炎帝的經(jīng)典傳說故事

炎帝的經(jīng)典傳說故事1

　　炎帝在神農(nóng)架采藥時(shí)，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡(jiǎn)《神農(nóng)本草經(jīng)》。據(jù)傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為回生寨。當(dāng)神農(nóng)氏在跨越回生寨中一座獨(dú)木小橋時(shí)，他不慎將《神農(nóng)本草》竹簡(jiǎn)失落橋下，此橋因而得名失書橋。神農(nóng)氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了藥仙。回生寨從此一年四季香氣彌漫，遂改名留香寨。據(jù)傳炎帝身形是：身長(zhǎng)八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，胡須很多，鼻子很大，嘴唇很厚。

炎帝的經(jīng)典傳說故事2

　　教學(xué)要求:

　　1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞,認(rèn)識(shí)13個(gè)生字和3個(gè)偏旁,并書寫8個(gè)生字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3、讀懂課文內(nèi)容,了解炎帝種植稻谷的故事,知道人民為什么稱呼他為“神農(nóng)”,體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神,激發(fā)學(xué)生熱愛生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞。

　　2、讀懂課文,體會(huì)他的`奉獻(xiàn)精神,激發(fā)學(xué)生熱愛生活。

　　3、正確書寫田字格中的8個(gè)生字。

　　教學(xué)準(zhǔn)備:生字卡片、投影

　　教學(xué)方法:游戲法、講讀法、情境法

　　教學(xué)安排:2課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì):

　　第一課時(shí)

　　一、談話導(dǎo)入。

　　大家聽爸爸媽媽講過傳說嗎?這節(jié)課就學(xué)其中的一個(gè)。

　　二、認(rèn)識(shí)生字,初讀課文。

　　1、教師范讀。

　　2、學(xué)生自由讀課文,找出生字多讀幾遍。

　　3、出示詞語,學(xué)生認(rèn)讀。

　　4、學(xué)生再自由讀課文,要求讀準(zhǔn)每個(gè)字音。

　　三、圖文結(jié)合,讀懂課文。

　　1、炎帝是什么人?

　　2、指名讀第一自然段。

　　3、文中講了炎帝的一件什么事情?

　　4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?

　　5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃,還把種植方法告訴大家。

　　6、人們?yōu)槭裁捶Q炎帝為“神農(nóng)”。

　　7、你覺得炎帝是一個(gè)怎樣的人

　　四、總結(jié)全文。

　　1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動(dòng)的是什么?

　　2、有感情地朗讀全文。

　　3、布置作業(yè)。

　　第二課時(shí)

　　一、鞏固全文,體會(huì)朗讀。

　　1、分段開火車讀課文。

　　2、討論:你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?

　　3、教師小結(jié)。

　　二、識(shí)記生字,積累詞匯。

　　1、抽讀本課生字卡片。

　　2、開火車進(jìn)行擴(kuò)詞。

　　3、反饋?zhàn)R字情況,交流識(shí)記方法。

　　4、出示詞語花籃

　　(1)指名讀,齊讀。

　　(2)你還喜歡課文里的哪些詞語,說一說,再抄到“花籃”中。

　　(3)比一比誰積累的詞語多。

　　三、認(rèn)識(shí)偏旁,書寫生字。

　　1、出示田字格中的生字,指名認(rèn)讀。

　　2、分類識(shí)記,指導(dǎo)書寫。

　　(1)獨(dú)體字:方 農(nóng)

　　(2)左右結(jié)構(gòu):收 給

　　(3)上下結(jié)構(gòu):金 食 谷

　　3、學(xué)生書空。

　　4、教師板演示范。

　　5、學(xué)生仿寫。

　　6、教師巡視指導(dǎo)。

　　四、書寫展示、評(píng)議。

　　板書設(shè)計(jì):

炎帝的經(jīng)典傳說故事3

　　相傳很久很久以前，羊頭山下洪水泛濫，羊頭山與發(fā)鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由于這汪大水在羊頭山之東，故稱為東海。炎帝神農(nóng)部族的先民大都居住在羊頭山上，開墾荒地，搭造草屋，以求謀生。

