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鐵皮鼓實(shí)錄《山居秋瞑》(本站論壇稿)
今天在上課之前,我先叫一個(gè)同學(xué)起來(lái)講一講律詩(shī)的章法,你能夠知道多少說(shuō)多少,胡婷。”
胡婷站起來(lái)說(shuō):“首聯(lián)要破題,頷聯(lián)和頸聯(lián)的格式應(yīng)該不同,比如兩聯(lián)里面的動(dòng)詞一般盡量不要放在同一個(gè)位置。然后尾聯(lián)應(yīng)該有一個(gè)總結(jié)的作用!
“我發(fā)現(xiàn)她說(shuō)得非常好!有沒(méi)有同學(xué)補(bǔ)充一下?文思泉!
文思泉補(bǔ)充道:“頸聯(lián)應(yīng)該是破題,頷聯(lián)是承題!
“頸聯(lián)在前還是頷聯(lián)在前?”
她連忙糾正:“頷聯(lián)在前,頷聯(lián)要破題,頸聯(lián)承題。然后尾聯(lián)除了總結(jié),還可以放開(kāi)一筆。”
“你說(shuō)的放開(kāi)一筆很準(zhǔn)確,就是說(shuō)尾聯(lián)即可以就題作結(jié),也可以放開(kāi)一筆,余韻無(wú)窮。那么破題的是哪一聯(lián)?”
“首聯(lián)!”同學(xué)們紛紛說(shuō)。
“你剛才說(shuō)是的頷聯(lián)。那么承題的應(yīng)該是哪一聯(lián)?”
“頷聯(lián)!”
“那么頸聯(lián)就應(yīng)該轉(zhuǎn)了,頸就是脖子,脖子的功能就是轉(zhuǎn)動(dòng)。一首好的律詩(shī)往往不自覺(jué)地符合這種規(guī)范。前幾天我偶爾發(fā)現(xiàn)我學(xué)生時(shí)的律詩(shī)--那時(shí)候我喜歡寫(xiě)詩(shī),主要是寫(xiě)同學(xué)鬧著玩,我后面坐著一個(gè)陜北的同學(xué),他喜歡畫(huà)畫(huà),我就幫他題詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)的這首詩(shī)起因很有意思,一天早晨我落枕后,歪著脖子走進(jìn)教室,大家都笑我,我就題詩(shī)一首,名曰《歪脖歌》!
大家都哄笑起來(lái),我開(kāi)始讀那首詩(shī):
昨夜高枕會(huì)南柯,曉起方覺(jué)已歪脖。
群筋越軌痛難忍,眾人皆哂奈若何!
灞橋柳美皆因曲,李賀文奇波折多。
時(shí)風(fēng)日下須斜看,世人心歪反笑我。
我邊讀邊按律詩(shī)章法分析,也講了不合律之處,課堂上笑聲不絕。我順便讀了同時(shí)發(fā)現(xiàn)的另一首詩(shī):
五月流火已近人,羲和亂日蟬不聞。
經(jīng)霜松蓋有殘枝,初發(fā)柳條無(wú)精神。
周公處處亂筆跡,南柯時(shí)時(shí)入夢(mèng)魂。
安得舒臂千萬(wàn)尺,扯將云彩洗凡塵。
“好,我們來(lái)看《山居秋暝》。我先問(wèn)大家一句話,你在看這首詩(shī)的時(shí)候,覺(jué)得作者想要表達(dá)什么,可能在哪一句出現(xiàn)的相對(duì)比較頻繁?”
我想他們大概會(huì)說(shuō)是首聯(lián)和尾聯(lián),因?yàn)槭茁?lián)是破題,而尾聯(lián)則是結(jié)題,結(jié)果學(xué)生齊聲說(shuō):“尾聯(lián)!”
“為什么是尾聯(lián)?”
