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為人處世之道
為人處世之道1
一、緣起
近來(lái)需要跟師兄們互動(dòng)，不能再延續(xù)以往對(duì)待外境“我就這樣，你愛(ài)咋咋”的模式了，內(nèi)心鴨梨山大，苦不堪言。
我知道，這道坎要是跨過(guò)不去，即便現(xiàn)在逃開(kāi)了，將來(lái)再遇到這樣的境界，肯定還是繼續(xù)這樣，在想跑，又不忍心、不想認(rèn)慫的狀態(tài)中輪回。
可是，怎么邁過(guò)這道坎呢？正憂愁間，看到了師父這篇開(kāi)示，如獲至寶。
二、要點(diǎn)憶持
1、無(wú)常無(wú)我，眾緣和合。
事實(shí)上我們感覺(jué)到的苦樂(lè)都跟這個(gè)“我”有關(guān)系，這個(gè)“我”也只是一個(gè)假名安立，我們時(shí)時(shí)刻刻都是被自我所障礙，所束縛，就是造成我們?yōu)槿颂幨�，生活學(xué)習(xí)所不能做好的原因。
我們常常說(shuō)的五蘊(yùn)皆空，色受想行識(shí)，眼耳鼻舌身意，無(wú)論它存不存在，它都是不實(shí)在的，在變化的，無(wú)常的。認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)，認(rèn)識(shí)不到眾緣和合的`重要性，執(zhí)著不破除，就會(huì)造成很多問(wèn)題。我們?cè)诘缊?chǎng)中，一年兩年三年下來(lái)，從開(kāi)始的歡喜，到漸漸開(kāi)始觀過(guò)，把人事物看成一成不變，只看到表層，看不到整體，乃至影響到團(tuán)體的協(xié)調(diào)，勻稱和發(fā)展。執(zhí)著自己和自己的想法，就不容易去體會(huì)，了解和認(rèn)識(shí)到別人的想法是什么，別人的重要性，眾人的重要性在哪里，慢慢就不能處理好眾人的事情。
只有靠佛法的智慧才能超越障礙，超越對(duì)立，超越自我，一個(gè)好的果相要呈現(xiàn)，也都是需要眾緣和合。
2、安住道場(chǎng)，廣結(jié)善緣。
就是自己的身心要在道當(dāng)中來(lái)廣結(jié)善緣才不會(huì)迷失自我，未來(lái)的成就也才會(huì)是在佛教，佛法上。
道場(chǎng)對(duì)出家人，居士義工來(lái)說(shuō)是增長(zhǎng)福德智慧的最好的地方，千百年來(lái)有多少人在這里修行用功辦道，這種加持力這種力量就特別的巨大，讀書(shū)筆記出了廟門(mén)社會(huì)上面就是五欲六塵的境界，這種佛法的力量，這種道的力量跟寺院不好比。佛法是緣起法，這種智慧就是要讓我們超越對(duì)立，超越自我，超越佛教徒的身份。
佛法是我們內(nèi)心的體會(huì)，然后在我們的身語(yǔ)上面發(fā)出來(lái)的行為力，行為的力量。行動(dòng)有力量，才能超越自己，才能與更多的人廣結(jié)善緣。
3、般若五度，如人眼目
得到般若智慧，才能解決一切的問(wèn)題。
三、反省
超越障礙——認(rèn)識(shí)到一切都是無(wú)常，眾緣和合，先放掉擔(dān)憂，壓力、個(gè)人習(xí)慣和猜測(cè)。
超越自我——素質(zhì)方面：團(tuán)隊(duì)需要事不拖，話不多，人不作；穩(wěn)定，真誠(chéng)，隨眾，以身作則，承擔(dān)更多；有大局觀，包容心，內(nèi)心有佛法力量（勤修福德智慧，般若五度，四攝和付出）的人。
行為方面：讓每個(gè)人都知道該做什么，標(biāo)準(zhǔn)是什么。啟發(fā)每個(gè)人的發(fā)心，調(diào)節(jié)成員關(guān)系，同心，同愿，同行，相互信任，善于發(fā)揮每個(gè)人所長(zhǎng)，成就每個(gè)人的成長(zhǎng)。
超越對(duì)立——身心在道，認(rèn)識(shí)道場(chǎng)的重要性、把握佛法的本質(zhì)。
雖然還是忐忑，但一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢來(lái)吧，從要求自己開(kāi)始。
為人處世之道2
《人生之道》
◎好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。
◎三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標(biāo)準(zhǔn)。清明內(nèi)省，自信堅(jiān)定。“立”指你的一生所為，拿什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。
◎物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。
◎四十不惑，內(nèi)心不惶惑。
◎知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
◎絢爛之極歸于平淡。
◎耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨(dú)孤求敗的境界。
◎最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點(diǎn)了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
◎從心所欲而不逾矩。
◎只有建立內(nèi)心的.價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>
◎人生苦短，只爭(zhēng)朝夕，有效率的生命，在于三十歲就有知天命的覺(jué)知
為人處世之道3
《交友之道》
◎好朋友是一本書(shū)可以打開(kāi)一個(gè)世界，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)好生活；朋友是一面鏡子，可以照見(jiàn)自己的影子。寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德。
◎過(guò)分苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。
◎?qū)σ徊菀荒尽⒁换ㄒ蝗~的關(guān)懷中折射出的一種光芒。
◎一個(gè)人燃燒了一場(chǎng)憤怒，也是一件不好的事。
◎技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障，人規(guī)避危險(xiǎn)的'理智是最根本的前提。
◎過(guò)分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費(fèi)你的生命能源。
◎結(jié)交那些享受生命的安貧樂(lè)道的朋友。
◎結(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個(gè)前提一是意愿，二是能力。
◎陶淵明守著無(wú)弦琴，彈奏心靈的音樂(lè)。生活中的快樂(lè)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的快樂(lè)來(lái)自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
◎機(jī)遇是一個(gè)怪物，迎面走來(lái)時(shí)心存疑慮，走過(guò)時(shí)卻永遠(yuǎn)抓不著。
◎朋友是清明理性讓你遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的人，是開(kāi)明坦蕩給人快樂(lè)的人。
◎與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
◎心靈被所得推滿最后會(huì)累于得，成為生命的隱痛。
◎選擇一個(gè)朋友只是選擇一種生活方式，打開(kāi)一個(gè)友善的世界，擁有一個(gè)光芒的人生。
◎交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個(gè)良性元素，還是個(gè)惰性元素，詰問(wèn)自己配交到怎樣的朋友。
為人處世之道4
《心靈之道》
�。枞嗣倒�，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
�。谶@個(gè)世界上做一個(gè)有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
�。芊畔虑曳畔拢瑢捜菀稽c(diǎn)給自己留下一片海闊天空。
－做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
�。覀兊难劬赐饷嫣�，看內(nèi)心太少。對(duì)外無(wú)限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無(wú)限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
－最重要的時(shí)間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人�，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
�。x擇太多，所以困頓。
