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《羅布泊消逝的仙湖》課堂實錄
《羅布泊消逝的仙湖》課堂實錄1
課前三分鐘演講
生：最近我讀了三本書《海底兩萬里》、《駱駝祥子》、《穆斯林的葬禮》�！逗５變扇f里》是凡爾納的三部曲中的第二部，主要講述了諾第留斯號潛艇的故事�！逗５變扇f里》寫于一八七0年，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船，潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局。讀來引人入勝，欲罷不能。
我讀的第二本是《駱駝祥子》老舍是我國現(xiàn)代著名作家，寫下了八百多萬字的作品，我最喜歡其中的《駱駝祥子》。《駱駝祥子》的主人公祥子是一個年輕力壯、吃苦耐勞的人力車夫，而三起三落的買車挫折，破滅了祥子的人生理想：買一輛屬于自己的車，做一個獨立、自由的車夫。使他陷入絕望，最后，祥子變成了一個自私、無賴、病弱的行尸走肉。
雖然祥子一生的結(jié)局不好，但是我們要學習他剛開始的品質(zhì)：淳樸、善良、正直。他摔壞了曹先生的車，決意要賠償；為了保護曹家，他被孫偵探勒索了全部的積蓄，卻不肯拿曹先生家產(chǎn)的一分一毫；他用“輕易不撒手的錢”幫助老馬祖孫。這些細節(jié)，都說明了祥子的淳樸、善良、正直。
祥子一生都在反抗，但可惡的舊社會使他流于盲目之中。他試圖走一條個人奮斗之路，但罪惡的舊社會使他變得自私、唯利是圖。祥子有一定的反抗精神但舊社會的一些騙子，使反抗變成消極和盲目，最終落了個自甘墜落的可悲結(jié)局。
我們生長在新社會，豐衣足食、無憂無慮。但不能忘記舊社會的種種罪惡，不能生在福中不知福。
《駱駝祥子》給我?guī)黼y以忘懷的閱讀感受。
第三本是《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個穆斯林的家族中。他的信徒穆斯林對我們大多數(shù)的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
師：請同學們作簡單講評。
生1：內(nèi)容詳實生動、有獨到的見解。
生2：聲音洪亮、用詞準確。
生3：很明顯這三本書她看得非常用心，概括簡練，內(nèi)容充實。
一、激趣導(dǎo)入
師：今天，老師也給你們準備了幾則小故事（出示大屏幕有關(guān)科學家在羅布泊探險的故事）
�。ㄉJ真在讀）
師提示：看的過程中要認真仔細，看完之后老師有問題要問。
師：剛才同學們看的都很認真。你們從這幾則故事中看到都與什么有關(guān)？
生1：羅布泊。
生2；死亡，探險人神奇死亡。
生3：失蹤離奇。
生4：神秘的羅布泊。
生5：死因或失蹤，下落不明。
師：今天我們要學習的文章與羅布泊消逝齊讀課題、化悲痛為力量（板書課題）
（生齊讀課題兩遍）
二、整體感知（走進羅布泊）
師：當你看到這幾個字的時候你會獲得哪些信息？
�。▽W生提出問題，并以學生的疑問作為教學目標）
生：以前是什么湖，（并描述了自己從“仙湖”中理解到的畫面。）
生：美麗的仙湖，它是怎樣的消逝？
生：美麗的仙湖它的消逝到底因為什么？
師：默讀用最簡潔的語言進行概括。
