關(guān)于厚德載物

關(guān)于厚德載物1

　　修身齊家治國(guó)平天下。題記

　　初次看到這個(gè)題目真的不知道怎么寫，用心體會(huì)了一段時(shí)間終于明白了期間的含義。我們

　　是炎黃子孫，秉承著五千年的歷史文明，任重而道遠(yuǎn)。我們傳承古仁人的志誓，只為中華的文明。我們的文圣，一代師表，孔子重學(xué)。而學(xué)，最重要的是德。有一句話是這么說(shuō)的：無(wú)德比無(wú)才跟更可怕。就像二戰(zhàn)時(shí)期的毒氣戰(zhàn)，那是聰明的人類發(fā)明的。人類是多么的有才，但那些毒氣害死的都是人類�，F(xiàn)在一些發(fā)達(dá)的汽車在公路上橫沖直撞，就因?yàn)槁斆鞯挠胁诺娜祟愖砸詾橛斜ｋU(xiǎn)，出了事有保險(xiǎn)擔(dān)著。呵，在才的后面掩蓋著是那磨滅的德。做學(xué)問(wèn)，更重要的是修身。使自己變得德才兼?zhèn)洳攀钦嬲�的仁人�?/p>

　　為人為事三思而后行。90后的我們?cè)诔赡耆�，老年人眼中是任性的，是放縱的。我們也因?yàn)槲覀兊姆趴v，我們的任性做過(guò)不少后悔的事。做任何事情，都要三思而后行。也許一是的沖動(dòng)自己會(huì)高興點(diǎn)，但事情過(guò)后往往伴隨的是后悔，是后悔莫及！因?yàn)闆_動(dòng)，在云長(zhǎng)敗走麥城，慘遭殺戳之后，作為兄長(zhǎng)，作為一國(guó)之君的劉備，不是勵(lì)精圖治，以圖大業(yè)，而是逞一時(shí)之快，欲掃平東吳為弟復(fù)仇。結(jié)果呢？還不是被陸遜火燒聯(lián)營(yíng)七百里。弄得個(gè)，白帝城托孤。如果昭烈帝慎思，不任著性而來(lái)，有可能統(tǒng)一三國(guó)的`是他，而不是司馬家族。

　　篤行，是要求學(xué)子們學(xué)有所用。如果只是空洞的學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而不去親身實(shí)踐，那我們學(xué)的只是死知識(shí)。那是一種對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何價(jià)值的知識(shí)。不能把自己的才能發(fā)揮出來(lái)，談何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治國(guó)平天下能有幾人。學(xué)生在學(xué)，弦歌一堂；畢業(yè)以后，要成為社會(huì)棟梁。不僅要學(xué)知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)，還要把學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)用出來(lái)；只學(xué)不做，不是我們的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，行是最重要的一方面。只有行，優(yōu)秀的品德，學(xué)到的東西，才能顯現(xiàn)出來(lái)。行，是我們學(xué)的

　　最終目的和歸宿點(diǎn)。

　　古今成大事者，若不是超世之才，必有堅(jiān)忍不拔之志！

　　修身齊家治國(guó)平天下，人生若能做齊幾項(xiàng)，人的一輩子，也不枉過(guò)。而人生之路上的伴隨必為厚德慎思篤行。

關(guān)于厚德載物2

　　老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)之間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的`波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠(chéng)，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗�像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。

　　水中的人生哲學(xué) 車爾尼雪夫曾經(jīng)寫過(guò)這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫(huà)的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。”的確，“水”在溫柔而詩(shī)意的告訴你面對(duì)挫折面對(duì)不如意的心境，告訴你處世的大智慧。明鏡止水，波瀾不興的心境正如光滑透徹的鏡子，可以映照世間的真相。在透明的水面前，才知道什么是純粹，什么是污濁，在清澈的心靈面前，才知道什么是善，什么是惡。反觀自身的缺點(diǎn)時(shí)，不用被動(dòng)的反抗、掙扎，蕩起漣漪的水，是缺乏洞察力的，會(huì)讓自己迷失，會(huì)讓自己痛苦，會(huì)讓自己彷徨，不如主動(dòng)的如水般去包容，去凈化。

　　上善若水，厚德載物。

關(guān)于厚德載物3

　　愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德在北京精神里，厚德是很重要的一個(gè)。要是沒(méi)有了德，人怎么能愛(ài)國(guó)，怎么能包容？所以我們首先要做到厚德。

　　親切地喚一聲爺爺好或叔叔好。別人會(huì)覺(jué)得你很懂事；看見(jiàn)地上有垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶；給老奶奶讓座，這些小事都是很容易做到的。德其實(shí)沒(méi)那么難做到。品德是一個(gè)人的關(guān)鍵，我們小學(xué)課中也有品德這一課，所以，我要做一個(gè)厚德的北京人。