�。腋Ｅc貧賤無(wú)關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
�。總�(gè)人心里開(kāi)出一片樂(lè)土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。
�。又�，驕傲的是一種風(fēng)骨。
�。傻隆⒂扇噬l(fā)出來(lái)的一種曠達(dá)的勇氣。從容的'內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。
�。叛龅牧α孔阋园岩粋�(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
�。覀儗�(duì)生活一種歡欣的態(tài)度，就是對(duì)古典最高的致敬。
為人處世之道5
害人之心不可有，防人之心不可無(wú)等中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)久盛不衰的格言，透露出中國(guó)人溢于言表的防范意識(shí)。
中國(guó)傳統(tǒng)防人之道在操作層面上包括如下九個(gè)方面：慎言、慎行、慎聽(tīng)、慎交友、知人、勿結(jié)怨、韜光養(yǎng)晦、莫管閑事、以忍求全。
一個(gè)防字所體現(xiàn)出的處世風(fēng)格是封閉、沉重、壓抑，有悖于現(xiàn)代交際開(kāi)放、明快、自由的原則與精神。但社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展并非意味著人的道德的完善、人際關(guān)系的純潔透明與陰謀詭計(jì)的不復(fù)出現(xiàn)，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。
絕大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)從長(zhǎng)輩的口中聽(tīng)到害人之心不可有，防人之心不可無(wú)的告誡。這句名言的代代口傳，正深刻映現(xiàn)出國(guó)人強(qiáng)烈的防范心理。在中國(guó)人的處世訓(xùn)語(yǔ)中，此類警句比比皆是。如明槍易躲，暗箭難防，是提醒人們防備來(lái)自背后的攻擊；須防綿里之針，宜遠(yuǎn)刀頭之蜜，是忠告人們提防笑里藏刀、口蜜腹劍式的小人；幣厚言甘，古人所畏，則是發(fā)出警告：厚贈(zèng)錢(qián)財(cái)、言辭甜美者其實(shí)是包藏禍心，誘人徇情枉法，不可不防；而相知猶按劍，意為即使對(duì)于親近的朋友，也須有一定的戒備，因?yàn)榕笥岩矔?huì)有利害相關(guān)之時(shí)，知己朋友的背叛會(huì)造成致命的傷害。其他如人心隔肚皮、知人知面不知心、畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨、人面咫尺，心隔千里、人心難測(cè)，海水難量、莫信直中直，須防人不仁等等中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)久盛不衰的格言，皆透露出溢于言表的防范意識(shí)。
傳統(tǒng)中國(guó)人的防人之道，不僅體現(xiàn)于諸多處世訓(xùn)言一再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)交往中對(duì)他人防范的重要性、必要性，而且還對(duì)防人的實(shí)際運(yùn)作加以具體指導(dǎo)。概要而言，中國(guó)傳統(tǒng)防人之道在操作層面上包括如下九個(gè)方面：
一慎言。語(yǔ)言是人際交往的紐帶，而言語(yǔ)不慎又恰恰成為破壞人際關(guān)系乃至招禍惹事的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，中國(guó)古人的認(rèn)識(shí)可謂深刻。傳統(tǒng)處世訓(xùn)言一再告誡：舌尖飛，泄心機(jī)、禍從口出、禍言相尋、口者關(guān)也，舌者兵也，出言不當(dāng)，反自傷。這種自傷輕則惹出是非，生出事端，引來(lái)煩惱；重則招致殺身之禍，言失身亡。誠(chéng)所謂：人生喪家亡身，言語(yǔ)占了八分。深諳此道的五代老臣馮道撰《舌》曰：口是禍之門(mén)，舌是斬身刀。此乃身經(jīng)政壇與人際交往驚濤駭浪后的閱歷之談。因此，防范之道首先在于言語(yǔ)最要謹(jǐn)慎，言必有防。
那么如何防口?其要有四：一是處世戒多言。常言道：莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生，是非只為多開(kāi)口；言多必失，口賤得人憎，故而多說(shuō)一句，不如少說(shuō)一句。二是毋道人之短�！睹献与x婁下》曰：言人之不善，當(dāng)如后患何?其意謂隨便議論別人的短處或過(guò)失，日后勢(shì)必引起麻煩糾紛，所以言人不可不慎。三是切忌交淺言深。唐人司空?qǐng)D詩(shī)云：交疏自古戒言深，肝膽徒傾致鑠金。未經(jīng)充分了解不可推心置腹，逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心，這是古人避免以言取禍的經(jīng)驗(yàn)之談。四是不言。俗云不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知，只要不開(kāi)口，神仙難下手。晉人張韓撰《不用舌論》，說(shuō)禍言相尋，只緣開(kāi)口。既然不張口，他人也就無(wú)隙可乘，由此而最有效地保護(hù)自己。
二慎行。中國(guó)傳統(tǒng)處世訓(xùn)言強(qiáng)調(diào)，在人際交往中，人不僅必須慎言，而且必須慎行。要做到慎行，其道有五：一是行必稽其所敝，事前考察不利的'因素，三思而后行。二是瓜田不納履，李下不整冠，凡有嫌疑或引起人們猜測(cè)之事莫為。三是越是看來(lái)順利、安全，越要提高警惕，行事謹(jǐn)慎，誠(chéng)所謂莫笑無(wú)危道，雖平更陷人，無(wú)事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變。四是寧走十步遠(yuǎn)，不走一步險(xiǎn)，有風(fēng)險(xiǎn)事莫為。五是怒時(shí)勿作札，不得已而罵之者，亦寧以口毋以筆。其意謂大怒之時(shí)容易失言，此時(shí)要特別留心，切勿留下字跡，授人以柄。
三慎聽(tīng)。人們言行失措，引禍上身，往往與盲目接受信息有關(guān)，因此，慎言、慎行的落腳處就是慎聽(tīng)。傳統(tǒng)處世格言告誡說(shuō)：聽(tīng)誤多害，聽(tīng)妄多敗。因而輕信驟發(fā)乃是聽(tīng)言之大戒。
慎聽(tīng)之法，首先，聽(tīng)言聞毀，不可遽信，而當(dāng)忍耐三思，計(jì)所從來(lái)，并加以考察，看毀人者與毀于人者之人品，以防被人利用，枉人與自害。其次，兼聽(tīng)則明，偏信則暗，不以言舉人，不以人廢言。賢人之言，未必可盡信；愚人之言，未必可盡棄，保持清醒的頭腦與判斷力。第三，是非來(lái)入耳，不聽(tīng)自然無(wú)。對(duì)于那些說(shuō)長(zhǎng)道短、搬弄是非，詆毀他人的流言蜚語(yǔ)，不必理睬。
四慎交友。交友本為人生中一大快事，但交友不當(dāng)卻可能給自己帶來(lái)災(zāi)禍，此類故事從古至今不斷發(fā)生。故孔子將朋友分為益友與損友，指出友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。而身邊有損友，總歸要發(fā)生問(wèn)題。有鑒于此，當(dāng)有防備之策：一是慎重?fù)窠�，若始交不慎，后必成仇。二是泛交不如寡交，交游太廣，不止無(wú)益，往往多生是非。三是切忌功利性交往，因?yàn)�，以�?cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝，以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕，以利交者，利窮則散。四是損友敬而遠(yuǎn)之。把握了這幾點(diǎn)，至少能避免由于朋友方面的原因而身陷不測(cè)。
五知人。擇交難難在知人，而了解人、識(shí)別人既是交游擇友所必需，也是從容處世、預(yù)防禍患的關(guān)鍵之一。明代處世名篇《呻吟語(yǔ)》有云：知彼知己，不獨(dú)是兵法；處人處事，一點(diǎn)少不得底。然而，智莫大于知人，要想透過(guò)人的外表而洞察內(nèi)心，以分辨善惡、良莠，誠(chéng)非易事。中國(guó)傳統(tǒng)處世之道總結(jié)知人知心的方法，第一是長(zhǎng)期考察。即所謂路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，而不可以一時(shí)之譽(yù)斷其為君子，不可以一時(shí)之謗斷其為小人、蓋棺始能定士之賢愚。第二是于危難中考驗(yàn)。常言道疾風(fēng)知?jiǎng)挪�、患難見(jiàn)真情，臨事始能見(jiàn)人之操守。第三是聽(tīng)其言而觀其行。即不僅聽(tīng)他怎么說(shuō)，還要看他如何做，聽(tīng)言必審其本，觀事必校其實(shí)，觀行必考其跡，以便正確地判斷一個(gè)人。此外，古人還從生活實(shí)踐中總結(jié)出許多知人、識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)，如不知其子視其父，不知其人視其友；人用財(cái)試，金用火試；鄙樸忤逆者未必悖，承順愜可者未必忠；好面譽(yù)人者，亦好背而毀之；來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人；傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人；謙固美名，過(guò)謙者宜防其詐等等。孟子還提出通過(guò)觀察眼睛來(lái)觀察人的辦法：胸中正，則眸子清焉；胸中不正，則眸子混焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，這一方法已被當(dāng)代生理心理學(xué)實(shí)驗(yàn)所驗(yàn)證。
