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諸葛亮舌戰(zhàn)群儒
舌戰(zhàn)群儒，出自明代羅貫中所著章回小說(shuō)《三國(guó)演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議。”以下是小編給大家整理的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒相關(guān)資料，歡迎閱讀！
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒內(nèi)容
建安13年，孫權(quán)見(jiàn)曹操的軍隊(duì)漸漸向南推進(jìn)，勢(shì)力一天天強(qiáng)盛起來(lái)，便很想聯(lián)合劉備共同破曹。于是派謀臣魯肅帶上禮品，到江夏去見(jiàn)劉備。
魯肅的來(lái)意早已被諸葛孔明猜到，孔明正想與東吳聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗曹操，所以接受了魯肅的邀請(qǐng)過(guò)江去見(jiàn)孫權(quán)。在去江東的船上，魯肅對(duì)孔明說(shuō)：“你見(jiàn)了孫將軍，千萬(wàn)不可用曹操兵多將廣的話嚇?biāo)��！笨酌髯岕斆C放心，他自會(huì)應(yīng)對(duì)。這時(shí)，孫權(quán)已收到曹操約他共伐劉備的書(shū)信，正召集文武官員商議。張昭等文官主張投降曹操，眾謀士也都附和他的意見(jiàn)，只是孫權(quán)還拿不定主意。
孫權(quán)在后堂詢(xún)問(wèn)魯肅的意見(jiàn)，魯肅說(shuō)：“那些人的意見(jiàn)，都是因?yàn)樨澤滤�，您可千萬(wàn)別聽(tīng)啊!我已約了諸葛亮來(lái)此，主公只要問(wèn)他，便知曹操的虛實(shí)了。”
第二天，魯肅把孔明請(qǐng)到大廳。張昭知道孔明是來(lái)說(shuō)服孫權(quán)的，就用話挑逗說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)劉備三次到草廬去拜訪先生，請(qǐng)到先生后說(shuō)是如同魚(yú)兒得了水，可是現(xiàn)在荊州、襄陽(yáng)卻成了曹操的地盤(pán)，不知先生是怎么謀劃的呢?”
孔明心想：這張昭是孫權(quán)手下第一謀士，我如果不先把他駁倒，還怎么去說(shuō)服孫權(quán)呢?于是他從容地說(shuō)道：“依我看，奪取荊州、襄陽(yáng)易如反掌，只是劉皇叔是個(gè)仁義的人，不忍心要?jiǎng)⒈淼牡乇P(pán)�！�
張昭說(shuō)：“劉備在沒(méi)有您的幫助之前，還能東征西討，奪州占縣;而得到您輔佐之后，被曹操稍稍攻擊一下，就望風(fēng)而逃，失掉了新野、樊城，在當(dāng)陽(yáng)縣又被打得妻離子散，最后逃到夏口寄人籬下，弄得連個(gè)容身的地方都沒(méi)有，這不是不如沒(méi)得先生之前了嗎?”
孔明聽(tīng)了，笑笑說(shuō)：“展翅飛行萬(wàn)里的大鵬，一般的鳥(niǎo)兒怎么能知道它的志向呢?劉皇叔汝南失敗后，投靠劉表，兵不過(guò)一千，將也只有關(guān)羽、張飛、趙云三人，而且新野是個(gè)荒僻小縣，百姓不多，糧食也少，城墻更不堅(jiān)固。就是在這種情況下，火燒夏侯?lèi)�、水淹曹仁，嚇得他們心驚膽裂，這不是計(jì)謀嗎?況且，寡不敵眾，勝敗是兵家常事。從前漢高祖多次被項(xiàng)羽打敗，而最后垓下一戰(zhàn)取得成功，消滅了項(xiàng)羽，這不正是靠韓信的計(jì)謀嗎?而韓信在跟隨高祖期間，也不是每次都打勝仗的。國(guó)家的方針、作戰(zhàn)的部署，都有一個(gè)總的安排，這不是那些靠名望、地位嚇人的人所能了解的。這種人夸夸其談，誰(shuí)也不如他;可是一旦叫他去處理事情的時(shí)候，就什么本事也沒(méi)有了，只能招來(lái)天下人的恥笑!”