下面七嘴八舌地說(shuō),大意仍然是根據(jù)律詩(shī)的章法。
“大家說(shuō)得很好!因?yàn)槲猜?lián)結(jié)題,所以往往在尾聯(lián)出現(xiàn),這指的是就題結(jié)的情況。而且往往出現(xiàn)在第八句。我要問(wèn)一個(gè)同學(xué),你覺(jué)得作者想要表達(dá)什么?”
我叫起了韓利,她說(shuō):“它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱的一種渴望!
“你從哪兒看出的?”
“就是最后一句:隨意春芳歇,王孫自可留!
“這兩句沒(méi)有提到歸隱呀?”
“明月松間照,清泉石上流!
“又換句子了?不敢堅(jiān)信自己是正確的?我不過(guò)是問(wèn)一個(gè)理由而已!蔽倚α,“‘王孫自可留’里用到了一些典故,這些典故出自什么地方?”
“《楚辭·招隱士》!睂W(xué)生紛紛說(shuō),這個(gè)注釋上是有的。
“大家注意題目,‘招隱士’,這個(gè)王孫指作者自己,楚辭中講山中太冷清了,還是出來(lái)作官吧!王維反其道而用之,說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫(xiě)景,不過(guò)是為后面作鋪墊,說(shuō)明山林的景色很好,適合隱居而已。大家看,這個(gè)詩(shī)我們一下子就讀懂了,沒(méi)什么難的。這么簡(jiǎn)單的詩(shī),我們?cè)俜治鲆幌,看能夠發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題。這一首詩(shī)每一聯(lián),每一句話都有問(wèn)題可尋,但我們少講幾個(gè),我提幾句。首先,‘明月松間照,清泉石上流’,這句詩(shī)有問(wèn)題,我改兩個(gè)字,就改好了!
看我給王維改詩(shī),大家都笑起來(lái)了。我在黑板上把詩(shī)改成“明月林間照,急泉石上流”,然后得意洋洋地問(wèn):“改得怎么樣?”
下面紛紛議論起來(lái)。有同學(xué)在下面喊:“先講講你的道理嘛!”
“好,我就講講我的道理。為什么說(shuō)‘明月林間照’?這個(gè)‘林間照’比‘松間照’更準(zhǔn)確,山里面恐怕不僅僅有松樹(shù)吧?肯定也有其他樹(shù)木呀,怎么能夠厚此薄彼呢?”
聽(tīng)了我的解釋,下面嚷成了一團(tuán)。
我接著說(shuō):“當(dāng)然我也想過(guò)一種可能,比如我老家的乾陵,就以松樹(shù)為主,但那是人工林,王維時(shí)代不可能有人工林吧?所以這樣一改更符合實(shí)際情況。”
下面議論更多了。
“先聽(tīng)我把話說(shuō)完。”我示意他們靜一靜,“下面這句更成問(wèn)題,‘清泉石上流’,我們可以想象水勢(shì)比較大,為什么會(huì)比較大?”我用筆在黑板上劃出“新雨”兩個(gè)字。
“小雨嘛!”王x在下面說(shuō)。
“誰(shuí)告訴你是小雨的?”我笑了,我知道他們喜歡這樣逗我!岸疑嚼锩嬉?yàn)榈貏?shì)的原因,溪流一般在相對(duì)凹的地方,即使小雨也會(huì)很快使水上漲的。我去九寨溝的時(shí)候,路上下雨,山上無(wú)數(shù)的小瀑布就往下流,非常危險(xiǎn),為什么,就是因?yàn)橛芯鬯淖饔。下了雨,肯定水比較大,泉水比較急,此其一。為什么不能用‘清泉’?因?yàn)榧热幌掠,雨必然?huì)把山上的泥土沖刷到溪流中,溪流就不會(huì)清澈了。”
“現(xiàn)在你們把這兩句齊讀一下:‘明月林間照,急泉石上流。’是不是感覺(jué)要好很多?”我得意地問(wèn)。
“不是!”下面齊聲說(shuō)。然后紛紛反駁我。
王依舉手起來(lái)說(shuō):“我覺(jué)得‘松林’和‘清泉’都是有象征意義的,不是那種很實(shí)際的描寫(xiě)。他是用這兩種東西來(lái)襯托他自己,松樹(shù)是一種很挺拔剛毅的植物,清泉也是一種高潔的象征,它們是用來(lái)表明作者的性情,并不是真實(shí)的描寫(xiě)!