六勿結(jié)怨。古人云：結(jié)怨于人，謂之種禍。與人結(jié)怨，人必銜恨而伺機(jī)報(bào)復(fù)，自是招災(zāi)惹禍；其怨大者其禍深，以至后患無(wú)窮。畜怨而無(wú)患者，古今未之有也，故而不積怨方是安全之策。諺云：一不積財(cái)，二不積怨，睡也安然，走也方便。
在一般性的人際交往中，不結(jié)怨的關(guān)鍵在于不要傷害他人。譬如譏刺他人隱私，觸犯他人忌諱，揭人老底，傷人臉面，乃至倚勢(shì)凌人，對(duì)人無(wú)禮，道人之短等，均會(huì)傷害于人從而結(jié)下怨恨。傳統(tǒng)處世格言對(duì)此多有訓(xùn)誡，如傷人以言，深于矛戟；好稱人惡，人亦道其惡，好憎人者，亦為人所憎；語(yǔ)言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心��；打人休打臉，罵人休揭短；忿怒之際，最不可指其隱諱之事；不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害等等。古人還特別強(qiáng)調(diào);小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然斷不可顯為仇敵。休與小人仇之所以重要，其原因在于小人心術(shù)不正，手段卑劣，與之結(jié)怨，防不勝防。
七收斂鋒芒，含藏不露。中國(guó)人做人處世，很講究藏鋒，其中亦包含著深刻的防范意識(shí)。藏鋒之道有三：首先，謙下不矜，可以避免遭人嫉妒而招禍。所謂木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之，說(shuō)的就是此種危險(xiǎn)�！度龂�(guó)演義》中楊修被斬便是因?yàn)樗恫艙P(yáng)己，為曹操所忌；而劉備之所以以梟雄之身仍能在投奔曹操期間為曹操所容，則正因?yàn)樗w光養(yǎng)晦，善于藏鋒。故處世訓(xùn)言一再提醒世人，揣而銳之，不可長(zhǎng)保。聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。知雄守雌天下寬，確是有效的防衛(wèi)措施。其次，裝糊涂，以糊涂來(lái)避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，繞過(guò)難題。試所謂難得糊涂，才避去神弓鬼矢，自甘為愚，適成其保身之智。再次，喜怒不形諸言色，不讓人看出動(dòng)靜，這樣，不僅使自身無(wú)懈可擊，而且是反擊對(duì)方的有效手段：覺(jué)人之詐而不形于言，則我之詐高于彼之詐；受人之侮而不動(dòng)于色，則彼受之侮過(guò)于我受之侮。以靜制動(dòng)，超然于對(duì)手之上，實(shí)乃以守為攻，有效地保護(hù)自己的良策。
八莫管閑事。因?yàn)槎嗍聞t多患，多管閑事，往往會(huì)招來(lái)不必要的麻煩與禍患，更有甚者，好心不得好報(bào)，好心倒做了驢肝肺。此類事例也不勝枚舉。故此，古訓(xùn)一再告誡：多一事不如少一事，會(huì)做快活人，凡事莫生事；會(huì)做快活人，省事莫惹事，得縮頭時(shí)且縮頭，不管閑事終無(wú)事。
九以忍求全�！渡袝�(shū)君陳》云：必有忍，其乃有濟(jì)。忍作為中國(guó)人重要的處世信條與策略，其運(yùn)作大體可分為兩種情況：一是在處于逆境或遭受挫折時(shí)，以退為進(jìn)，不膠著于一時(shí)一事，好漢不吃眼前虧，大丈夫能屈能伸，屈而后伸，退步即進(jìn)步的張本。這是以忍來(lái)應(yīng)付危機(jī)，保全自己，度過(guò)艱難時(shí)刻，并贏得日后復(fù)仇的機(jī)會(huì)。正所謂留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。在這里，忍決非完全的退讓主義，而是一種制勝的策略，是涉世之極高明手段。二是以忍避禍求全，因?yàn)槟笾溚鹩谒鬼氈蝗�，所以忍一時(shí)之氣，免百日之憂，不失為明智之舉。所謂百戰(zhàn)百勝，不如一忍，也是說(shuō)雖勝必取怨，不如一個(gè)忍字安全，故曰人能百忍自無(wú)憂。
以上九個(gè)方面大致勾勒出傳統(tǒng)中國(guó)人自我防衛(wèi)之道的輪廓，其相關(guān)箴言指導(dǎo)著中國(guó)人涉世處世的文化行為，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)史、文化史中的一條長(zhǎng)長(zhǎng)線索。
誠(chéng)然，一個(gè)防字所體現(xiàn)出的處世風(fēng)格是封閉、沉重、壓抑，有悖于現(xiàn)代交際開(kāi)放、明快、自由的原則與精神。但是，防人之心與防人之道在中國(guó)社會(huì)生活中的形成與客觀存在不僅有其歷史必然性，其間亦蘊(yùn)含著若干合理性思維和對(duì)人性與人心的洞察，對(duì)它籠統(tǒng)地加以批評(píng)是不足取的。問(wèn)題還在于，社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展并非意味著人的道德的完善、人際關(guān)系的純潔透明與陰謀詭計(jì)的不復(fù)出現(xiàn)，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。
為人處世之道6
《理想之道》
◎我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實(shí)的道路。
◎成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。
◎表面看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì)給你一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
◎我們習(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
◎所有外在的形式是為了內(nèi)心的.安頓。
◎理想是一個(gè)人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。
◎去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
◎思想的力量是世界上巨大的力量之一。
◎理想之道給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們的心靈儲(chǔ)備一點(diǎn)能源。
◎每個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號(hào)寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。
為人處世之道7
《處世之道》
◎孔子的處面之道四個(gè)字：過(guò)猶不及
◎孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。
◎心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費(fèi)，是一種心靈資源的浪費(fèi)。
◎距離和獨(dú)立是對(duì)人格的`尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
◎最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
◎人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
◎人生最高、最美的境界是：花未全開(kāi)月未圓，內(nèi)心有所期待。
◎多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
◎在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛(ài)以聚合為目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛(ài)。愛(ài)發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。
◎孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