　　炎帝有個(gè)女兒叫女娃，她常常到東海里游泳沐浴，采集草藥，盡興玩耍。

　　東海的淺水灘處生長(zhǎng)著一種橢圓狀的植物，上面開著漂亮的小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名為澤瀉，可做清火瀉肚之用，便經(jīng)常到水邊去采集。

　　這天，女娃又來采藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。

　　炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來，安葬在發(fā)鳩山上。

　　沒多久，人們發(fā)現(xiàn)發(fā)鳩山上出現(xiàn)了一只鳥，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。

　　每天早上，鳥兒精衛(wèi)、精衛(wèi)地叫個(gè)不停。于是，人們就把這只鳥取名叫精衛(wèi)鳥。

　　人們還發(fā)現(xiàn)，每天這只鳥要銜山上的小木棍或小石頭飛過羊頭山，投到不遠(yuǎn)處的.東海里。

　　這個(gè)故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專程來到發(fā)鳩山賦詩憑吊。精衛(wèi)填海的故事最早載于《山海經(jīng)北山經(jīng)》。原文如下：

　　發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

炎帝的經(jīng)典傳說故事4

　　炎帝為先民們?cè)旄�，子民們衣食無憂，生活得越來越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩余，而打獵為生的人們卻剩余了肉類和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以調(diào)劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場(chǎng)。這樣一來，大家就可用手中剩余的'東西去換自己需要的東西。

　　不過，新的問題也隨之而來，人們不知道什么時(shí)間用來交換東西最為合適，有時(shí)為了換一樣?xùn)|西，等一整天也等不到可以交換的東西。

　　為此，炎帝想了一個(gè)辦法。他規(guī)定每天太陽升到頭頂時(shí)，人們可以一起來交換東西，這樣不僅有利于集中，還可以節(jié)省時(shí)間，免去人們跑許多冤枉路。后來人們將這種交換東西的方式稱為日中為市。

　　當(dāng)時(shí)炎帝采用了一種立桿測(cè)影的方法來確定日中的時(shí)辰，這也是炎帝的發(fā)明之一。炎帝在觀測(cè)農(nóng)業(yè)時(shí)辰時(shí)，在地上立一根木桿，看地上日影變化的情況，日影最短時(shí)則為日中，便以此時(shí)辰定為人們交換東西的固定時(shí)間。

　　原來的日中為市本是以物易物，后來炎帝又發(fā)明了一種錢幣，即貝殼，以其大小多少來確定東西的價(jià)格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱為神農(nóng)幣。

　　日中為市的地方是最早在神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村，因此，莊里村是最早開創(chuàng)集貿(mào)市場(chǎng)的發(fā)源地。

炎帝的經(jīng)典傳說故事5

　　據(jù)老輩人傳說，陳區(qū)鎮(zhèn)浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村里有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱蕉籽王。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿碩大且收成好。

　　可是，天有不測(cè)風(fēng)云。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。

　　正在他分外焦急之時(shí)，老婆來給他送飯，見他茶飯不思，一臉苦悶。老婆說道，咱們村的老舅爺不是炎帝的舅舅嗎你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎蕉籽王一聽恍然大悟：是呀!我怎么把這事給忘了

　　于是蕉籽王來到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無收，便立即答應(yīng)了下來。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個(gè)泉眼，分管著120個(gè)地區(qū)的水旱災(zāi)情。如果哪個(gè)泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個(gè)地區(qū)有旱情。此時(shí)，炎帝已知舅舅那個(gè)村浩莊遭了大旱，正欲解救，見舅舅親自來找，就說：無妨!舅舅先坐下喝點(diǎn)水歇息會(huì)!說著把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時(shí)，炎帝說，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的`旱象解除了。

　　老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來，直至走到浩莊村雨已經(jīng)下透了�？墒�，由于天旱太久，蕉籽王種的地里只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都裝滿了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。

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