孔明這番話，把張昭說(shuō)得一句也答不上來(lái)。這時(shí)，吳國(guó)謀士虞翻冷笑著說(shuō)：“劉備在當(dāng)陽(yáng)縣遭到慘敗，現(xiàn)在被困在夏口，一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只能向人求救。先生還說(shuō)曹操?zèng)]有什么可怕的，這真是說(shuō)大話騙人了!”孔明說(shuō)：“劉皇叔只不過(guò)幾千人馬，怎么能擋住上百萬(wàn)殘暴的敵人呢?退守夏口，是在等待良好時(shí)機(jī)�，F(xiàn)在江東兵精糧足，又有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，可是有些人不怕被恥笑，一心想讓他的主公向曹操屈膝投降，這樣對(duì)比起來(lái)，劉皇叔倒真是個(gè)不怕曹操的英雄呢!”虞翻聽(tīng)了，紅著臉無(wú)言以對(duì)。眾謀士也羞愧得低下了頭。
正在這時(shí)，東吳大將黃蓋闖進(jìn)大廳，大聲說(shuō)：“曹操的大軍已經(jīng)逼近邊境，大家不想辦法對(duì)付敵人，卻只管在這里斗嘴!”又對(duì)孔明說(shuō)：“先生是當(dāng)世奇才，用不著和這些人辯論了，把您的高見(jiàn)跟我們孫將軍說(shuō)說(shuō)吧�！庇谑�，魯肅、黃蓋拉了諸葛亮，一同去見(jiàn)孫權(quán)�？酌饕�(jiàn)孫權(quán)氣概非凡，便知只能用反話激他。孔明說(shuō)曹兵有一百五十多萬(wàn)，大將謀士一兩千人。孫權(quán)問(wèn)孔明該如何行事，孔明說(shuō)：“請(qǐng)主公考慮自己的力量，能力不及就投降�！睂O權(quán)問(wèn)孔明，劉備為什么不投降，孔明說(shuō)，劉備是皇帝的叔叔，當(dāng)世英雄，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也不會(huì)投降曹操的。孫權(quán)覺(jué)得諸葛亮的意思是自己不如劉備，便生氣地走進(jìn)后堂去了。
魯肅埋怨諸葛亮說(shuō)：“你太看不起我們的主公了。”諸葛亮哈哈大笑說(shuō)：“我沒(méi)有想到孫將軍器量這樣小，我自有破曹計(jì)策，他不問(wèn)我，我又何必說(shuō)呢?”
魯肅聽(tīng)了，到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)對(duì)魯肅說(shuō)：“孔明太小看我了!”魯肅說(shuō)：“我也這么責(zé)備孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的計(jì)策，孔明不愿意隨便說(shuō)，主公是不是親自去問(wèn)問(wèn)他?”孫權(quán)一聽(tīng)，馬上消了氣，高興地說(shuō)：“原來(lái)孔明早就有了破曹之計(jì)，是故意用話來(lái)激我的。”孫權(quán)請(qǐng)諸葛亮到后堂，擺酒款待。眾人繼續(xù)談?wù)摗？酌鞣治隽瞬苘姷娜觞c(diǎn)以及孫、劉聯(lián)合必能破曹的道理。孫權(quán)高興極了，立即決定聯(lián)合劉備抵抗曹操。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒教案
教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)論辯過(guò)程中,針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn),抓住要害,靈活運(yùn)用多種論辯方法有理有據(jù)地進(jìn)行辯駁。
二、了解諸葛亮淵博的學(xué)識(shí)、超群的見(jiàn)解、必勝的信念、雄辯的才能。體會(huì)言辭的巨大作用。
課文分析
一、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