◎讓自己的快樂(lè)成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點(diǎn)慰籍的理由。
為人處世之道8
每對(duì)父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，更教給我為人處世之道，他們的做法著實(shí)令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)卻并不易。但我的父母總能在點(diǎn)滴小事中顯露出善良。公交車上的一個(gè)讓座，對(duì)處于困境之人伸出的援手，對(duì)鄰居的空巢老奶奶時(shí)時(shí)的問(wèn)候與關(guān)心，對(duì)小區(qū)里的流浪貓狗不自覺(jué)的默默喂養(yǎng)……這一切的一切，無(wú)一不在訴說(shuō)著他們?yōu)槿颂幨赖牡谝坏辣闶巧��！拔ㄓ凶錾迫�，行善事，才能修善果，”爸爸如是說(shuō)。
第二道：信
無(wú)論做人，還是做生意，誠(chéng)信都是通往成功的必要通行證�！爸挥凶鋈苏\(chéng)實(shí)，辦事講誠(chéng)信，別人才會(huì)信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說(shuō)。爸媽以前做生意，只要與客戶約好，一定會(huì)提前到達(dá)，辦事向來(lái)誠(chéng)信可靠，欺瞞客戶以謀取利益的事從來(lái)不做，也不屑做。因而我從小便養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會(huì)排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠(chéng)，人必報(bào)以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的.座右銘。是啊，若是一個(gè)人真能做到寬容大度，又有什么過(guò)不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓(xùn)，母親從。無(wú)論爸爸對(duì)媽媽發(fā)多大的火，媽媽都會(huì)忍下來(lái)。我曾不解，向媽媽提出疑問(wèn)，媽媽笑笑說(shuō)：“這有啥，兩個(gè)人過(guò)日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計(jì)較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著，回來(lái)發(fā)泄發(fā)泄，我又有啥理由不忍著呢？”我聽(tīng)了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點(diǎn)寬容與理解，是不是會(huì)和諧許多呢？在這一點(diǎn)上，我仍需潛心修煉�。�
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是寶貴的精神財(cái)富，為我欽佩，更應(yīng)為我所學(xué)習(xí)！
為人處世之道9
馮道是五代時(shí)期的人，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，人稱官場(chǎng)“不倒翁”，這樣一位官場(chǎng)的常青樹(shù)，自有一套為人處世的哲學(xué)。
俗話說(shuō)：樹(shù)大招風(fēng)。馮道處在宰相這一位高權(quán)重的職位上，自然有人心生不滿。一天，有人在人來(lái)人往的集市上牽著一頭驢，在一塊布寫(xiě)上了“馮道”兩個(gè)醒目的大字，貼在了驢的臉上，意在羞辱馮道人長(zhǎng)得丑，笨得像頭驢。有人把這事告訴了馮道，以為馮道聽(tīng)了肯定會(huì)暴跳如雷，沒(méi)想到，馮道只是淡淡地說(shuō)：“天下同名同姓的人很多，怎么就會(huì)是指我馮道呢？我想可能是誰(shuí)撿了驢，在驢身上發(fā)現(xiàn)了驢主人的名字，所以寫(xiě)得大大的'，方便尋找失主吧�！蹦莻�(gè)蓄意羞辱他的人聽(tīng)了之后，羞愧難當(dāng)。
還有一次，一個(gè)軍吏出身的官員在衙門(mén)口罵馮道，馮道說(shuō)：“他肯定是喝醉了！”不但不處置他，讓他進(jìn)得衙門(mén)里來(lái)，設(shè)宴招待，一直到了晚上，也沒(méi)有絲毫不快和怨言，不久還升了那人的官。
海納百川，有容乃大。一個(gè)人的心胸有多大，他能夠做成的事情就有多大，這恐怕就是馮道成為官場(chǎng)“不倒翁”的主要原因吧。
為人處世之道10
1、借傘
孔子有天外出，天要下雨，可是他沒(méi)有雨傘，有人建議說(shuō)：子夏有，跟子夏借�？鬃右宦�(tīng)就說(shuō)：不可以，子夏這個(gè)人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會(huì)覺(jué)得他不尊重師長(zhǎng)；給我，他肯定要心疼。
和人交往，要知道別人的短處和長(zhǎng)處，不要用別人的短處來(lái)相處和考驗(yàn)，否則就會(huì)友誼不長(zhǎng)久。
2、取經(jīng)
一頭馬、一頭驢聽(tīng)說(shuō)唐僧要去西天取經(jīng)，驢覺(jué)得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)。驢問(wèn)：兄弟，是不是很辛苦啊？馬說(shuō)：其實(shí)在我去西天這段時(shí)間，您走的路一點(diǎn)不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實(shí)，我是怕混日子更累。
真正的累，來(lái)自于內(nèi)心的無(wú)知與迷茫。
3、停車
瑞典沃爾沃總部有兩千多個(gè)停車位，早到的人總是把車停在遠(yuǎn)離辦公樓的地方，天天如此。問(wèn)：“你們的泊位是固定的嗎？”他們答：“我們到的比較早，有時(shí)間多走點(diǎn)路。晚到的同事或許會(huì)遲到，需要把車停在離辦公樓近的`地方。”
多為別人著想時(shí)，路才會(huì)走得更遠(yuǎn)。
4、合作
一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門(mén)，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你��！”
而鑰匙也不滿地說(shuō)：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦��！我更羨慕的是你！”
一次，鑰匙也想過(guò)一過(guò)安逸的生活，于是把自己藏了起來(lái)。主人出門(mén)后回家，不見(jiàn)了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進(jìn)了垃圾堆里。進(jìn)屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說(shuō)：“鎖也砸了，現(xiàn)在留著你還有什么用呢？”說(shuō)完，把鑰匙也扔進(jìn)了垃圾堆里。
在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來(lái)：“今天我們落得如此可悲的下場(chǎng)，都是因?yàn)檫^(guò)去，我們沒(méi)有看到對(duì)方的價(jià)值與付出，而是這山望著那山高，彼此斤斤計(jì)較，相互妒忌和猜疑�。 �
很多時(shí)候，人與人之間的關(guān)系都是相互的，互相扯皮、爭(zhēng)斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團(tuán)結(jié)、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。
為人處世之道11
《君子之道》
◎君子的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好相處的人。
◎子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
◎小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前的便宜的.人。
◎恒心和定力是一個(gè)人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。
◎君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
◎古典的美就是一種和諧的美。
◎君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
◎從自身修修養(yǎng)做起，一個(gè)真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
◎圣經(jīng)里面說(shuō)：世界上追不來(lái)的三件事是說(shuō)出的話、射出的箭和失去的機(jī)會(huì)。
為人處世之道12