師：要想知道羅布泊的現(xiàn)在和以前，至少要先了解羅布泊究竟是一個怎樣的湖泊。老師知道同學們的地理知識要比老師學得好，但是老師善于學習，我會到地圖冊里去找，拿出地圖冊，找到羅布泊所在的位置，在哪頁呢？
生：P13
生：P3
師：P3、P13、P27都能找到，老師地理學得不好，所以，我想請教同學們“羅布泊”所在的位置，哪位同學能用規(guī)范的語言描述一下。
生：在新疆維吾爾自制區(qū)內(nèi)，處于塔里木河北面，周圍有塔里木盆地、塔克拉瑪干沙漠。
師：描述的很準備確，我很感謝你讓我獲得了知識。
三、合作探究
師：對羅布泊的地理位置已有了最初的印象，現(xiàn)在咱們再回到課本中，那過去的和現(xiàn)在的羅布泊又是什么樣的呢？
生：牛馬成群。
生：綠林環(huán)繞。
生：河流清澈。
師：告訴同學們在哪個段落。
師：再大聲說一遍。
師：以前的羅布泊是什么樣，誰也沒見過，所以，根據(jù)課文內(nèi)容我給配了幾幅圖畫。
師：同學們看了這三幅感覺怎么樣？（出示大屏幕羅布泊以前的畫面）
師：這是過去的，咱誰也沒見過，那現(xiàn)在的
生：一望無際的戈壁灘。
生：沒有任何生命。
生：氣溫高達70攝氏度
師：同學們概括的具體準確。這回咱來點真的，認真仔細地欣賞，老師會有問題問你。（投放視頻紀錄片《最后的羅布泊》）
（生認真欣賞視頻。）
師：很遺憾不能放完，老師會抽時間放給你看，現(xiàn)在同學在大腦中回顧剛才的畫面。（生兩分鐘回憶剛才的畫面）
師：畫面中的羅布泊給你怎樣的感覺，用詞語描繪一下，兩字的、四字的。
生：詭異。
生：恐怖。
生：凄涼。
生：荒涼。
生：寸草不生。
生：荒蕪。
生：死氣沉沉。
生：蕭條破敗。
師：這是畫面給予你的感覺，那么，這時候的你大腦中有沒有問題呢？
生：到底什么樣的原因會變成這樣？
師：這是一個問題：什么原因
生：有機會我也想去看看。
師：你想當一名探險家。
生：經(jīng)過多長時間變成現(xiàn)在這樣子？
生：還能回到原來的樣子？
生：是誰毀了這個地方的'？
�。ㄒ唬⿴熒攸c探究
師：到底是什么原因?qū)е逻@樣的，從這樣一個畫面到了另一個畫面，答案就在書中，三分鐘夠了吧？（學生讀課文）
師：提示：找到信息并進行篩選，并能用簡練的語言進行概括。
師：晨讀中我們已進行了預(yù)習，相信現(xiàn)在同學們已有了自己的答案。（小組討論）
生：12、13段部分。
師：概括。
生：......
師：再提煉兩大因素。
師：還有哪些?
生：盲目增加......
師：簡稱“四盲”
師：說明了人怎么樣，
生：愚昧
師：人是盲目的，不科學的，還有嗎？
師：我想讓同學們判斷一下，剛才你們說得是12、13段，還有其他的嗎？
生：11段
師：簡練
生：改道。
師補充：人口因素，環(huán)境因素。
師：三個因素都涉及到了誰“人”，這都是表層的原因，那深層的原因。
生：人的思想
師：大屏幕（不科學。）
師：課文中用了大量的篇幅寫了羅布泊，那么除了羅布泊，還寫了誰。
生：青海湖、月牙泉。
師：現(xiàn)在用課文中的句子讀一下就行。
生：讀課文中段落
師：面對羅布泊，青海湖、月牙泉這種現(xiàn)狀，咱先不說作者怎么樣，我想先問問你的感覺怎么樣。
生：悲痛。
生：悲痛、惋惜。
生：悲慘（不合適）
�。ǘ�、語言品析
師：那么作者在寫這篇報告文學時，到底懷有怎樣的情感，看看文中到底哪些你能產(chǎn)生共鳴，哪怕一兩點都行。
生：20段那奇形怪狀......