這篇課文記載的是諸葛亮為勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹而與江東主和派進(jìn)行的一次論辯。雙方爭(zhēng)論的中心問(wèn)題是拒曹還是降曹。江東諸儒為了阻止諸葛亮勸說(shuō)孫權(quán),群起而攻之,試圖在諸葛亮見(jiàn)到孫權(quán)之前先用車(chē)輪戰(zhàn)術(shù)將其挑下馬來(lái)。面對(duì)群儒的輪番進(jìn)攻,諸葛亮鎮(zhèn)定自若,見(jiàn)機(jī)而變,運(yùn)用多種證明或反駁的技法,于嬉笑怒罵中將對(duì)方逐一駁倒,令群儒"盡皆失色",被傳為千古佳話。
全文由兩部分組成。
第一部分(第1段)介紹東吳內(nèi)部的情況。為了抗御曹軍,保全東吳,魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹的主張。孫權(quán)遂派他去劉備那里探聽(tīng)情況。早在隆中即洞察天下形勢(shì),建議劉備"外結(jié)好孫權(quán)"的諸葛亮夙有聯(lián)孫抗曹之意,所以,與魯肅不謀而合。在得到劉備的同意之后,便與魯肅結(jié)伴到柴桑來(lái)勸說(shuō)孫權(quán)。東吳內(nèi)部主戰(zhàn)主降兩派意見(jiàn)不一,以張昭為首的眾多謀士極力主張投降,而孫權(quán)面對(duì)這種情形也無(wú)可奈何,顯得猶豫不決,這就給諸葛亮的勸說(shuō)設(shè)置了障礙,也給讀者制造了懸念。
第二部分(第2段到結(jié)尾)寫(xiě)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。在這次論辯中,諸葛亮先后與東吳的七位儒士文臣進(jìn)行了舌戰(zhàn)。據(jù)此,這次論辯可以分為七個(gè)小場(chǎng)次。
第一場(chǎng)是諸葛亮與張昭的論辯。論辯的焦點(diǎn)是諸葛亮自比管樂(lè)是否"言行相違"。
這場(chǎng)論辯是由張昭挑起的。張昭等人認(rèn)為孫、劉是無(wú)法抵抗曹操的,諸葛亮此行的目的是要借東吳的力量抵抗曹操,保全自己。要阻止諸葛亮勸說(shuō)孫權(quán),辦法之一就是找出諸葛亮的破綻,抓住他的把柄,殺去他的銳氣。所以,他首先提出了諸葛亮是否真的自比管仲、樂(lè)毅的問(wèn)題。管仲是春秋時(shí)齊恒公的大臣;曾輔佐桓公為一代霸主,是歷史上杰出的文臣;樂(lè)毅是春秋時(shí)燕昭王的武將,曾統(tǒng)帥大軍克齊70余城,是歷史上著名的武將。自比管仲、樂(lè)毅,也就是說(shuō)自己文同管仲,武比樂(lè)毅,是文武雙全的杰出人才。張昭認(rèn)為這是諸葛亮自吹自擂,故提出此問(wèn),為下面的攻擊張本。諸葛亮答得很爽快,不僅承認(rèn)了這一說(shuō)法,而且還說(shuō)這只是"小可之比",口氣頗為倨傲,似乎對(duì)張昭發(fā)問(wèn)的目的毫不經(jīng)意。對(duì)此,張昭沒(méi)有去糾纏,而是把握住論辯的方向,緊接著提出了第二個(gè)問(wèn)題:諸葛亮未能輔佐劉備取得荊襄"是何主見(jiàn)"?這一問(wèn)看似尋常,實(shí)際上卻很尖銳,它與第一問(wèn)緊密相連,運(yùn)用誘問(wèn)法使諸葛亮的言論和行為之間出現(xiàn)了悖謬,完成了攻擊的準(zhǔn)備。諸葛亮早已看破張昭的意圖。所以,他先正面解釋不取荊襄是劉備不想取、不忍取--襄陽(yáng)一帶,取之甚易,所以未取,是不想取,荊州之地則是劉備"躬行仁義"不忍取--從而表明這與他諸葛亮沒(méi)有干系,至于為曹操所占,那更與他諸葛亮無(wú)關(guān),全是因?yàn)閯㈢督盗瞬懿�。然�?又用避而不談法輕輕撇開(kāi)了對(duì)方"是何主見(jiàn)"的問(wèn)題。然而,張昭并未因諸葛亮看破了他的意圖而作罷,而是按他的既定戰(zhàn)術(shù),徑直指出諸葛亮"言行相違",正面展開(kāi)了進(jìn)攻。他先用欲抑先揚(yáng)法蓄勢(shì),爾后用揭悖反駁法通過(guò)指出諸葛亮"自比管樂(lè)"的言論和他的行動(dòng)--"上不能報(bào)劉表以安庶民,下不能輔孤子而據(jù)疆土"(荊州為操所占);"棄新野,走樊城";"敗當(dāng)陽(yáng),奔夏口"--之間的悖謬之處進(jìn)行了駁斥。