1、人活著，第一要緊的事情就是要有眼光。有了眼光，并相應(yīng)確定應(yīng)該為之努力的目的和目標(biāo)，工作就會(huì)出現(xiàn)樂(lè)趣，這樣才有希望最終成為一個(gè)事業(yè)和生活的成功者，生命就會(huì)豐富多彩。
2、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，加上肯于動(dòng)腦和不怕困難的執(zhí)著精神，常常是成就大事業(yè)的基礎(chǔ)。
3、也許我們無(wú)論擔(dān)負(fù)什么責(zé)任較重的工作都會(huì)害怕——怕的很，可是一放手去干就不怕了。
4、能夠贏得別人理解然好，但是，你不可能在所有的時(shí)候被所有人的理解。當(dāng)你試圖干些什么自以為有意義的事情的時(shí)候，不要指望會(huì)有那么多人能理解你，珍惜自己的一切，放手去嘗試一下吧！
5、一旦確定了一個(gè)目標(biāo)，如果你把精力全部集中“怎樣去做到”而不是“為什么做不到”上面，情形會(huì)完全不同——你就能攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。
6、科學(xué)家認(rèn)為人50%的個(gè)性與能力來(lái)自基因遺傳，這意味著另外的50%不取決于遺傳，而取決于創(chuàng)造與發(fā)展。當(dāng)人我們必須承認(rèn)，有些事情使我它們的看法，通過(guò)自身努力，讓自己強(qiáng)壯起來(lái)。
7、萬(wàn)物之中，只有人會(huì)意識(shí)到自己的缺點(diǎn)，只有人有自卑感，只有人要設(shè)法補(bǔ)償自己的缺陷。人之所以為人，正在于此。
你可能一輩子都會(huì)隱隱約約覺(jué)得自卑感在作祟，而不知道原因是怎么樣種下的�？墒悄阒灰囈辉�，就能發(fā)現(xiàn)其中的原因，加以克服。你只消徹底分析自己，承認(rèn)自己最大的缺點(diǎn)，再設(shè)法補(bǔ)救。是當(dāng)然是件難事，但是如果找到線索，便能解決一切疑難。
8、唯一的阻礙，不是不能改變自己，也不是改變的困難，而是我們不要改變。現(xiàn)在就是開(kāi)始的時(shí)候了——你可以像一般成功快樂(lè)的人那樣，好好地發(fā)揮自卑感原有的作用，利用它，不懈努力，獲得更多更豐富的生活。
9、有些人成就不大，不在于智力或能力不夠，而在于沒(méi)有克服自己心理上的弱點(diǎn)和謬見(jiàn)，沒(méi)有充分發(fā)揮自己既有的潛力和才能。只有不斷向自己挑戰(zhàn)，向生活挑戰(zhàn)，才能取得更大成功。
10、即使在某些方面有一些缺陷，也不要忘了自己還可能有其它方面的特長(zhǎng)。勝利者都是依靠著激情來(lái)工作，靠毅力戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，靠努力把握機(jī)會(huì)的。
11、如果我們能在遭受苦難時(shí)聰明一些，使精神創(chuàng)傷迅速地成為過(guò)去，將不幸視為生命的一部分，接受它，那么苦難是不會(huì)勝利的，盡管它還纏在我們身上。
12、我悶悶不樂(lè)，因?yàn)槲疑倭艘浑p鞋；直到我在街上見(jiàn)到有人缺了兩條腿。
13、要是你的牛陷在溝里，哪怕是天凍的連眼珠都會(huì)裂開(kāi)，或者下雨，再或者不論你喜不喜歡，甚至你不舒服，總是要把牛拉上來(lái)。沒(méi)有人會(huì)像奇跡一般出現(xiàn)來(lái)救你，能救你的只是你的苦干決心和奮斗出頭的決心。
14、由于主客觀條件的限制，對(duì)于每個(gè)人，“想做”和“應(yīng)該做”的事往往并不都有實(shí)現(xiàn)的可能。這時(shí)候，為了使自己的生命價(jià)值對(duì)社會(huì)有切實(shí)的貢獻(xiàn)，必須做自己“可能做”的事。
15、人生如花開(kāi)花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂(lè)。如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。記�。壕秤尚纳獑�(wèn)題本身都不是問(wèn)題，如何對(duì)待它才是最大的問(wèn)題。
16、如果每個(gè)人都制定些具體可行的目標(biāo)，把計(jì)劃都落實(shí)到實(shí)處，把眼下能著手的事做好，那多好��！
17、最富有成就的人就是依靠他們自己的自信、智能和能力取得成功的信念，好比航標(biāo)燈射出的光芒，在浩瀚的人生海洋中，牽引著人們戰(zhàn)勝一切災(zāi)難和苦難，一步步走向輝煌。
18、對(duì)于胸懷大志的有志之士和勤奮努力的人來(lái)說(shuō)，障礙是不會(huì)起什么作用的。他們會(huì)說(shuō)：不會(huì)再有什么困難能攔得住我了。只要有百折不撓的信念，就會(huì)戰(zhàn)勝許多強(qiáng)大的阻力。
19、在通往目標(biāo)的歷程中遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折殘生的對(duì)撞機(jī)能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。
20、在生活中，每個(gè)人都難免遭受變故，每個(gè)人會(huì)遇到這樣或那樣的危機(jī)。如果能夠抱持“我是危機(jī)克星”的想法，還有什么不能克服的呢？
21、反復(fù)回想發(fā)生在我們生活中的事有沒(méi)有什么意義，看看我們?cè)鯓幼霾拍芨淖兩�，從而走向成功才是最重要的�?/p>
22、當(dāng)我們感到生活艱苦難耐的時(shí)候，要咬牙堅(jiān)持，學(xué)會(huì)在困境中對(duì)自己說(shuō)：“瞧，我能應(yīng)付過(guò)去！”
23、世上有許多事情等待我們?nèi)プ�，有大事，也有小事，但只要�?duì)成功有益，我們就要努力去做。假如您做不了太陽(yáng)，那就做一顆星星吧，但要盡量使自己 明亮；假如你不能成為一棵參天大樹(shù)，那就做一棵小草吧，但要努力使自己茁壯。不可能每個(gè)人都當(dāng)船長(zhǎng)，必須有人來(lái)當(dāng)水手，問(wèn)題不在于你干什么，重要的是能夠 做一個(gè)最好的你。
24、人生需要忍耐，但是一味退縮也不是辦法，該反擊的時(shí)候就要適時(shí)采取行動(dòng)，這樣才能保障自己的根本利益。
25、面對(duì)別人的反對(duì)意見(jiàn)，如果你針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行爭(zhēng)執(zhí)和批駁，對(duì)方很難從內(nèi)心真正接受，在表達(dá)方式上委婉一些，效果就好多了。
26、消極的信息會(huì)影響人的信念，為了積極地面對(duì)生活，盡量遠(yuǎn)離那些消極的信息，讓自己振奮起來(lái)吧。
27、不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕�，有些事情才顯得難以做到。
28、成功地推銷自己是邁向成功的第一步。在推銷自己的過(guò)程中，多動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)一些小花樣，就容易引起別人的興趣和關(guān)注。
29、在真相肯定永無(wú)人知的情況下，一個(gè)人的所作所為能顯示他的品格（湯姆斯、麥考萊）。
有些事情的確沒(méi)有人知道，除你之外，沒(méi)有人知道，但是你必須對(duì)得住自己，最好能問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)閱?wèn)心無(wú)愧可生自信，而自信會(huì)讓你生活得更從容。
30、誠(chéng)實(shí)就像其他美德一樣，需要謹(jǐn)慎。為了保持自己人格的完整性和獨(dú)立性，要避免模棱兩可的事情，不明不白地處理事情會(huì)把一切都弄得一塌糊涂。
31、一個(gè)人成功的要素是什么？大腦？精力？實(shí)際能力？肯定，這一切都是需要的，但這些只能是一個(gè)人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指 揮權(quán)決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。這一奇跡的品格就是：正直。
32、當(dāng)我們放眼這個(gè)世界的時(shí)候，如果以自我為中心，很可能會(huì)以為自己了不起，可一旦我們把心歇下來(lái)，用赤子之心來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是多么渺小。我們什么時(shí)候都能看清自己不如人的地方，那就是對(duì)生命有真正信心的時(shí)候。
33、小事顯示人的品德。在日常生活中，不管是工作還是娛樂(lè)中，你的一言一行都是別人衡量你人品的心碼，所以，不能不謹(jǐn)小慎微地恪守正直之道。
34、越是偉大的人物越謙遜，越是謙遜的人世人就越是覺(jué)得他偉大。
35、一位著名學(xué)者說(shuō)：“只為自己打算的人并不幸福，幸福的人是那些也為別人的事情打算者�！币粋�(gè)人有了骨氣，不搶占那些不屬于自己的東西，就等于有了一大筆財(cái)富，在生活中就會(huì)感到非常輕松和自由。
