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培根《論美》同步練習(xí)

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培根《論美》同步練習(xí)

  一、基礎(chǔ)知識

  1.給紅色的字注音。

  吝嗇(  )  腓力普(  )  滑稽 (  )  攝取(  )

  2.詞語解釋。

  【吝嗇】:過分愛惜自己的財物,當(dāng)用不用。

  【滑稽】:(言語、動作)引人發(fā)笑。

  【攝取】:吸收(營養(yǎng)等);拍攝(照片或電影、電視鏡頭)。

  【放蕩】:放縱,不受約束或行為不檢點。

  【愧悔】:慚愧,悔恨。

  3.文學(xué)常識填空。

  培根,英國_________家,在文藝復(fù)興時期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物曾被_________譽為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖!1597年,培根發(fā)表了他的處女作《______________》。散文代表作《______________》是英國隨筆文體的______________。

  4.默寫課文中已成為格言的幾個比喻句(寫兩句即可)

 、賍_____________

  ②______________

  【參考答案】

  1. sè  féi  jī  shè

  3.哲學(xué)家  馬克思  論說隨筆文集  人生論  開山之作

  4. ①美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。②美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難以保持的。

  二、課文學(xué)習(xí)

  1.如何理解第二段第二句話“因為造物是吝嗇的,他給了此就不再予彼”的內(nèi)涵?

  【明確】這里的“此”,指代的是“容顏俊秀”;“彼”,指代的是“才能”“作為”和“美德”!霸煳铩保冈煳镏,上帝。在唯心主義者看來,上帝創(chuàng)造了一切。這里是一種幽默的說法,人的美貌如果說是與生俱來的,“才能”卻是通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的,不是“造物”給予不給予的問題。

  2. 第二段為什么多以帝王為例,來論述他們內(nèi)外兼美,“既是大丈夫,又是美男子”?

  【明確】培根生活的時代,只有繪畫而無攝影,能留下肖像的人多是帝王將相,而培根根據(jù)此說帝王是“美男子”,未必可靠。即使帝王丑陋,畫師也要加工美化。有關(guān)這一點,我們只要看一看中國繪畫史所留下的帝王“標(biāo)準(zhǔn)像”就可以明白,培根在這一問題上,表現(xiàn)出認(rèn)識上的局限。

  3. 第三段開頭為什么說“仔細考究起來,形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”?

  【明確】顏色之美,是純外在的美;形體之美,在一定程度上已體現(xiàn)了人的意志和主觀努力的因素(如鍛煉在一定程度上可造就形體);優(yōu)雅行為之美,體現(xiàn)了人的內(nèi)在素養(yǎng),是美德的一種體現(xiàn),所以在三者中最高。這三個層次都屬于外形美,但層次有別,不在同一個審美層次上,故作者“仔細考究起來”,看法很有新意。

  4. 培根在論證了“最高的美”即美德的難于直觀性后,為什么說“美是不能制訂規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機遇,而不是公式”?

  【明確】這句話的意思是說,不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格。如果阿皮雷斯和丟勒的做法能夠創(chuàng)造出“至上之美“,那就意味著美是有“標(biāo)準(zhǔn)”的。培根認(rèn)為他們的做法是荒謬的,因為美的表現(xiàn)是豐富的,如果畫家想畫出自己認(rèn)為的美并能為大眾所接受,他只有像音樂家創(chuàng)作優(yōu)美的旋律一樣,憑借靈感,依靠慧眼的發(fā)現(xiàn)。

  5. 在“有許多臉型,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動人。”這句話中,培根認(rèn)為美是什么?請舉幾個例子來對這個道理加以說明。

  【明確】培根在這里論述的是一個重要的美的通俗定義,即“美是和諧”。例如面臨的山不是最峻美的,河也未必是最秀麗的,但是山水和諧地組合在一起,“看慣了”,自然會覺得“它就該是這樣的”;有的家庭居住面積不大,但是主人善于設(shè)計,能使方寸之地得到安排合理,如蘇州園林一般玲瓏大方;有的文章看每一段,都顯得平常,可是由于精心布局,結(jié)構(gòu)合理,文章一樣能顯出大氣。

  6. 說說下列幾個句子的含義。

 、倜赖潞帽葘毷,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

 、诶≈V語說過:“晚秋的景色是最美好的!

 、勖廓q如盛夏的水果,是容易腐爛而難以保持的。

  【明確】

 、儆脤毷虮确,說明一個人如果有了美好的德行,樸素的外表不僅不會有影響,而且會使這美好的德行更加可貴。

 、谶@里的“晚秋”相對于“春天”而言,是指老年。晚秋的景色是一種成熟的美,具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方,說明有些老人,因為具有豐富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

 、圻@里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方,說明沒有豐富的內(nèi)蘊而只有表面的美麗,是不可能長久的。

  作者在文中著重強調(diào)哪種美 ?