聽(tīng)了張昭的駁斥,諸葛亮"啞然而笑",進(jìn)行了反駁。他先用反問(wèn)直詰法予以回?fù)?以大鵬自比,而把對(duì)方比作群鳥(niǎo),從氣勢(shì)上鎮(zhèn)住對(duì)方。接著以人患了重病應(yīng)該如何調(diào)理治療為喻,論證劉備不能與曹操硬拼的道理,隱笑張昭是庸臣誤國(guó),猶庸醫(yī)殺人。然后用事例論證法針對(duì)張昭援為論據(jù)的荊州為操所占;"棄新野,走樊城";"敗當(dāng)陽(yáng),奔夏口"等三個(gè)方面進(jìn)行論述,指出"棄新野,走樊城"有著不可抗拒的客觀原因,"管仲,樂(lè)毅之用兵,未必過(guò)此";荊州為操所占,"敗當(dāng)陽(yáng),奔夏口"是因?yàn)閯?大仁大義"而非軍事上無(wú)能。這就揭示了對(duì)方的這三個(gè)論據(jù)證明不了其論點(diǎn),通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)粉碎了對(duì)方的進(jìn)攻。,爾后,又援引韓信"久事高皇,未嘗累勝"的史實(shí)證明"寡不敵眾,勝負(fù)乃其常事",名將用兵也不是百戰(zhàn)百勝的道理,以韓信自比,從另一個(gè)角度為自己開(kāi)脫辯護(hù)。最后,話鋒一轉(zhuǎn),指出韓信雖然不是每戰(zhàn)必勝,但在"國(guó)家大計(jì),社稷安危"上,是有主見(jiàn)的。"非比夸辯之徒,虛譽(yù)欺人;坐議立談,無(wú)人可及;臨機(jī)應(yīng)變,百無(wú)一能。--誠(chéng)為天下笑耳",將矛頭直刺張昭等一班主降派,使對(duì)方無(wú)法招架,取得了第一場(chǎng)論辯的勝利。
第二場(chǎng)是諸葛亮和虞翻的論辯。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是:說(shuō)劉備方面不懼曹軍是否"大言欺人"。
虞翻首先問(wèn)諸葛亮對(duì)曹軍浩大聲勢(shì)的看法。諸葛亮表示曹軍乃"蟻聚之兵","烏合之眾","不足懼也"。虞翻聽(tīng)了冷笑著用揭悖法點(diǎn)出了諸葛亮言論和行為相悖謬,指斥諸葛亮是"大言欺人"。于是,諸葛亮進(jìn)行了回?fù)�。他先用反�?wèn)直詰法抵住了對(duì)方的話鋒(這個(gè)反問(wèn)實(shí)際上是以"寡不敵眾"的公理作論據(jù)證明劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)不足為奇,更與"懼"不相干)。然后表示退守夏口是在等待時(shí)機(jī),而不是所謂"計(jì)窮"(即退守夏口與"懼"無(wú)關(guān)),這就通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒了對(duì)方,說(shuō)明自己并非"大言欺人"。最后,用事例論證法,以對(duì)方的行為作反襯,證明劉備"真不懼曹",從而進(jìn)一步證明了自己不是在"大言欺人",取得了第二場(chǎng)論辯的勝利。
第三場(chǎng)是諸葛亮與步騭的論辯。步騭首先問(wèn)難。他是想用張儀、蘇秦來(lái)貶低諸葛亮,說(shuō)諸葛亮游說(shuō)東吳就像只會(huì)夸夸其談的蘇秦、張儀一樣。諸葛亮妙在避開(kāi)自己不談,而采用間接回答的方法,以敵制敵,抓住步騭對(duì)張儀、蘇秦的評(píng)價(jià)大做文章。他先用事例論證法證明"蘇秦、張儀亦豪杰也",然后又拿步騭等人聽(tīng)到曹操的威脅恫嚇就準(zhǔn)備投降的事實(shí)來(lái)與張儀、蘇秦對(duì)比,指出步騭根本沒(méi)有嘲笑蘇秦、張儀的資格。因?yàn)椴津s是通過(guò)貶低蘇秦、張儀來(lái)貶低諸葛亮的,所以,諸葛亮為蘇秦、張儀正名,實(shí)際上也就為自己正了名,說(shuō)步騭沒(méi)資格笑蘇張,就正是說(shuō)步騭沒(méi)資格笑他諸葛亮。真可謂"不著一字,盡得風(fēng)流"。