36、“別人怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待別人”的原則是不足取的——尤其是當(dāng)別人欺騙或染負(fù)了你的時(shí)候，想讓別人如何對(duì)待你，你就如何去對(duì)待別人吧。
37、絕大多數(shù)人都喜歡嘲笑別人，而不愿意被別人嘲笑。在別人處于尷尬境遇時(shí)，你如果能通過(guò)自己出丑來(lái)減少他的難堪，他一定對(duì)你非常感激。
38、對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，摧毀他的聲譽(yù)是相對(duì)容易的事情，而要重建一份已經(jīng)失去的聲譽(yù)卻相當(dāng)?shù)乩щy。
39、人都會(huì)犯錯(cuò)誤，對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度常常顯示一個(gè)人的品格。敢于懺悔，勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，才有機(jī)會(huì)改正和進(jìn)步。
40、要身體力行不容易，一個(gè)人在任何場(chǎng)合都要保持良好的道德，“慎獨(dú)”是一個(gè)人獲得成功的重要條件。不管有沒(méi)有人看著你，在任何情況下，都要保持良好的道德。
41、不屬于自己的不食、不屬于自己的不拿是最基本的社會(huì)公德。主動(dòng)遵守這種公德，生活才能從容和坦然。
42、在關(guān)鍵時(shí)刻是否能夠堅(jiān)持原則，常常是判斷一個(gè)人道德水準(zhǔn)的重要依據(jù)。唯有那些肯于堅(jiān)持原則的人，才能贏得上司的信任和下屬的支持。
43、柯立芝總統(tǒng)給世人的印象最深刻的一句話是：“如果我們能坐下來(lái)，保持冷靜，我們生活中五分之四的困難就會(huì)消失�！痹谀銣�(zhǔn)備發(fā)表比較重要的言論的時(shí)候是否也能夠保持足夠的冷靜呢？
44、自己就自己，要適當(dāng)堅(jiān)持自己的原則，努力保持自己的特色，這一點(diǎn)十分重要，若是自己也摒棄了自己，誰(shuí)還會(huì)要你呢？
45、只要我們一天不改變對(duì)“上癮”的看法，把它看作是個(gè)醫(yī)療上的問(wèn)題，我們便永遠(yuǎn)也不能戰(zhàn)勝毒品。上癮根本是個(gè)精神上的問(wèn)題：人們是自己選擇去做癮君子的。
46、一個(gè)人想要征服世界，首先要戰(zhàn)勝自己�！坝兴鶠椋兴粸椤笔浅删痛笫聵I(yè)的基本前提，高爾基說(shuō)：“哪怕是對(duì)自己的一點(diǎn)小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力�！币粋�(gè)人應(yīng)該努力克服一切不良的習(xí)慣。
47、富蘭克林指出：“切莫浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗巧囈灾圃斓臇|西�！睍r(shí)間就是知識(shí)，時(shí)間就是財(cái)富，時(shí)間就是機(jī)遇，時(shí)間就是成功。和時(shí)間賽跑，最后獲勝的一定是你。
48、你的生命就像一部電影，片名是你的名字，導(dǎo)演和主演都是你自己。每一個(gè)鏡頭都是你每天努力、嘗試、歡喜、沮喪和成功的記錄。每時(shí)每刻，這個(gè)記錄都在進(jìn)行。為了避免將來(lái)遺憾，你應(yīng)該在今天——人生的每一天都認(rèn)真對(duì)待，不要松懈！
49、人的天賦相差是不大的，有的人之所以能夠成長(zhǎng)為能量較大的人才，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了錘煉。錘煉的功夫下得越深，就是自我開(kāi)發(fā)工作做得越好。鐵可百煉成鋼，人可百煉成才。
50、比冒險(xiǎn)更危險(xiǎn)的事是不是應(yīng)該去做？也許如作家卡里沙、肯勒所言：“人老不應(yīng)懼險(xiǎn)”。倘若能以這樣的方式生活，這輩子便“沒(méi)白過(guò)”了�；蛟S，不一味追求安定而追求“沒(méi)白過(guò)”是生活真正的要點(diǎn)。
51、淺而易學(xué)的事不去做，很明顯是不想做，沒(méi)有必要做，不值得做，以及，不方便做。人在愛(ài)得不夠、努力得不夠、用心得不夠的時(shí)候，總喜歡創(chuàng)造一些 不是理由的理由來(lái)開(kāi)脫自身，以便下臺(tái)。一切都看選擇，凡事都排座次，如果真的想做一件事，想得厲害，想得憔悴，一定會(huì)做成功。
52、危險(xiǎn)固然可怕，但比危險(xiǎn)更可怕的是人的麻痹大意，危險(xiǎn)不一定制造災(zāi)難，但人的疏忽往往是災(zāi)難的淵源。這就是“壓力效應(yīng)”——推而廣之，人生中的很多時(shí)候，我們是不是也應(yīng)該在肩上壓上兩根“沉木條”，讓他提醒我們的斗志與韌性。
53、水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。歷史上有建樹(shù)的人，往往都是很勤奮、很努力的人。任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的。
54、有些人使成功看起來(lái)很容易，我們只是看到他們?cè)谙硎艹晒Φ墓麑?shí)，卻忽略了培植和澆灌它所需付出的艱苦勞動(dòng)。記�。簺](méi)有人能隨隨便便成功，“幸運(yùn)”的代名詞就是努力工作！
55、在人生的旅程中，能否取得成功，不在于速度，還在于耐力；不在于一時(shí)的先后，而在于是否能夠執(zhí)著地向既定的`目標(biāo)前進(jìn)。記�。赫嬲茱w越大海橫過(guò)大洋的還是它們——海鷗。
56、即使處在一個(gè)命運(yùn)不濟(jì)的時(shí)代，只要不怨天尤人，而是執(zhí)著追求，自強(qiáng)不息，那么，你同樣可以干出一番令人矚目的成就。
57、時(shí)間也給了你五枚金幣，這就是童年、少年、青年、中年、老年。你是否問(wèn)過(guò)自己，你已經(jīng)用掉了幾枚金幣？你還剩幾枚金幣？你的金幣換來(lái)了什么？時(shí)間只給了五枚金幣，請(qǐng)你善用每一枚。
58、極短的時(shí)間，如果能毫不拖延地充分加以利用，就能積少成多地供給你所需的長(zhǎng)時(shí)間。
59、你是否認(rèn)為自己是個(gè)忙忙碌碌沒(méi)有零碎時(shí)間的人？其實(shí)正是忙碌的人才有大量的零碎時(shí)間，而且他的零碎時(shí)間是非常高效的，因?yàn)樗旧硎歉咝У娜恕６切o(wú)所事事的人，則根本沒(méi)有零碎時(shí)間，因?yàn)樗麄兊臅r(shí)間和人都是低效的。
60、在時(shí)間的把握和運(yùn)籌上的不當(dāng)可能會(huì)使你難以達(dá)成既定的目標(biāo)。只有安排好主次，才能讓時(shí)間為你工作，避免被時(shí)間所拋棄。
61、為什么人肯花1000元買了一把破舊的、曾經(jīng)5毛錢(qián)都沒(méi)人買的小提琴？因?yàn)樗呀?jīng)被調(diào)準(zhǔn)了音，能夠彈出無(wú)比美的樂(lè)曲。一個(gè)人也像一把小提琴，你的心態(tài)好比琴弦，調(diào)整號(hào)了心態(tài)，才能充分發(fā)揮你的潛能。
62、拿破侖信奉“世上沒(méi)有不可能的事情”，因此創(chuàng)造了許多奇跡。許多的不可能只是常規(guī)理論下的結(jié)論，也許是因?yàn)槟阈判牟蛔�，努力不夠，或是過(guò)高估計(jì)了困難。
63、許多貌似難以解決的問(wèn)題，其實(shí)并不困難。開(kāi)動(dòng)腦筋，有膽量冒一萬(wàn)險(xiǎn)，敢于嘗試，才能出人頭地。
64、獲得知識(shí)就如同獲得金子這種珍貴物質(zhì)一樣，也是需要聰明才智和不懈努力的。只有當(dāng)你堅(jiān)持不懈地進(jìn)行艱苦卓絕的開(kāi)采和經(jīng)久不息的冶煉時(shí)，你才可能獲得一顆光彩奪目的金珠。
65、世上最奇妙的東西是人的學(xué)習(xí)努力，極小的知識(shí)積累起來(lái)也可能對(duì)我們有益。生命有限，而學(xué)海無(wú)涯。我們成為怎樣的人，決定于我們所學(xué)到的東西，每天都努力學(xué)點(diǎn)新的東西，這一天才稱得上沒(méi)有白費(fèi)。
66、學(xué)最實(shí)用的東西、最有助于你發(fā)揮你的特長(zhǎng)的東西、最能發(fā)揮你的事業(yè)的東西，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。一旦掌握了這門(mén)學(xué)問(wèn)，你積累知識(shí)的時(shí)候就能夠做到事半功倍。
67、故事中展示的是“乞討也要?jiǎng)幽X和找竅門(mén)”，中國(guó)有句古語(yǔ)叫“盜亦有道”，在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中，沒(méi)有什么是不需要?jiǎng)幽X、不遵循一定的規(guī)則就能夠很好完成的。
68、在生活中，最忌諱的工作態(tài)度就是得過(guò)且過(guò)、自以為是、不求甚解，只有秉持認(rèn)真嚴(yán)肅、精益求精的態(tài)度，才能減少出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。