大家紛紛表示贊成。
“哦,是這樣呀!”我裝作恍然大悟的樣子!斑有沒(méi)有補(bǔ)充的?”
宋良波舉起了手:“你為什么說(shuō)‘松林’呢?一棵松行不行?”
其他同學(xué)嚷了起來(lái),顯然不同意他的看法。
宋良波繼續(xù)說(shuō):“‘空山新雨后’,應(yīng)該是空山,山上很少有樹(shù)。”
“哦?‘空山’指的是山上很少有樹(shù)嗎?”這種說(shuō)法來(lái)得很突兀,下面的同學(xué)哄堂大笑!斑@里其實(shí)又提出了一個(gè)問(wèn)題,什么是‘空山’,先放一放,請(qǐng)宋良波同學(xué)說(shuō)完!
“還有一點(diǎn),‘天氣晚來(lái)秋’,說(shuō)明是秋天,秋天樹(shù)葉都掉光了,唯有松樹(shù)是常青的!
“那現(xiàn)在入秋了沒(méi)有?”
“入秋了!”有幾個(gè)同學(xué)回答。
“我們要不要去峨眉呀青城呀去看一看,看葉子掉了沒(méi)有?這個(gè)理由不能夠成立。好,我們現(xiàn)在把‘空山’解決一下,‘空山’是什么意思?”
“沒(méi)有人!
“有沒(méi)有人?‘竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟’,你憑什么說(shuō)沒(méi)有人?還有沒(méi)有其他說(shuō)法?”
“空氣清新!”又是一陣大笑。我知道有人又跟我“搗亂”,但對(duì)這種善意的“搗亂”,我一般比較寬容,上課嘛,不能夠太嚴(yán)肅。
議論又起,但是越來(lái)越多的同學(xué)趨向于說(shuō)是表示山很靜。
“很多同學(xué)都說(shuō)對(duì)了,就是靜。但是后面明明有聲音呀?”
“靜不代表沒(méi)有聲音。”一個(gè)同學(xué)在下面接著我的話說(shuō)。
“說(shuō)得很好,靜不代表沒(méi)有聲音。王維的詩(shī)里提到‘空山’的地方還有,‘空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響’,‘夜靜春山空’。他要隱居,地方肯定是比較靜的,不可能‘游人如織’。”
我接著說(shuō):“好,我們小結(jié)一下。剛才王依同學(xué)提出‘松林’與‘清泉’兩個(gè)意象,說(shuō)這是作者人格的寫(xiě)照。那么再看這兩句,是不是純粹的寫(xiě)景?”
“不是!”
“這肯定不是純粹的寫(xiě)景了,在寫(xiě)景的同時(shí)也在寫(xiě)人。其實(shí)王維還寫(xiě)過(guò)一些詩(shī),他說(shuō)‘息陰無(wú)惡木,飲水必清泉’。在古人眼里,不同的樹(shù)林有時(shí)候地位不一樣,比如梧桐,柳樹(shù),各有其地位。無(wú)論是‘惡木’還是‘清泉’,都已經(jīng)被人格化了,F(xiàn)在假如我讓你來(lái)寫(xiě)詩(shī)評(píng),你還會(huì)不會(huì)單純地理解為寫(xiě)景?”
“不會(huì)!
“那么我們舉一反三,想一想,如果你遇到其他類似的詩(shī)歌,是不是要多想一想,分析一下這類意象?我們?cè)傧胍幌,還有哪些類似的意象值得注意?”
“月亮!”
“這個(gè)最常見(jiàn),不用說(shuō)了,還有呢?”