第四場(chǎng)是諸葛亮與薛綜的論辯。薛綜先問(wèn)諸葛亮對(duì)曹操的看法。諸葛亮直截了當(dāng)?shù)刂赋?曹操乃漢賊。薛綜立刻反駁說(shuō),漢朝"天數(shù)將終",曹操將取得天下是"天數(shù)"使然,劉備與之爭(zhēng)斗乃是"不識(shí)天時(shí)"。對(duì)此,諸葛亮抓住對(duì)方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害,給予迎頭痛擊。他先厲聲棒喝,呵斥對(duì)方"無(wú)父無(wú)君",亮出自己的觀點(diǎn),繼而進(jìn)行論證。用公理論證法證明對(duì)方理應(yīng)誅戮不臣之人,再用事例論證法證明"曹操乃漢賊"(即曹操是不臣之人),這就得出了一個(gè)暗含的結(jié)論:對(duì)方理應(yīng)誅戮曹操,可是現(xiàn)實(shí)卻是對(duì)方"以天數(shù)歸之"。這樣,對(duì)方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差,從而證明對(duì)方真的是"無(wú)父無(wú)君",使之狼狽不堪。
第五場(chǎng)是諸葛亮與陸績(jī)的論辯。陸績(jī)的觀點(diǎn)是劉備無(wú)法與曹操抗衡。理由是:曹操出身名門(mén),是"相國(guó)曹參之后";劉備出身低微,"雖云中山靖王苗裔,卻無(wú)可稽考,眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳"。諸葛亮對(duì)此分三步進(jìn)行了駁斥。第一步用反問(wèn)句點(diǎn)出陸績(jī)幼年時(shí)"座間懷桔"的故事,意在回敬陸績(jī)對(duì)劉備早年"織席販屨"的譏諷。第二步用釜底抽薪法通過(guò)否定對(duì)方的論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。先用事例論證法證明曹操名為"曹相國(guó)之后",實(shí)為"曹氏之賊子",再用揭悖法指出"劉豫州雖云中山靖王苗裔,卻無(wú)可查考"的說(shuō)法與"劉豫州堂堂帝胄,當(dāng)今皇帝,按譜賜爵"的事實(shí)相悖謬,駁斥了劉備出身低微的說(shuō)法。這樣,構(gòu)成對(duì)方論據(jù)的兩個(gè)要件就被否定了,對(duì)方的論點(diǎn)也就不攻自破了。第三步用漢高祖與劉備類(lèi)比,"高祖起身亭長(zhǎng),而終有天下";劉備織席販屨也就不見(jiàn)得無(wú)法與曹操抗衡,通過(guò)反駁對(duì)方的論證而完全駁倒了對(duì)方。
第六場(chǎng)是諸葛亮和嚴(yán)峻的論辯。嚴(yán)峻問(wèn)諸葛亮"治何經(jīng)典",意思是要興邦立事就要治經(jīng)典,諸葛亮不治經(jīng)典就沒(méi)有資格在此談?wù)摽共堋⒔挡艿能妵?guó)大事。諸葛亮聽(tīng)出這層意思,運(yùn)用揭悖法,通過(guò)指出嚴(yán)峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實(shí)際之間存有的悖謬進(jìn)行了駁斥。
第七場(chǎng)是諸葛亮和程德樞的論辯。程德樞以"儒"自居,指責(zé)諸葛亮"好為大言,未必真有實(shí)學(xué),恐適為儒者所笑"。程德樞指責(zé)諸葛亮"未必真有實(shí)學(xué)",也就是說(shuō)他這樣的"儒"是有"實(shí)學(xué)"的。于是,諸葛亮抓住"儒"字,用追加前提的辦法將之分成"君子之儒"和"小人之儒"而分別闡釋,著重譏刺"小人之儒"的所謂"實(shí)學(xué)"不過(guò)是"雕蟲(chóng)"、"翰墨"之技,又舉出楊雄的例子予以證明。因?yàn)槌痰聵惺且?儒"自居來(lái)嘲諷諸葛亮的,所以,諸葛亮說(shuō)的是"小人之儒",譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥,說(shuō)得程德樞張口結(jié)舌。