69、只要你愿意采取積極的行動(dòng)，為走出“一般化”而努力，瞬時(shí)，你就會(huì)變得充滿活力。也許周圍的人會(huì)因你的改變而發(fā)生潛移默化的改變。用不了多久，你在別人的心中就已經(jīng)不一般了。
70、即使干著徒勞無(wú)益的事情，也應(yīng)該盡力而為，這樣，你才可能不錯(cuò)過(guò)每個(gè)機(jī)會(huì)，在平凡的工作中脫穎而出。
71、我們不應(yīng)該被行家之言所嚇倒，當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽(tīng)完行家們?nèi)绾握f(shuō)后，自己再做主張吧。我們的推測(cè)或許和他們的差不多，有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。
72、工作態(tài)度一定要端正、認(rèn)真，容不得一絲馬虎。準(zhǔn)備工作一定要細(xì)致、充分。差之毫厘，謬之千里。
73、由于“趨和心理”作用，非做完不可的人為了避免半途而廢，很可能把自己封死在一份沒(méi)有前途的工作上，其實(shí)大可不必如此的。當(dāng)一件看來(lái)迫切重要 的工作，由于某種原因不能完成時(shí)，不妨毫不猶豫地把它放到一邊，在這種情況下，與其費(fèi)勁力氣不如讓自己保持一份輕松的心情。記住：做事有時(shí)候不一定總是有 始有終。
74、一個(gè)人總是關(guān)注目標(biāo)本身，而很少關(guān)心目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，過(guò)程當(dāng)中的許多本可以唾手可得的美妙東西嗤之以鼻時(shí)，那么，他可能回坐失很多機(jī)會(huì)。
75、工作與創(chuàng)造是重要的，通過(guò)工作得到一定的成功更是每個(gè)人所追求的目標(biāo)。但是必須注意的是，得到成功固然重要，珍惜和鞏固這種成果更是值得關(guān)注，否則，總是給人一種“勞而無(wú)功”的感覺(jué)。
76、正是生活中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)讓一個(gè)人走向成功或得到失敗的。關(guān)鍵時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)，足以挽救一個(gè)人的一生，也足以成為奠定一番轟轟烈烈事業(yè)的基礎(chǔ)。
77、獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)毅、不懈地與自然界抗?fàn)帲侵档妹總�(gè)人學(xué)習(xí)的精神。在關(guān)鍵的時(shí)候，在危難之中能夠保持冷靜，不遺漏任何值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，尤其是一種可貴的品質(zhì)。
78、在藝術(shù)中執(zhí)著于追求完美的人才能不斷進(jìn)步，在工作中一絲不茍的人才堪當(dāng)大任。
79、見(jiàn)人之所不見(jiàn)，才能為人之所不能為，關(guān)注細(xì)節(jié)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是非常必要的。記�。杭�(xì)微之處見(jiàn)精神。
80、由于“不惜代價(jià)，堅(jiān)持到底”這一信條的原因，那些中途放棄的人，就常常被認(rèn)為“半途而廢”，令周圍的人失望。正是因?yàn)檫@個(gè)害人的教條，使我們即 使有捷徑也不去走，而去簡(jiǎn)就繁，并以此為美德，加以宣揚(yáng)。正確的方法比執(zhí)著的態(tài)度更重要。我們應(yīng)該調(diào)整思維，盡可能用簡(jiǎn)便的方式達(dá)成目標(biāo)，你應(yīng)該選擇用簡(jiǎn) 易的方式做事。
81、某些人自以為求根探底是堅(jiān)忍不拔的精神，但是，沒(méi)有絲毫的實(shí)際價(jià)值。除非對(duì)結(jié)果有積極的意義。在一些無(wú)關(guān)緊要的末節(jié)問(wèn)題上糾纏，只能浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。
82、人們都很敬佩發(fā)現(xiàn)真理的人，其實(shí)，真理常常就在你的身邊，看你有沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思索的頭腦，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。
83、千方百計(jì)學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
84、不論遇到什么問(wèn)題——關(guān)于烹飪、汽修還是人際關(guān)系，平庸的、膽小的人或不肯動(dòng)腦的人常常總是向權(quán)威——參考書(shū)啦、上司啦、顧問(wèn)啦求救，頭腦靈活 的人則應(yīng)該在人人具備的常識(shí)和事實(shí)里探究，做出合理的假設(shè)，自己得出相近的觀點(diǎn)。勤于動(dòng)腦去解決個(gè)人的難題，讓它成為你的習(xí)慣，就會(huì)使你的生活豐富充實(shí)。
85、在聽(tīng)對(duì)方發(fā)言的時(shí)候，我們必須意識(shí)到，我們的世界觀僅僅是個(gè)人的世界觀，我們的價(jià)值觀點(diǎn)也僅僅是個(gè)人的價(jià)值觀，我們的道德現(xiàn)只適用我們自己。放棄那些沒(méi)有根據(jù)的隱蔽的假設(shè)吧！
86、靈活的思維常常能帶給一個(gè)人巨大的力量，一旦有了強(qiáng)大的思維能力，許多看似不可能的難題都會(huì)迎刃而解。
87、每個(gè)人都必須依法辦事，但你可以靈活用腦，創(chuàng)造有利于自己的法則。
88、一件意外發(fā)生在別人身上的時(shí)候，不要總是抱持旁觀的態(tài)度，你不妨想一想：我能從這一事件中得到什么啟示，獲得什么經(jīng)驗(yàn)？
89、幾乎每個(gè)人都知道“水火不兼容”，只有思路開(kāi)闊的人才能想到以火滅火。
90、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，點(diǎn)子就是財(cái)富，年輕人把思維訓(xùn)練得越靈活，步入社會(huì)之后，獲利的機(jī)會(huì)就越大，成功的機(jī)會(huì)就越多。
91、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，好的創(chuàng)意就是金錢(qián)！你能夠突破自己與眾不同的特色，并采取積極有效的行動(dòng)，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
92、任何個(gè)人，在危機(jī)來(lái)臨時(shí)，都要想到打破常規(guī)。實(shí)際上，世界上的許多奇跡都是不遵守常規(guī)的結(jié)果。
93、在最初和人交往的時(shí)候，往往需要你主動(dòng)付出自己的真情，而不是等待索取。當(dāng)然，在真心付出以后，你一定會(huì)得到豐厚的回報(bào)。
94、請(qǐng)不要設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)叫別人的行動(dòng)合乎自己的準(zhǔn)則。請(qǐng)給對(duì)方一個(gè)自我的權(quán)利，即使對(duì)方有些不足也無(wú)妨。別要求對(duì)方完全符合自己的喜好，以及行動(dòng)完全符合自己的要求。要讓你身旁的人輕松自在，愿意和你交往的話，就多些容納和接受之情吧！
95、人們都渴望著他人的承認(rèn)。要滿足這種欲望并不難。每一個(gè)人一定都擁有不為人所知的優(yōu)點(diǎn)，只要你肯動(dòng)腦和發(fā)現(xiàn)，夸張別人還沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)處，不但會(huì)使他快樂(lè)，而且你也會(huì)獲得一個(gè)有力的支持和愿意與你合作的伙伴。
96、俗話說(shuō)：“沉默是金”。記�。喝酥杂幸粡堊�，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)得要比說(shuō)的多一倍。能少說(shuō)或不說(shuō)，以及應(yīng)少說(shuō)或不說(shuō)的時(shí)候，沉默實(shí)在是高明的選擇。
97、是的，人有時(shí)需要得很少。只要我們稍微付出一點(diǎn)兒真切的關(guān)愛(ài)，就能給對(duì)方帶來(lái)愉悅，我們的人際關(guān)系也會(huì)因此而得到鞏固。
98、誰(shuí)要是無(wú)意中?人傷疤，難免不給人家永不超生的感覺(jué)，這種直腸子，又豈是值得提倡的？做人對(duì)事，真的是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。樣樣坦白直率，未必是好 事，俗語(yǔ)說(shuō)：“好女念頭瞞”。真的，有時(shí)把真相和真話赤裸裸地說(shuō)出來(lái)，實(shí)在是很可怕的。做人不一定要像水晶玻璃那樣透明，可以保留一點(diǎn)，讓人追尋，這遠(yuǎn)勝 過(guò)直腸子去得罪人。
