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炎帝的母親是誰(shuí)
神農(nóng)氏母曰妊姒，有蟜氏女，名女登，為少典妃，游于華陽(yáng)，有神農(nóng)首感女登于常羊，生炎帝。相傳炎帝之母名女登，一日游華陽(yáng)，被神龍繞身，感應(yīng)而孕，生下炎帝。其實(shí)在母系氏族時(shí)期，人們只知道自己的母親，說(shuō)不清父親是誰(shuí)，所以后人僅對(duì)炎帝之母為女登記載很清楚，而父親這邊始終存有爭(zhēng)議。
炎帝是誰(shuí)
在五帝本紀(jì)黃帝中就記載說(shuō)：華胥氏是中華民族的始祖母。華胥氏生太昊。太昊生伏羲，女?huà)z。伏羲，女?huà)z生少典。少典生炎帝和黃帝。
所以炎帝和黃帝應(yīng)該是伏羲和女?huà)z的孫子，而炎帝和黃帝就是兄弟關(guān)系。
炎帝有幾個(gè)女兒
炎帝是中國(guó)神話故事中的太陽(yáng)神。據(jù)說(shuō)他在成為太陽(yáng)神之前，是人間一個(gè)部落的首領(lǐng)，他的一生除了兒子外還生有四個(gè)女兒。炎帝的女兒有著完全不一樣的命運(yùn)。炎帝的大女兒被人們叫做炎帝的少女，這并非是人們給她的稱(chēng)號(hào)，而是因?yàn)檠椎蹧](méi)有給她取名字，所以人們就一直這樣叫。這個(gè)女兒從小和其他三姐妹一起生活在宮廷之中，但是后來(lái)的時(shí)候她愛(ài)上了赤松子一個(gè)一心修仙的人，在后來(lái)赤松子得道成仙之后更是迷戀，甚至她也跟隨著一起修仙，最后在大火中羽化成仙。而炎帝的第二個(gè)女兒也和大女兒一樣沒(méi)有名字，被世人叫做是赤帝女，赤帝也就是炎帝，即炎帝的女兒。這個(gè)女兒見(jiàn)到心地善良，常常會(huì)在宮殿之中的樹(shù)梢上建造一些鳥(niǎo)巢以供飛行的鳥(niǎo)兒做歇息只用，一天她在建好鳥(niǎo)巢之后，沒(méi)有像往常一樣的下樹(shù)，而是就這樣一動(dòng)不動(dòng)的坐在樹(shù)上，任何人叫都沒(méi)有反應(yīng)。炎帝發(fā)現(xiàn)后很是擔(dān)心，于是就想了個(gè)法子，叫人在樹(shù)下點(diǎn)火，把她給嚇下來(lái)�？墒钦l(shuí)知道才一點(diǎn)火他的這個(gè)女兒也像大女兒一樣羽化成仙，只不過(guò)這一次是他人為之。而他的三女兒則是后來(lái)因?yàn)椴幌爰奕硕钟舳�，后被封為云雨之神。而炎帝的第四個(gè)女兒則是我們所熟知的精衛(wèi)。從小活波開(kāi)朗，愛(ài)好自由。在民間還有著關(guān)于精衛(wèi)填海的故事。
炎帝是一個(gè)對(duì)人類(lèi)世界有著重大貢獻(xiàn)的人物，受到民間眾人的深深的敬仰。在他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，按照他的樣子在民間建造了不少關(guān)于他的雕像，而關(guān)于他的畫(huà)像更是數(shù)不勝數(shù)。其中最為著名的炎帝像就要數(shù)老頂山上的了。老頂山上的炎帝像是一座模仿著炎帝給世人留下的印象打造而成的，整座炎帝像都是使用銅器打造，如今位于我國(guó)的山西省的管轄地長(zhǎng)治市里面。如今這尊炎帝的雕像已經(jīng)成為了這座城市的標(biāo)志，幾乎每個(gè)到山西旅游的人都會(huì)去參拜炎帝雕像，老頂山炎帝像遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看上去，給人一種古樸的氣息。整座銅像是以站立的姿勢(shì)展現(xiàn)在人的面前，頭發(fā)是以披散的形式散落在肩上，光著手臂，炯炯有神的雙目沉靜得目視著前方，上面的身子上披著動(dòng)物的皮毛，下面的身子則是以樹(shù)葉作為遮擋，在炎帝像的手中還雙手捧著麥穗，完全的表達(dá)了炎帝作為神農(nóng)氏的形象，而且為了能夠讓炎帝像看起來(lái)更加的逼真，雕刻者還將炎帝像中炎帝的面部表情設(shè)計(jì)得莊重威嚴(yán)，氣度不凡，再加上光滑得線條修飾，讓人一看到炎帝像就感覺(jué)到不凡。
炎帝活了多少歲
炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。
傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水（一說(shuō)是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說(shuō)是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時(shí)部落開(kāi)始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治�。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說(shuō)炎帝部落后來(lái)和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。
華人（不僅漢族）自稱(chēng)炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。
炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱(chēng)五榖神農(nóng)大帝。
炎帝與黃帝是華夏始祖。
《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》載：昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（陜西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陜西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。這是中國(guó)歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。后來(lái)，兩個(gè)部落爭(zhēng)奪領(lǐng)地，展開(kāi)阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族（漢族），華夏族在漢朝以后稱(chēng)為漢人，唐朝以后又稱(chēng)為唐人，但是一直沒(méi)有棄用華夏族稱(chēng)謂。炎帝和黃帝也是中國(guó)文化、技術(shù)的始祖，傳說(shuō)他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典的正妃。生炎帝。長(zhǎng)于姜水，故有姜姓之稱(chēng)。
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