·懷古
作者：鐘嗣成
鴟夷后那個(gè)清閑[一]?誰(shuí)愛(ài)雨笠煙蓑，七里嚴(yán)湍[二]。除卻巢由[三]，更無(wú)人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還[四]，笑桃源洞口誰(shuí)關(guān)[五]?試問(wèn)劉郎[六]，幾度花開(kāi)，幾度花殘?
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江[七]，橫槊曹公。紫蓋黃旗[八]，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)[九]。更驚起南陽(yáng)臥龍[十]，便成名八陣圖中[十一]。鼎足三分[十二]，一分西蜀，一分江東。
注釋
[一]鴟(chi)夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會(huì)稽之恥，知道勾踐可以共患 難而不可以共安樂(lè)，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。
[二]七里嚴(yán)湍(tuan)：指東漢嚴(yán)子陵隱居不仕，在七里灘釣魚(yú)過(guò)活的事。
[三]巢由：巢，巢父。堯時(shí)隱士，不營(yíng)世利，以樹(shù)為巢而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認(rèn)為玷污了他的耳朵，于是到潁水之濱去洗耳。并遁居于潁水之陽(yáng)，箕山之下，終身不出。并見(jiàn)皇甫謐《高士傳》上。
[四]“落 日”句：此用功軾《卜算子》“惟見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。
[五]桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說(shuō)一個(gè)打魚(yú)的人從桃花源到一山洞，看到秦時(shí)避亂者的后裔聚居那里，過(guò)著無(wú)奈迫無(wú)剝削的自由生活，出來(lái)以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。
[六]劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺(tái)山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉(xiāng)時(shí)，子孫已歷七世。見(jiàn)《幽明錄》及《太平廣記》。
[七]“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說(shuō)，當(dāng)曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時(shí)，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不失英雄本色。
[八]紫蓋黃旗：古人認(rèn)為天空出現(xiàn)黃旗紫蓋的云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統(tǒng)一天下。
[九]赤壁東風(fēng)：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計(jì)，以輕便戰(zhàn)船數(shù)十艘，載著滿灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱投降。等到接近敵船時(shí)，放起火來(lái)，恰巧這時(shí)東南風(fēng)大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
[十]南陽(yáng)臥龍：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對(duì)先主說(shuō)：“諸 葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?又諸葛亮《出師表》說(shuō)：”臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。”
[十一]成名八陣圖：《三國(guó)志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖�！睋�(jù)說(shuō)諸葛亮曾于永安縣(今四川奉節(jié)縣東南)永安宮前的'平沙上，聚石壘成天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八陣。吳蜀在江陵(今湘北宜昌東)會(huì)戰(zhàn)，蜀兵敗退，吳軍統(tǒng)帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖�！备叨雀爬酥T葛亮的歷史功績(jī)。
[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對(duì)峙，鼎如之三足。
賞析
蘇武《前赤壁賦》里說(shuō)他：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(戰(zhàn)船)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江(灑酒于江，以示憑吊)，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也�！痹谶@首小令中，詩(shī)人只用寥寥九個(gè)字，就寫(xiě)出了這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、力掃群雄、統(tǒng)一了中國(guó)北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句寫(xiě)英雄孫權(quán)�！白仙w黃旗”，指云氣，古人附會(huì)為王者之氣的象征。但詩(shī)人認(rèn)為虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業(yè)，是因?yàn)閷O權(quán)、周瑜赤壁一戰(zhàn)，借助東風(fēng)，火燒了曹軍的戰(zhàn)船，遏制了曹操的攻勢(shì)。第四句寫(xiě)英雄諸葛亮。他胸懷奇才，隱居南陽(yáng)，徐庶稱之為臥龍。他的本愿只想“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但為報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩，還是出山輔佐劉備。詩(shī)人用”驚起”兩字，生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉(zhuǎn)變過(guò)程。至于諸葛亮出山后的功績(jī)，用杜甫“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”(《八陣圖》)的概括最為確切完備。這里詩(shī)人化用其意。最后一句既緊承對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)，又對(duì)魏、蜀、吳三方作了一個(gè)總結(jié)。 縱觀全篇，詩(shī)人以大開(kāi)大合之筆，再現(xiàn)了三國(guó)人物的歷史風(fēng)采，歌頌了他們的英雄業(yè)績(jī)，含蓄地表達(dá)了自己追幕古貿(mào)、大展經(jīng)綸的宏愿。感情基調(diào)雄健高昂，有蘇軾“大江東去”的遺風(fēng)，而無(wú)“人生如夢(mèng)”的感嘆。
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