“柳樹(shù)!”一個(gè)同學(xué)說(shuō)。
“柳樹(shù),折柳,都與送別,離別,挽留有關(guān)。還有呢?”
“杜康!”周犁喊道。
“這不能算,它只是借代,以人名代酒!
“菊花!”旁邊有人喊。
“對(duì),菊花是高潔的象征,最早出現(xiàn)在《離騷》里:‘朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英!諠撘舱f(shuō):‘采菊東蘺下,悠然見(jiàn)南山。’是陶淵明奠定了菊花這個(gè)意象的意義。許多意象是在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中被逐漸賦予意義的!皇谴酥衅珢(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花!有嗎?”
“杜鵑!”我旁邊的賈希說(shuō)。
“看,她又找出一個(gè)。杜鵑又叫什么?”
“子規(guī)!笨礃幼哟蠹叶贾。
“‘此中旦暮為何物,杜鵑啼血猿哀鳴!霹N的叫聲非常悲凄,而且聽(tīng)來(lái)好像是說(shuō)‘不如歸去,不如歸去’,這跟什么有關(guān)系?跟思念、離別,特別是凄涼有關(guān)!煽按吼^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮!有沒(méi)有?”
“紅豆!”另一個(gè)同學(xué)說(shuō)。
“紅豆生南國(guó)……”王x馬上接上了。
“對(duì),還有呢?”
“蠟燭!”
“也算一個(gè)吧!‘蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明’,不過(guò)我覺(jué)得倒是現(xiàn)代人用得多一些,常用來(lái)比喻我們教師嘛。還有沒(méi)有?”
“蓮花!”史如水說(shuō)。
“對(duì),蓮。為什么能夠成為一個(gè)意象呢?”
“‘出淤泥而不染,濯清蓮而不妖……”
“是的,蓮花代表著一種清潔精神。除此之外,‘蓮’還與‘憐’諧音,南朝民歌中說(shuō):‘霧露掩芙蓉,見(jiàn)蓮不分明!段髦耷分幸舱f(shuō):‘低頭弄蓮子,蓮子清如水。’‘蓮子’就是‘憐子’,就是我喜歡你的意思。還有沒(méi)有?”
“鴛鴦!”
“‘得成比目何辭死,愿做鴛鴦不羨仙!有沒(méi)有?”
“猿!”
“呵呵,對(duì),也是一個(gè),猿聲比較悲切,李白的詩(shī)里較多出現(xiàn),學(xué)過(guò)沒(méi)有?”
“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山!”
我這才想到他們并沒(méi)有學(xué)《蜀道難》,我接著說(shuō):“剛才我們提到的詩(shī)里面就有‘杜鵑啼血猿哀鳴’,杜甫的《登高》一開(kāi)始就說(shuō):‘風(fēng)急天高猿嘯哀……’它也是悲涼凄切的代名詞。還有嗎?”
“青鳥(niǎo)!”
“對(duì),青鳥(niǎo)也是愛(ài)情的一個(gè)代名詞,‘青鳥(niǎo)殷勤為探看’。還有嗎?”
“梧桐!”
“對(duì),‘梧桐更兼細(xì)雨……’”
“到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴……”史如水已經(jīng)接過(guò)我的話了。
“《孔雀東南飛》里有一句詩(shī):‘東西植松柏,左右種梧桐!癁槭裁匆獜(qiáng)調(diào)種梧桐?種其他樹(shù)不好嗎?是因?yàn)槲嗤┮餐c悲戚聯(lián)系在一起。還有沒(méi)有?”
“竹子!”
“對(duì),也是高潔的象征。還有象鷓鴣,它的叫聲被人翻譯成‘行不得也么哥哥’,所以也有不少詩(shī)用它來(lái)代表思念與送別,例如‘江晚正愁予,山深聞鷓鴣’!