　　記得有一年的冬天，那天很冷很冷，我從南口回上坐公交車回家，窗外一片雪，銀裝素裹，滿眼一片。我坐在座位上看景色，突然，好些人都涌到了車上來(lái)，我看見(jiàn)一個(gè)提著大包的奶奶被一些年輕人擠到了后面，上來(lái)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有座位了，她慢慢被人擠到了我的座位旁邊，她的神情很失落。我看了很生氣，我覺(jué)得她是裝出來(lái)的.，她是不是想讓人給她讓座位呢，我若無(wú)其事的繼續(xù)看窗外的風(fēng)景。又過(guò)了好一會(huì)兒，我聽(tīng)到報(bào)站的聲音，知道我要到站了。便提前站了起來(lái)，這才注意到身旁的老奶奶，她的臉色很蒼白，看起來(lái)是很冷的樣子，她見(jiàn)到我站起來(lái)，以為我要給她讓座，就操著濃濃的外地口音急忙說(shuō)到：謝謝你呀，小伙子，看來(lái)我朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，北京人啊，就是有品德，謝謝你啦。我本想說(shuō)這站我要下車了，但是聽(tīng)完了她說(shuō)的話，剛到嘴邊的話就咽了回去，非常愧疚，只好說(shuō)了聲不用謝就急匆匆的下車了，走在回家的路上，回想著剛才所發(fā)生的事，越想心里越覺(jué)得不是滋味，我暗暗發(fā)誓：我一定要做一個(gè)厚德的北京人！

　　從此以后我在生活當(dāng)中一直很道德。讓我們一起做厚德的北京人吧！

關(guān)于厚德載物4

　　在成長(zhǎng)的道路上，有些事物，可能僅僅是幾個(gè)字，一句話，卻對(duì)我們的人生，起著至關(guān)重要的影響。

　　古人云：厚德載物。這四個(gè)字正是我們炎黃子孫一代代傳頌，亙古不變的中華傳統(tǒng)美德。什么是厚德？我想，厚德就是一個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界，是一種博大寬容的胸懷，等同于《弟子規(guī)》中的泛愛(ài)眾，又近于《老子》中的上善若水。記得小時(shí)候，爸爸常常教育我己所不欲，勿施于人。為人處世，不能光考慮自己，還要顧及他人，這便是厚德。以前，姥爺也給我講過(guò)宰相肚子能撐船的故事。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須從善如流，對(duì)屬下寬容厚愛(ài)，這也是厚德。

　　歲月如流水。生活的點(diǎn)滴，在時(shí)間的磨合下，促使我心中早早就扎下了厚德的種子。的確，一個(gè)有德的君子，應(yīng)該做到寬宏大量，寬恕待人。

　　在附中教職員工的食堂上，刻著《周易坤》的兩句話：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。后一句話頗為深刻！古代認(rèn)為，只有道德高尚者，才能承擔(dān)重大任務(wù)。我時(shí)時(shí)默念這一句話，以此來(lái)勉勵(lì)自己做人要寬容，有道德修養(yǎng)。

　　記得有一次，我在班委改選會(huì)上再次競(jìng)選學(xué)委時(shí)，有同學(xué)質(zhì)疑我為什么半個(gè)學(xué)期以來(lái)沒(méi)出一次班刊，這可謂揭開(kāi)了舊傷疤�；叵肫鹕习雮�(gè)學(xué)期，我為這班刊真是操碎了心，在緊張的學(xué)習(xí)壓力之下，我從自己寫稿到策劃征稿，忙了好幾個(gè)晚上。可是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，宣傳委員說(shuō)好要幫我給班刊排版插圖，卻因她要組織樓道板報(bào)，抽不開(kāi)身，班刊也就不了了之�，F(xiàn)在面對(duì)同學(xué)的詢問(wèn)，我立刻感覺(jué)臉上發(fā)熱，心中有苦難言，剛想與他展開(kāi)辯論，卻突然想起了教工食堂上刻的《周易》中那句話：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。一個(gè)有修養(yǎng)的君子，必要像大地那樣包容世間萬(wàn)物。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直努力以君子的道德水準(zhǔn)來(lái)要求自己，現(xiàn)在竟為這點(diǎn)小事心存芥蒂而不檢討自己的過(guò)失，想到這，我不禁深吸一口氣，心平氣和地說(shuō)明原因，并向大家保證我馬上重新找會(huì)排版的人，出第一期班刊。待我說(shuō)完坐下時(shí)，只見(jiàn)劉老師微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　后來(lái)一次語(yǔ)文課上，老師曾給我們講過(guò)，一個(gè)君子要修身，齊家，治國(guó)，平天下。我思索良久，突然悟到厚德是一切的基礎(chǔ)。只有當(dāng)一個(gè)人的德修養(yǎng)到一定程度，才可以顧家，乃至為民族、國(guó)家做出貢獻(xiàn)。直到這時(shí)，我對(duì)厚德的認(rèn)識(shí)才升華到一定的思想高度，也明白了當(dāng)初劉老師的'肯定。

　　愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德這四個(gè)詞是北京精神的精華所在。然而前三者都需建立在厚德的基礎(chǔ)上，繼而發(fā)揚(yáng)光大。厚德是萬(wàn)物之本，社會(huì)之根，處世之道。只有每個(gè)人做到厚德，世界才能變得融洽和諧，地球才能成為人類真正美好的家園！

　　讓我們將厚德永存于心間，使其二字滲透到生活的一點(diǎn)一滴，將中華美德傳承發(fā)揚(yáng)，共同攜手創(chuàng)造一片光明、美麗的的天地！

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