二、論辯特點(diǎn)
(一)充滿自信,以勢(shì)奪人,從心理上壓倒對(duì)方。
舌戰(zhàn)亦是心戰(zhàn),在這場(chǎng)論辯中,諸葛亮面對(duì)的是眾多的東吳儒士,在這種特殊的環(huán)境之中,諸葛亮具備良好的心理素質(zhì),抱有必勝的信念,在言語(yǔ)上表現(xiàn)出藐視一切對(duì)手的氣概。就客觀形勢(shì)而論,劉備是在走投無(wú)路的情況下才與孫權(quán)聯(lián)合的,他的力量也確實(shí)無(wú)法與曹操抗衡,這就給張昭等人的發(fā)難提供了依據(jù),但諸葛亮并未因此而喪失信心,亂了方寸,而是站在戰(zhàn)略的高度,取高屋建瓴之勢(shì),對(duì)東吳諸儒表現(xiàn)出不屑一顧,不屑與語(yǔ)的輕蔑,"啞然而笑"對(duì)張昭,"厲聲"喝問(wèn)對(duì)薛綜,調(diào)侃揶揄對(duì)陸績(jī)。同時(shí)有理有據(jù)地給予痛擊。此外,諸葛亮言辭犀利,常常結(jié)合反問(wèn)、排比等手法形成無(wú)法抗拒的氣勢(shì),來(lái)削弱對(duì)方的攻勢(shì),增強(qiáng)自己的反擊力量,在這場(chǎng)論辯中,他運(yùn)用反問(wèn)達(dá)十次之多,次次都擲地有聲,振聾發(fā)聵。用排比、對(duì)偶如"甲兵不完,城郭不固,軍不經(jīng)練,糧不繼日","博望燒屯,白河用水","不惟無(wú)君,亦且蔑祖,不惟漢室之亂臣,亦曹氏之賊子","耕莘伊尹,釣渭子牙,張良、陳平之流,鄧禹、耿弁之輩"等等也都?xì)鈩?shì)浩蕩,奪人耳目。這些都是他信心十足的表現(xiàn),都能在心理上給對(duì)方造成壓力。
(二)靈活運(yùn)用多種論辯方法。
在這場(chǎng)論辯中,論辯的雙方都不是等閑之輩,各種論辯方法運(yùn)用嫻熟。舉例論證、比喻論證、引言論證、對(duì)比論證、歸謬反駁、反辱相譏、揭悖反駁等等,比比皆是。(上文已談,不再贅述)而諸葛亮更以他淵博的知識(shí)、超群的見(jiàn)解、雄辯的才能以一當(dāng)十,以少勝多,取得了這場(chǎng)論辯的勝利,從而為劉備與東吳的聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。
教學(xué)建議
一、在介紹故事背景的前提下,引導(dǎo)學(xué)生了解雙方爭(zhēng)論的中心問(wèn)題以及圍繞中心問(wèn)題展開(kāi)的七個(gè)小場(chǎng)次的論辯。
二、口語(yǔ)訓(xùn)練:
(一)語(yǔ)文基礎(chǔ)不太好的班模仿角色進(jìn)行論辯。
(二)語(yǔ)文基礎(chǔ)好的班指定話題進(jìn)行辯論。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
羅貫中(1330一1.400),元末明初小說(shuō)家。名羅本,字貫中,號(hào)湖海散人。太原人。一說(shuō)錢(qián)塘(浙江杭州)人,或說(shuō)廬陵(江西吉安)人。關(guān)于他的生平事跡,舊籍記載相當(dāng)零散,而且往往互相矛盾。為研究者一致認(rèn)可的,只有明初無(wú)名氏(或說(shuō)系賈仲明)所寫(xiě)的《錄鬼簿續(xù)篇》中的一段記載:"羅貫中,太原人,號(hào)湖海散人。與人寡合。樂(lè)府、隱語(yǔ)極為清新。與余為忘年交,遭時(shí)多變,天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì),別來(lái)又六十余年,竟不知其所終。"據(jù)其他一些文獻(xiàn),羅貫中是元末"有志圖王者"(明人王圻《稗史匯篇》),而且與張士誠(chéng)有一定關(guān)系(據(jù)清人徐渭仁、徐炳所繪《水滸一百單八將題跋》)。今存署名羅貫中所作的小說(shuō),有《三國(guó)志演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕穫鳌返葦?shù)種。也有些資料提到《水滸傳》是羅貫中作(王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》),或是施耐庵作,羅貫中編(明人高儒《百川書(shū)志》)。羅貫中還留下雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。--摘自《中國(guó)文學(xué)大辭典》