我看時(shí)間差不多了:“我們已經(jīng)總結(jié)了不少,以后遇到以后就要注意,‘梅蘭竹菊’之類都有一定的象征意義。我們接著往下看,頸聯(lián)好像也有問(wèn)題:‘竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟!@個(gè)頸聯(lián)我也要改一改……”
下面又嚷成一團(tuán):“還要改呀!”
我笑了:“你們說(shuō)不改我就不改了!”
“改呀!”下面齊聲說(shuō)。
“你們肯定說(shuō)我又要改壞了!我改成‘浣女歸竹喧,漁舟下蓮游’!币?yàn)橐紤]到押韻,我明知“游”字用得不好但是沒(méi)辦法改過(guò)來(lái)。
我還沒(méi)有解釋,方鴻已經(jīng)舉起手來(lái):“他這樣寫(xiě)有他的理由,如果你這樣改的話,就改壞了。他是說(shuō)聽(tīng)到竹林里的喧鬧,才知道洗衣服的女子回來(lái)了。他看到蓮葉的動(dòng),他就知道漁舟來(lái)了!
“但是這里有問(wèn)題,之所以聽(tīng)到喧鬧,是因?yàn)橄匆路呐踊貋?lái)了,這毫無(wú)疑問(wèn)。正常的理解應(yīng)該是‘浣女歸竹喧’……”
“不是的!”方鴻截?cái)嗔宋业脑,“這是從作者的感覺(jué)順序來(lái)寫(xiě)的,他先聽(tīng)到竹林喧鬧,才知道女子回來(lái)!
在他說(shuō)的時(shí)候,我注意到林雨在轉(zhuǎn)過(guò)身和后面的同學(xué)說(shuō)話,沒(méi)有仔細(xì)聽(tīng)方鴻發(fā)言,于是我說(shuō):“大家把他的意思聽(tīng)明白了沒(méi)有?”
同學(xué)紛紛說(shuō):“聽(tīng)明白了!”
“我叫一個(gè)同學(xué)把方鴻的意思再說(shuō)一遍。林雨。”
林雨站起身來(lái),表情尷尬:“我沒(méi)有聽(tīng)清楚!蔽倚α诵,讓她坐下了,我想她肯定已經(jīng)明白我為什么喊她了。
“實(shí)際上是因?yàn)殇脚畾w才有竹喧,但他寫(xiě)的時(shí)候卻先寫(xiě)竹喧后寫(xiě)浣女歸,為什么?《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)王熙鳳的出場(chǎng)就是未見(jiàn)其人--”
“先聞其聲!”
“對(duì)。那為什么聽(tīng)見(jiàn)聲音卻看不見(jiàn)人呢?”
“在竹林里嘛!
“竹林一般要遮住人比較難,但是遮住了浣女,說(shuō)明竹子比較茂密。后面說(shuō)‘蓮動(dòng)下漁舟’,蓮葉居然把船遮住了,突出了什么?”
“蓮葉比較茂密!
“對(duì),‘接天荷葉無(wú)窮碧’嘛。那我們讀這兩句時(shí),就要有一個(gè)感覺(jué)。這兩句詩(shī)在寫(xiě)人的時(shí)候首先用了倒裝的手法,如果有人要問(wèn)你這兩句詩(shī)好在什么地方,你必須先說(shuō)它用了倒裝的語(yǔ)序……”
這時(shí)候鈴響了。
“好,我們下節(jié)課再講!
課后有同學(xué)上來(lái)背書(shū),林雨也跑上來(lái),問(wèn)我:
“魏老,第一句中說(shuō)‘天氣晚來(lái)秋’,季節(jié)是秋季,而荷葉應(yīng)該是夏天的呀!更何況還這么茂密?”
我一下子愣住了,因?yàn)槲沂潜狈饺,那兒沒(méi)有荷花,也搞不清楚這個(gè)問(wèn)題。
“這倒是個(gè)問(wèn)題,這樣吧,讓我下去想一想,下一節(jié)再說(shuō)!”