師：齊讀
師：老師給它配了一幅畫。
師：這里還有一幅畫。（出示胡楊枯死的圖片）
�。ㄉ黄駠u惋惜之情）
師：惋惜之情。
師：我們來抒發(fā)一下行吧
�。ㄉ星槔薯灒R誦）
師：這個老師也有一幅圖，讓你感受一下，當你看到這幅圖畫的時候你才會理解了作者是有感而發(fā)。
師：看看青海湖周圍是什么東西。
生：
師：這個老師也有一幅圖，
生：驚嘆
四、課外延伸探究
師：但這畢竟是過去的，我們再看看現(xiàn)在的情況。（投放現(xiàn)在環(huán)境污染的圖片）
師：①
②
�、�
這三起事件都要。
師：這又歸結(jié)到我們這節(jié)課講得所有的這些都是與誰有關(guān)？
生：讀（這出悲劇的制造者又是人）
師：當你面對這種現(xiàn)狀的時候，你們作為現(xiàn)代的青少年，你想說什么？
生：保護地球就像我們的生命，生命只有一次。
師：生命只有一次，老師看過一部科幻片《地球停轉(zhuǎn)之日》......
生：環(huán)保我認為不能是空談。
生：如果人們再不覺醒，會失去更多。
生：現(xiàn)在是這樣30年后再30年后，再再30年后，地球還能支持多長時間
師：說到時間，我想到同學提到羅布泊是多長時間消逝的？書中有相關(guān)的段落
生：18段、24段、27段
師：速度是驚人的，所以我們應(yīng)該警醒
師：我們一起來讀：地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。家是一個溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒有了，那我們還能剩下什么？請看看我們的雙手，是創(chuàng)造，還是毀滅？請看看我們的雙眼，是熱切的盼望，還是無助與茫然？讓理性回歸吧，我們有理由相信：天會變得更藍，樹會變得更綠，水會變得更清……（生齊誦）
師：我也想完成咱們班同學的愿望，帶你去一次羅布泊。
生：欣賞視頻歌曲《我要去羅布泊》
師：羅布泊到底是否能恢復(fù)到原來的樣子，這個重任就落到我們的身上，讓我們一起來努力。
五、展示交流
昔日的羅布泊是否能回到從前你有什么好的建議嗎？
《羅布泊消逝的仙湖》課堂實錄2
一、導(dǎo)入
聽flash《月牙泉》
月牙泉歌詞：
就在天的那邊,很遠很遠,有美麗的月牙泉，它是天的鏡子，沙漠的眼，星星沐浴的的樂園。
從那年我月牙泉邊走過，從此以后魂繞夢牽，也許你們不懂得這種愛戀，除非也去那里看看。每當太陽落向西邊的山，天邊映出月牙泉，每當駝鈴聲聲掠過耳邊，彷佛又回月牙泉。
我的心里藏著憂郁無限，月牙泉是否依然，如今每個地方都在改變，她是否也換了容顏。
師：歌聲傳遞心聲，說說歌者在歌聲里傳遞出怎樣的心聲?
生1：喜歡，想戀，還有一點擔心，擔心變化。
師：不是所有的變化都帶來精彩，有些變化會讓人很心痛。今天我們一起閱讀的課文《羅布泊，消逝的仙湖》，和變化有關(guān)嗎?
生2：有，題目中的“消逝”就是變化。
師：是什么消逝了?
生3：是仙湖消逝了，是水沒有了，消逝了。
師：從地名“羅布泊”看，“泊”者，湖也，湖泊湖泊，泊就是湖。是“泊”的三點水消逝了。羅布泊的水消逝了，仙湖就消逝了。
二、內(nèi)容感知
師：行走在羅布泊“水”的消逝間，我們看到了不同的景象。
多媒體展示：
閱讀課文，思考問題
1.過去的羅布泊是什么樣子的?
2.現(xiàn)在的羅布泊又是什么樣子的?
5分鐘后交流：
生4：“水充足——過去的羅布泊：那里是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。板書“綠洲”
生5：有“遍地的綠色和金黃的麥浪，”有綿延不絕的綠色長廊。
生6：“羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著…… ”水充足而且清澈，引來了許多的水禽嬉戲玩耍，是美麗的仙湖。 板書“仙湖”
師：文中有沒有寫到人的活動?