二、故事背景
公元208年秋天(建安十三年秋七月丙午日),曹操統(tǒng)帥80萬(wàn)大軍南征,意欲蕩平控制著江南的劉備、孫權(quán)等軍閥集團(tuán),統(tǒng)一天下。當(dāng)時(shí),他已先后鎮(zhèn)壓了青州黃巾軍,迎漢獻(xiàn)帝居許昌,"挾天子以令諸侯",取得了政治上的優(yōu)勢(shì),又先后在北方戰(zhàn)勝袁紹、袁述、呂布等軍閥,占據(jù)了河南、河北、山東等大片土地,基本上統(tǒng)一了北方,取得了軍事優(yōu)勢(shì)。曹軍南下,劉備首當(dāng)其沖。而劉備寄寓荊州,兵微將寡,雖賴(lài)諸葛亮用計(jì)在一些戰(zhàn)斗中取得了勝利,卻終究無(wú)力阻止曹軍南進(jìn),正節(jié)節(jié)后退,面臨著滅頂之災(zāi)。孫權(quán)雖說(shuō)占據(jù)著江東六郡,有一定的實(shí)力,但也難與曹操抗衡,是戰(zhàn)是降,內(nèi)部意見(jiàn)分歧,出現(xiàn)了以魯肅為代表的主戰(zhàn)派和以張昭為代表的主和派。孫權(quán)本人則既不愿降曹,又恐曹軍人多勢(shì)眾,難以抵?jǐn)?正在猶豫觀望。
辨析概括
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢(shì)力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書(shū)信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。
孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。
魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)都是有學(xué)問(wèn)的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚(yú)得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？
諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)：劉備取荊襄這塊地盤(pán)，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。
之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。
東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
孔明簡(jiǎn)介
諸葛亮(181—234年)，三國(guó)時(shí)杰出政治家、戰(zhàn)略家、外交家。字孔明，號(hào)臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南縣)的一個(gè)官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官)。
諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。諸葛亮3歲母親章氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
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