回到辦公室,一邊整理一邊思考今天的課,有這樣幾點(diǎn)想法。
一是感覺(jué)上課的語(yǔ)言仍然要錘練。感謝錄音筆,如果不是它,我現(xiàn)在的課堂還會(huì)大量出現(xiàn)口頭禪,錄音筆幫我基本上解決了這個(gè)問(wèn)題。但在聽(tīng)錄音的過(guò)程中,我也聽(tīng)到了許多表達(dá)不夠清晰流暢的句子,(在整理時(shí)自然就流暢了)如果準(zhǔn)確地表達(dá)思想,還需要刻意努力。和百家講壇里面的專家的表達(dá)相比,我還有很大的距離啊。音質(zhì)的問(wèn)題沒(méi)有辦法解決,但是表達(dá)的準(zhǔn)確流暢簡(jiǎn)潔應(yīng)該是可以逐步做到的。但是我前十多前竟然從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這些問(wèn)題,“吾之蔽甚矣”!
二是課堂上對(duì)學(xué)生思維的點(diǎn)拔把握還需要進(jìn)一步積累經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行研究。當(dāng)我問(wèn)道這首詩(shī)的主旨是什么的時(shí)候,韓利對(duì)這首詩(shī)題旨的把握簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確,但如此讓她進(jìn)一步來(lái)解釋,她就做不到了,甚至變得缺乏自信,這類情況,老師如何進(jìn)行處理?我感覺(jué)我處理得不好。這里面既有學(xué)生在對(duì)話中的姿態(tài)的問(wèn)題,也有思維方面的問(wèn)題。本來(lái)如果仔細(xì)一些,她可以通過(guò)注釋順利地解答出來(lái),這既鍛練了閱讀能力,又鍛練了分析能力,但我在這里沒(méi)有進(jìn)一步點(diǎn)撥引導(dǎo),而是自己直接分析出來(lái),這樣不太好。宋良波同學(xué)的回答更值得注意,他顯然把“明月松間照”理解錯(cuò)了,更進(jìn)一步地理解錯(cuò)了“空山”,這類無(wú)法預(yù)約的讀誤如何進(jìn)行即興處理,也是一個(gè)問(wèn)題。而且他的回答也引起了同學(xué)的哄笑,如果一個(gè)本來(lái)就不怎么發(fā)言的同學(xué)遇到這種情況有可能會(huì)受打擊,從而更少地發(fā)言。在這種情況下教師如何運(yùn)用技巧來(lái)進(jìn)行處理?
三是如此處理自由與紀(jì)律的關(guān)系問(wèn)題。比如這篇實(shí)錄中關(guān)于“小雨”還是“大雨”的爭(zhēng)論,把“空山”理解為“空氣清新的山”的回答,無(wú)疑都不是真正產(chǎn)生了疑問(wèn)。也就是說(shuō),這可能不是或者不僅僅是教學(xué)問(wèn)題了。面對(duì)這些問(wèn)題,如何進(jìn)行正確的引導(dǎo)化解?既不讓學(xué)生感到過(guò)于嚴(yán)肅壓抑,又能夠保證討論的正常進(jìn)行?
這節(jié)課也開(kāi)始體現(xiàn)出我對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)的一些觀點(diǎn)。
一是要有章法意識(shí)。學(xué)生能夠迅速分析出主旨跟這種章法意識(shí)有一定的關(guān)系,理解了章法也就理解了古典詩(shī)歌的結(jié)構(gòu),有利于理解把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
二是一節(jié)課重點(diǎn)解決一兩個(gè)問(wèn)題,不要面面俱到。圍繞這一兩個(gè)問(wèn)題可以挖掘得比較深,還可以運(yùn)用比較進(jìn)行延伸。比如這節(jié)課我對(duì)詩(shī)歌中常用意象的總結(jié)分析,就做得比較深入,這樣做幾次,配合相應(yīng)的練習(xí),應(yīng)該會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。
我對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)的一些觀點(diǎn)還將陸續(xù)在其他詩(shī)歌的教學(xué)中出現(xiàn)。
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