生7：有，張騫驚呆了，開出了著名的絲綢之路;斯文·赫定驚訝了，他乘舟游賞;還有第6段的“你會驚異于羅布泊的熱鬧繁華”，說明人們有美好的生存環(huán)境，所以這里才熱鬧繁華 。
師：因為有充足的水，過去的羅布泊是綠洲是仙湖，周圍熱鬧繁華。羅布人詩意地棲居在這方美麗的土地上。這個美麗的仙湖有多大?
生8: 20世紀1000多平方公里.
師：1000多平方公里是什么概念?杭州西湖是5.65平方公里，大家可以折算一下，約是200個西湖的大小!(長興區(qū)域面積1430平方公里，養(yǎng)育了62萬長興人民!)
師：水干涸了，現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子?
生9：是一望無際的大戈壁，沒有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達70℃。天空中不見一只鳥，沒有任何飛禽敢于穿越。
生10：斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。
師：板書“荒漠 死湖 ” 相對于過去的熱鬧繁華，現(xiàn)在是死寂恐怖，沒有生命，難得有勇士去考察，也一去不復(fù)還了。
師：水，這么多的水，說沒就沒了，在20世紀70年代消失了!
現(xiàn)在是令人恐怖的戈壁!原因是什么?你能找一個關(guān)鍵的詞來概括嗎?
生11：是“盲目”。
師：盲目，就是眼睛看不見東西，比喻認識不清，那么看不清的是什么? 又是對什么認識不清?
生12：看不清后果，對生態(tài)問題認識不清。
師：盲目就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。
還不止一個看不清，認識不清，連著有四個呢。作者說“四盲像巨大的吸水鬼。”說說巨大的吸水鬼有多大?(學生舉例文中的數(shù)字說明)
這位同學很聰明，引用數(shù)據(jù)來說明吸水鬼的大。)
師：這絕對不會是那時人們的初衷，相信誰也不原意看到這樣的結(jié)局，問題還是出在“盲目”上，決策的盲目，急功近利，只求索取，以為地球可以無止境地提供人所需要，不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，沒有科學觀。
三、情感體驗
師：文字讓我們觸摸到羅布泊的美麗與恐怖，藝術(shù)家用獨特視角來展現(xiàn)(播放今昔羅布泊的圖片，放昔日羅布泊的圖片時配上輕松悠閑的音樂)讀了課文，看著這些照片，你的心情如何?
生13： 難過 憤怒 沉重……
師：作者吳剛在深入的調(diào)查和實地的考察中，他的感情一定比我們更深刻，也更復(fù)雜，他的這些情感隱藏在課文的字里行間，我們閱讀文學作品的過程中，往往會被文字里面的情感潛移默化，這就意味著你讀懂了作品，和作者有了默契。
多媒體展示：
面對美麗羅布泊的消逝，
我從字里行間讀到了作者怎樣的情感?
師：我們細細地閱讀文字，用心捕捉感受，圈點勾畫，每人至少準備一處。 3分鐘后，我們把個人找到的和體會到的先在小組里交流，智慧互補，相互觸發(fā)。
交流體驗到的感情，并用你的聲音表達出你體會到的感情。
學生交流：
生14：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手!”——“不愿”“掙扎與痛苦”“求救”詞，用擬人的修辭，描繪出胡楊的痛苦，作者借胡楊林來傾訴痛惜之情。
帶著這樣的感情讀一讀。
生15：“站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈�！边@句話，“裸露的胸膛和一道道肋骨” 也運用擬人的手法，在70度的高溫下，我們可以感覺到痛苦和無奈。我來讀一讀。
生16：盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，”運用了排比的修辭手法。表達了作者遺憾之情和強烈的譴責。
生17：這出悲劇的制造者又是人! “又”字，和 !說明作者的譴責悲憤之情。
師：你好象看到了老師的教案，一個副詞“又”，說明相同的悲劇在重復(fù)，那么還知道有哪些悲劇在重復(fù)?