  相對于外形美,作者更強調(diào)內(nèi)在的德行美。他指出“盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美”。他呼吁人們“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來”。

  7. 這篇文章在論述上雖然有內(nèi)在聯(lián)系,但是論述中有強烈的個人色彩,如何看待這個問題?

  【明確】人的審美標(biāo)準(zhǔn)不可能統(tǒng)一,盡管對許多問題人類有相對統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn),但是在具體的問題上,可以求同存異。對于美,人們會從自己的價值觀出發(fā)而產(chǎn)生不同的認(rèn)識,甚至在不同情境下,這種認(rèn)識也會有所變化,有所發(fā)展。培根的文章寫于16、17世紀(jì),按中國歷史的分法,他生活的年代相對于中國的明朝末年。社會是在發(fā)展的,我們不能要求他當(dāng)時的認(rèn)識完全正確。況且,他的文章有強烈的個人色彩,這恰恰是值得肯定的。

  8. 對文章中心意思和段落大意的理解。

  【明確】本文的中心意思是:本文論證了美德是人類最高的美,勉勵人們致力于內(nèi)在美的追求,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,使美放射出真正的光輝。

  全文共五段,可分為三個部分。

  第一部分(第1段),以一個比喻、一個實例,提出全文的中心意思:美德最美。

  第二部分(第2—4段),具體論述美德最美。可分為三個層次。

  第一層(第2段),以兩種人為例,論述人生“內(nèi)在美”的重要。

  第二層(第3段),通過顏色之美、形體之美和優(yōu)雅行為之美的比較,論述“最高的美”是行為之美,即美德之美。

  第二層(第4段),通過某些老人和年輕人的對比,進一步強調(diào)美德最美。

  第三部分(第5段),勉勵人們把把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,讓美放射出真正的光輝。

  三、深入探究

  1. 多用實例,事理顯豁。

  本文論述的是人生哲理,但并不以艱深的推理取勝,文章多用實例講話,顯豁地闡述事理。有的實例很具體,如以“奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子”為例,就典型地論證了外在美與內(nèi)在美可以統(tǒng)一起來。有的實例比較概括。如以“打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人”為例,說明不要只去追求華貴外表,美德最美。文中的例證在具體運用時,方法又多種多樣,有的用來作類比,有的用來直接作論據(jù),有的用來作比較,有的構(gòu)成對比,使事理得到充分論證和說明。

  2. 語言特色

 、僭诒磉_數(shù)量和程度方面,用詞準(zhǔn)確,很有分寸。

 、诟拍钫Z詞含義深刻,值得仔細玩味。

 、凵朴帽扔鳎钊诉^目不忘。

 、芤弥V語解說事理,增強了語言的形象性。

  3. 仿照例句,以“美”為話題,另造二個句子。

  愛,是冬日里的一縷陽光,是饑餓時的一塊面包。

  美,是______________,______________。

  美,是______________,______________。

  【明確】如:美,是藍天上的一朵白云。美,是沙漠中的一片綠洲。

  4. 結(jié)合“晚秋的景色是最美好的”這句拉丁諺語,談?wù)剬χ醒腚娨暸_“夕陽紅”節(jié)目中“最美不過夕陽紅”含義的理解。

  【明確】這里的秋天與夕陽紅都象征老年。夕陽瑰麗多姿,溫馨從容,老人盡管歲至暮年,但是,因為作風(fēng)優(yōu)雅,生活充實,其風(fēng)采依然屬人世間至善至美者。

  四、閱讀理解

  有些老人顯得很可愛,因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過:“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

  美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人,他們有過放蕩的青春,卻飽受著愧悔的晚年。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會放射出真正的光輝。

  1. 揣摩文中紅色的詞,想一想,為什么不能刪去?

  2. 文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么?

  3. 作者以“盛夏的水果”為喻,想說明什么觀點?

  4. 為什么“世上有許多美人”“晚年”“愧悔”?

  5. 美怎樣才能放射出真正的光輝?

  【明確】

  1. 如果刪去“有些”,那就等于說是“全部”,以偏概全!氨M管”與“卻”相對應(yīng),說明推斷的前提,強調(diào)了美德的重要性。

  2. 這里的“晚秋”相對于“春天”而言,是指人的老年。

  3. 說明形體美是難以永久保持的。

  4. 在多數(shù)情況下,青年人不懂得追求德行美,所以到了老年會愧悔。

  5. 美只有落在懂得德行美的人身上,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能放射出真正的光輝。

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