99、在與人交往的時(shí)候，最重要的原則之一就是：多從對(duì)方的角度考慮。如果你徹底奉行“己所不欲者，勿施于人”；“己所欲者，不忘施與人，但也不要勉強(qiáng)”的原則，就一定能夠贏得和諧的人際關(guān)系。
100、一個(gè)善于傾聽(tīng)的好朋友是最好的禮物與喜悅，能夠擁有這樣的朋友，真的很幸運(yùn)。為了自己能夠得到這種幸運(yùn)，先努力學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人吧！
101、領(lǐng)導(dǎo)要重視每一位群眾的意見(jiàn)，普通人也要善于聽(tīng)從和采納別人的意見(jiàn)，只有這樣，才能使自己不斷進(jìn)步并贏得別人的支持。
102、在與人交往的時(shí)候，人的條件反射就是有問(wèn)必答，有時(shí)為了不好意思不答，臨時(shí)便說(shuō)了些荒謬多余、自己回顧也后悔的話出來(lái)。沒(méi)白來(lái)又問(wèn)未必一定要有答的道理，就能夠避免很多不得體的、不一定對(duì)彼此有益的話。
103、每一個(gè)交往中的細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著生活的哲理。如果你每次與人交往的時(shí)候都愿意隨時(shí)思考一下剛剛發(fā)生的事情，也許會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)個(gè)奉獻(xiàn)真情和使自己體會(huì)人間親情的機(jī)會(huì)。
104、在與人交往和合作的過(guò)程中，要盡量追求“雙贏”。以雙方都愿意接受的方式達(dá)成協(xié)議，滿足彼此的需求。只要雙方都愿意努力和變通，在絕大多數(shù)情況下，都不難找到有效的解決辦法。
105、你覺(jué)得自己是世界上最重要的人物，別人也會(huì)這樣看待自己。與人交往的時(shí)候，要時(shí)時(shí)想著別人，凡事替他人想，給人方便，自己方便。
106、生活中，不需要太多的刻意，一切順其自然，或許是最好的結(jié)果……如果有一天，你和別人在窄路上相逢，不需要企圖去理解那匆匆趕路的心情，只需要，你抬一抬腳，他側(cè)一側(cè)身，用微笑面對(duì)，共走一段路途，那么，人生中就多了一份和諧和愉快，少一了份苦惱和煩憂！
107、別人遇到危急，我們應(yīng)該見(jiàn)義勇為，采取真正有幫助的行動(dòng)。別人遭到困難，我們不該做無(wú)謂的口頭指導(dǎo)或者立即批評(píng)，更不能嘲笑，而應(yīng)該頭腦清醒地采取實(shí)際行動(dòng)去幫助他們渡過(guò)眼前的困境。。
108、人們互相間以禮相待可以使生活變得更方便。我們應(yīng)該注意禮貌地與人交往的細(xì)節(jié)，反對(duì)那種粗俗無(wú)禮和只顧自己、不考慮別人的墮落風(fēng)氣。記�。憾Y貌和教養(yǎng)絕不是可有可無(wú)、無(wú)足輕重的。
109、對(duì)人最消沉、輕視的態(tài)度就是平等接待。每個(gè)人都認(rèn)為自己是個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，是個(gè)特別的東西，所以我們要注意這點(diǎn)，承認(rèn)每個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值。你讓對(duì)覺(jué)得自己重要，他會(huì)感到你很重要。
110、人都有缺點(diǎn)的，而要指出別人的失誤之處是很容易的事。但是有一點(diǎn)，我們自己同樣也不完美，同樣可能遭到別人的指責(zé)或嘲笑。因此，以冷靜、禮貌的態(tài)度對(duì)待別人是非常必要的，你也會(huì)因此贏得對(duì)方的尊重。
111、生活中的許多人常常因?yàn)閯e人不了解自己，也為自己被別人誤解而苦惱，有些人天天為大事小事而向相干但不相信自己或者相信自己但不相干的人解釋，忙的不可開(kāi)交。其實(shí)，有時(shí)承擔(dān)一些無(wú)關(guān)緊要的誤解是最簡(jiǎn)單、最明智的選擇。
112、別花大多的時(shí)間為你受到的傷害而煩惱，不要苦思冥想“為什么這人要對(duì)我如此惡作劇”這類問(wèn)題。也許有些人故意使你感到窘迫的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得你對(duì) 他已造成了威脅，或者是想懲罰你曾經(jīng)做過(guò)對(duì)不起他的事，而另一些人是習(xí)慣于開(kāi)這類似的玩笑的，他們毫不考慮別人是否受到傷害。對(duì)于這類人，沒(méi)有必要去計(jì)較 他是否是故意的。
113、在生活中，我們與其一板一眼地和別人進(jìn)行數(shù)學(xué)式的講理而毫不吃虧的人生交易，不如比講“理”更多走一步，走到不與人計(jì)較的“情”的世界里來(lái)。
114、與陌生人交往的時(shí)候，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真，不能隨意采取游戲的態(tài)度。即使你在某些方面有所建樹(shù)，也不要忘了人外有人，天外有天。
115、圣誕節(jié)禮物其實(shí)就是愛(ài)的禮物。金錢(qián)不同于愛(ài)，親人之間良好的溝通，愉快的相處比金錢(qián)和貴重的禮物更重要。
116、人際交往的道理也是這樣，若能在對(duì)方處于逆境的時(shí)候給他一點(diǎn)關(guān)懷，真是功德無(wú)量。若是出于需要才去交往，不管怎樣必要，都讓人覺(jué)得有些勢(shì)利。兩 者的不同處在于，逆境時(shí)的交往，要的是真誠(chéng)，而順境時(shí)的交往要的是技巧。不管什么時(shí)候，真誠(chéng)都比技巧高尚，甚至可以說(shuō)，真誠(chéng)乃是人世間交往的最大技巧。
117、每個(gè)人都有能力發(fā)展自己，取得更大的成功，不幸的是人們?cè)陂_(kāi)發(fā)自己潛能、取得成功的過(guò)程中會(huì)遇到一種自身的心理障礙，這就是所謂的“約拿情 節(jié)”。“約拿”是圣經(jīng)中的人物，上帝給了他機(jī)會(huì)，他卻退縮了。不要懷疑自己的能力，不要容忍自己心理的柔弱，采取積極的行動(dòng)吧！
118、“看人戴帽子”、“狗眼看人低”是某些勢(shì)利小人常犯的錯(cuò)誤。沒(méi)有必要那么趨炎附勢(shì)，保持公正的眼光和公正的心態(tài)吧——不管你的眼光如何，周圍人的眼光是雪亮的，你的表現(xiàn)逃不過(guò)眾人的評(píng)判。
119、某些時(shí)候，多說(shuō)一句話，可能暫時(shí)舒服些，但給自己和別人帶來(lái)的煩惱卻常常維持幾天。與其這樣，在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)候，何不少說(shuō)一句呢！
120、拒絕別人的時(shí)候，有時(shí)候什么都不說(shuō)是最好的表達(dá)。禮貌要分場(chǎng)合和情境，起碼不要給別人造成不必要的誤會(huì)
121、在生活中盡量熱情的幫助別人吧，你經(jīng)常能得到豐厚的回報(bào)。
122、禮貌和熱情是人際交往的潤(rùn)滑劑，有時(shí)，一句習(xí)慣性的真誠(chéng)問(wèn)候甚至可以感化儈子手。在生活中盡情展示你的禮貌和熱情吧！
為人處世之道13
一、要想有朋友，就應(yīng)該能為他人著想，從自我做起。
二、人們最大的需求是被他人需要，在與人相處時(shí)要注意尊重對(duì)方，使對(duì)方覺(jué)得自己被人需要。
三、善良是最高尚的品德，一個(gè)人不可能愛(ài)所有的人，但應(yīng)該善待每個(gè)人。
四、不應(yīng)總想讓別人聽(tīng)從自己的意見(jiàn)，而應(yīng)該讓別人多發(fā)表意見(jiàn)。
五、要富有熱情，無(wú)熱情難以成就大業(yè)。
六、積極向上，朝氣蓬勃的人具有吸引力，死氣沉沉的`人令人反感。
七、不應(yīng)在背后議論他人，多嘴多舌只會(huì)降低自己的威性，而無(wú)損于你想詆毀的人。
八、應(yīng)使自己保持良好的情緒，讓周圍的人感到愉快。
九、與人交談時(shí)可以經(jīng)常稱呼對(duì)方的名字，這樣顯得親切。 深有體會(huì)！
十、交往中難免會(huì)產(chǎn)矛盾和沖突，在這種情況下自己應(yīng)保持冷靜，行萬(wàn)不要粗暴沖動(dòng)。要知道，禮貌友好的態(tài)度有助于消除矛盾和沖突。
十一、如果你想取笑他人，就應(yīng)想他人取笑你時(shí)你有何感覺(jué)。
十二、微笑不用付出任何代價(jià)，卻能帶來(lái)很好的回報(bào)。微笑不僅使自己心情愉快，而且能使他人感到舒服。
十三、遇到熟人時(shí)應(yīng)主動(dòng)打招呼，不要等別人來(lái)招呼你。善待別人，別人才會(huì)善待你，這是一條黃金定律。
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