生18：還有，青海湖水面下降，月牙泉 ，大有干涸之勢
師：我看到一則有關(guān)青海湖的現(xiàn)狀報道，青海湖，每年縮減一個杭州西湖的面積!課開始聽到的“月牙泉”歌聲中傳遞的.擔憂同樣痛心的存在。而這一切也都是人為的!
多媒體展示：
這出悲劇的制造者是人。
這出悲劇的制造者又是人!
這一切也都是人為的!
齊讀后面兩句。
請繼續(xù)交流。
生19：“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!” 排比的手法，對于生態(tài)環(huán)境的保護發(fā)出強烈的求救聲。
師：這句話怎么讀，才能讀出排比的氣勢，讀出作者的呼吁之情?
生20：“救救”要讀的一個比一個強，語氣要強烈。(齊讀)
師：老師也想說一句，最容易忽視的一處，第14段，“羅布泊消失了�！� 一個短句，自成一段，可以感到作者面對慘狀無言表達的痛心!
其實文中每一個詞句，包括最客觀的數(shù)字，都包含著作者的情感，面對已經(jīng)發(fā)生的悲劇，和依然在發(fā)生著的悲劇，作者在深深的憂患。
四、延伸體驗
師：悲劇在重復(fù)，因而作者以強烈的呼吁結(jié)束課文，相信這呼吁也是同學們心中的呼吁，可老師在聽同學的朗讀和對作者情感的理解中，覺得作者字里行間一直在呼吁：在呼吁什么呢?請你來填。
多媒體展示：
救救青海湖，
救救月牙泉，
救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!
救救……
生：七嘴八舌：救救人類! 救救我們! 救救我們自己!……
師：我們把“救救我們自己”接在這句的后面，齊讀一遍，讀出振聾發(fā)聵的力量，讓這呼吁讓更多的人聽見!
生：齊讀。(讀的效果很好)
師：還有一種呼吁，她或許很微弱，可我們絕不能漠視。那是羅布泊邊僅存的一棵奄奄一息的胡楊，她見證了幾百年的歷史，她有許多話要說……請拿出紙，寫下來。
多媒體展示：
一棵掙扎的胡楊樹圖片。
“我是羅布泊邊僅存的一棵胡楊，我有許多話要說……”
交流3個。(交流略)做好點評。
五、課堂小結(jié)：
師：行走在美麗羅布泊的消逝間，行走在美好環(huán)境的消逝間，我們因痛苦而覺醒：吳剛覺醒了并且在用文字大聲呼吁，我們也覺醒了…… 1994年聯(lián)合國出臺了“聯(lián)合國防止荒漠化公約”，現(xiàn)在已經(jīng)有191個締約方，相信人類的覺醒還不晚。相信：(多媒體展示)
造成悲劇的是人,
改變這一切的一定也是人!
王曜君老師點評：
范老師的課有三方面的優(yōu)點：
1.在細微點撥中顯示教學靈氣。“水”的切入，有水才顯靈性，抓住了水，就抓住了對比的本;對“盲目”的解讀，抓住語言深入思維訓練;對最后一段的朗讀指導(dǎo)，補充內(nèi)容，是主題的歸納，再次齊讀，情感強化。
2.在周密預(yù)設(shè)中有效生成。內(nèi)容感知、情感體驗和最后的呼吁總共就三步，簡單的設(shè)計，不失周密，有效生成下環(huán)環(huán)相扣，清晰流暢。
3.在理性解讀中呈現(xiàn)人間悲情。今昔對比中呈現(xiàn)悲情，原因的理性分析中呈現(xiàn)悲情，文字中情感體驗到作者的悲情，都在理性解讀中呈現(xiàn)。
值得商榷處：
消逝原因的分析，不是一個“盲目”那么簡單，老師的解讀不夠深，質(zhì)疑精神缺乏;老師要學生達到的情感高潮還不到位。
總之，該課教學求簡，思路清晰，設(shè)計定位尚未深遠。
以上內(nèi)容來自羅布泊,消逝的仙湖課堂實錄。希望能幫助教師朋友們較好地提高課堂教學水平。小編祝大家學習愉快!
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